ഉവാച ശനകൈര്വ്യാധം വചനം സൂനൃതാക്ഷരമ്
അവൻ സ്നേഹപൂർവ്വം സത്യവും മനോഹരവുമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് വ്യാധനോട് പറഞ്ഞു.
തപശ്ചര്തുമിഹായാതഃ സാംപ്രതം ഗുരുശാസനാത്
എന്റെ ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം തപസ്സ് ചെയ്യാൻ ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു.
ആരാധയിതുമസ്മിംസ്തു ചിരായാഹം സമുദ്യതഃ
ഇവിടെ ദീർഘകാലമായി ഞാൻ ആരാധനയിൽ മനസ്സോടെ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ത്രിനേത്രം പാപദമനം ശങ്കരം ഭക്തവത്സലമ്
മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനായ, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന, ഭക്തന്മാരോട് കരുണയുള്ള ശങ്കരനെ ഞാൻ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ആശ്രമേ ഽസ്മിനസരസ്തീരേ നിയമം സമുപാശ്രിതഃ
ഈ ആശ്രമത്തിൽ, ഈ തടാകത്തിൻ്റെ തീരത്ത്, ഞാൻ നിയന്ത്രണങ്ങൾ പാലിച്ച് കഴിയുന്നു.
ഉപൈതി താവദത്രൈവ സ്ഥാസ്യാമീതി മതിര്മമ
അവൻ ഇവിടെ വരുന്നത് വരെ ഞാൻ ഈ സ്ഥലത്ത് തന്നെ തുടരാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു.
ന ചേദ്ഭവതി മേ ഹാനിഃ സ്വകൃതേര്നിയമസ്യ ച
എനിക്ക് എന്റെ ആചാരങ്ങളിലും നിയന്ത്രണങ്ങളിലും നഷ്ടം സംഭവിക്കാതിരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ മാത്രമേ.
സ്വനിവാസമുപായാതസ്തപസ്വീ ച തഥാ മുനിഃ
തപസ്വിയും മുനിയും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി.
തവ ചാപ്യസുഖോദര്കം മത്സമീപനിഷേവണമ്
നിനക്കും എന്റെ അടുത്ത് സേവനം ചെയ്യുന്നത് സന്തോഷകരമല്ലാത്ത ഫലങ്ങൾ മാത്രം നൽകും.
പരിത്യജ്യ സുഖീഭൂയാ ലോകയോരുഭയോരപി
ഇത് ഉപേക്ഷിച്ച്, നീ ഇരു ലോകത്തും സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കണം.
ഉവാച രോഷതാമ്രാക്ഷസ്താമ്രാക്ഷമിദമുത്തരമ്
കോപത്തിൽ കണ്ണ് ചുവപ്പിച്ച താമ്രാക്ഷൻ താമ്രാക്ഷനോട് ഇങ്ങനെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
പരിഗര്ഹയസേ യേന കൃതഘ്നസ്യേവ കാംപ്രതമ്
കാംപ്രത, നീ എന്നെ ഒരു കൃതഘ്നനെന്നപോലെ എന്തിന് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു?
അനാഗസ്കാരിണം ദാന്തം കോ ഽവമന്യേത നാമതഃ
പാപം ചെയ്യാത്ത, ആത്മസംയമനം പുലർത്തുന്ന ഒരാളെ, പേരിനാലെങ്കിലും, ആരാണ് അവഹേളിക്കുക?
ദര്ശനം സഹ സംവാസഃ സംഭാഷണമഥാപി ച
കാണൽ, കൂടെ താമസിക്കൽ, സംസാരിക്കൽ—
സ്വസംശ്രയം പരിത്യജ്യ ക്വാഹം യാസ്യേ ബുഭുക്ഷിതഃ
എന്റെ ആശ്രയം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, വിശപ്പോടെ ഞാൻ എവിടേക്ക് പോകും?
ഇതോ ഽന്യസ്മിന് ഗാമിഷ്യാമി ദൂരേ നാഹം വിശേഷതഃ
ഇവിടെ നിന്ന് വേറെ എവിടെയെങ്കിലും ഞാൻ പോകും; പ്രത്യേകിച്ച് ദൂരത്ത് ഞാൻ ഇനി ഇരിക്കില്ല.
