തതസ്തേനൈവ യോഗേന വര്ത്തതേ മൈഥുനം തദാ
അതിനേയും പോലെ, അന്നത്തെ രീതിയില് ലൈംഗിക ബന്ധം നടന്നു.
അകാലേ ചാര്തവോത്പത്ത്യാ ഗര്ഭോത്പത്തിസ്തദാഭവത്
അനുചിതമായ സമയത്ത് ആര്ത്തവം ഉണ്ടാകുന്നതോടെ ഗര്ഭം രൂപപ്പെട്ടു.
പ്രണശ്യംതി തതഃ സര്വേ വൃക്ഷാസ്തേ ഗൃഹസംജ്ഞിതാഃ
അതിനുശേഷം വീടെന്നു വിളിച്ചിരുന്ന ആ വൃക്ഷങ്ങള് എല്ലാം നശിച്ചു.
അഭിധ്യായംതി താഃ സിദ്ധിം സത്യാഭിധ്യായിനസ്തദാ
അപ്പോള് സത്യസങ്കല്പ്പമുള്ളവര് സിദ്ധി നേടുകയായിരുന്നു.
വസ്ത്രാണി ച പ്രസൂയംതേ ഫലാന്യാഭരണാനി ച
അവിടെ വസ്ത്രങ്ങളും പഴങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും ഉണ്ടായി.
ആന്വീക്ഷികം മഹാവീര്യം പുടകേ പുടകേ മധു
വളരെയധികം അന്വേഷിക്കാനുള്ള ശക്തിയും ഓരോ ചെറുപെട്ടിയിലും തേനും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ത്ദൃഷ്ടപുഷ്ടാസ്തയാ സിദ്ധ്യാ പ്രജാസ്താ വിഗതജ്വരാഃ
അവിടെ കിട്ടിയ ആ നേട്ടംകൊണ്ട് ജനങ്ങൾ ശക്തരായി രോഗരഹിതരായി.
വൃക്ഷാംസ്താഃ പര്യഗൃഹ്ണംത മധു വാ മാക്ഷികം ബലാത്
അവർ ആ വൃക്ഷങ്ങളെ പിടിച്ചു, ബലമായി തേനും തേനീച്ചകളും എടുത്തു.
പ്രനഷ്ടാ പ്രഭുണാ സാര്ദ്ധം കല്പവൃക്ഷാഃ ക്വചിത്ക്വചിത്
അവിടെയും ഇവിടെയും ആ കാമനവൃക്ഷങ്ങളും അവയുടെ ഉടമയും അപ്രത്യക്ഷമായി.
വര്ത്തംതേ ചാനയാ താസാം ദ്വംദ്വാന്യത്യുത്ഥിതാനി തു
അവളോടൊപ്പം അവർക്കിടയിൽ ഇരട്ടവിരുദ്ധങ്ങൾ ഉയർന്നു.
ദ്വംദ്വൈസ്തൈഃ പീഡ്യമാനാസ്തു ചുക്രുശുരാവൃണാനി വാ
ആ ഇരട്ടവിരുദ്ധങ്ങൾ കൊണ്ട് പീഡിക്കപ്പെട്ടവർ കരഞ്ഞു, അല്ലെങ്കിൽ മറച്ചു നിന്നു.