നാഹം ചാലയിതും ശക്യഃ സ്ഥാനാദസ്മാത്കഥഞ്ചന
എന്ത് വിധേനയും, ഈ സ്ഥലത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ നീക്കാൻ കഴിയില്ല.
തമുവാച പുനര്വാക്യമിദം രാജന്ഭൃഗൂദ്വഹഃ
അപ്പോൾ ഭൃഗുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠൻ രാജാവിനോട് വീണ്ടും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
ഖലകര്മരതാ നിത്യം ധിക്കൃതാ സര്വജന്തുഭിഃ
ദുഷ്കൃത്യങ്ങളിൽ എപ്പോഴും ലിപ്തനായവനെ എല്ലാ ജീവികളും നിന്ദിക്കുന്നു.
സ കഥം ന പരിത്യാജ്യഃ സുജനൈഃ സ്യാത്തു ദുര്മതേ
അങ്ങനെയുള്ളവനെ നല്ലവരായവർ ഉപേക്ഷിക്കാതെ ഇരിക്കും എന്നോ, മണ്ടനേ?
ശീഘ്രമസ്മാദ്വ്രജാന്യത്ര നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
നീ വേഗത്തിൽ ഇവിടെ നിന്ന് വേറെ സ്ഥലത്തേക്ക് പോവുക; ഇതിൽ കൂടുതൽ ആലോചന വേണ്ട.
യഥാ ത്വം കണ്ടകാദീനാമസഹിഷ്ണുതയാ വ്യഥാമ്
കണ്ടകങ്ങൾ പോലുള്ളവയെ സഹിക്കാനാവാത്തതിനാൽ നീ എങ്ങനെ വേദന അനുഭവിക്കുന്നു പോലെ—
വ്യഥാ ചാഭിഹതാനാം തു വിദ്യതേ ഭവതോ ഽന്യഥാ
അടിയേറ്റവർക്കു വേദന ഉണ്ടാകും; പക്ഷേ, നിനക്കത് വ്യത്യസ്തമാണ്.
ഏതദ്വിരുദ്ധാചരണാന്നിത്യം സദ്ഭിര്വിഗര്ഹിതഃ
ഇങ്ങനെ വിരുദ്ധമായ പെരുമാറ്റം കൊണ്ടു നീ എപ്പോഴും നല്ലവരാൽ അപമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
ഹനിഷ്യസി കഥം സത്സുനാപ്നോഷി വചനീയതാമ്
നല്ലവരെ നീ എങ്ങനെ ഹാനി ചെയ്യും? സംസാരിക്കാൻ നിനക്കു അവകാശം ഇല്ല.
ത്വയാ മേ കൃത്യദോഷസ്യ ഹാനിശ്ച ന ഭവിഷ്യതി
നിനക്കു വഴി, എന്റെ കർമ്മഫലത്തിൽ ഒരു നഷ്ടവും ഉണ്ടാകില്ല.
അപസര്പണതാബുദ്ധിമഹമുത്പാദയേ സ്ഫുടമ്
പിന്മാറാനുള്ള മനസ്സുറപ്പിനെ ഞാൻ വ്യക്തമായി വളർത്തും.
വിരുദ്ധാചരണോ നിത്യം ധര്മദ്രിഷ് കോ ലഭേച്ച ശാമ്
ധർമ്മത്തിന് എതിരായി എപ്പോഴും പെരുമാറുന്നവൻക്ക് ആരാണ് സമാധാനം ലഭിക്കുക?
ഉവാച സംക്രുദ്ധ ഇവ വ്യാധരൂപീ പിനാകധൃക്
പിന്നീട്, പിനാകം കൈവശമുള്ളവൻ, വ്യാഘ്രരൂപം ധരിച്ച്, കോപത്തോടെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
കുതസ്ത്വം പ്രഥമോ ജ്ഞാനീ കുതഃ ശംഭുഃ കുതസ്തപഃ
നീ എങ്ങനെ ജ്ഞാനത്തിൽ പ്രഥമനാകുന്നു? ശംഭു എങ്ങനെ അങ്ങനെ? നിന്റെ തപസ്സ് എവിടെ നിന്നാണ്?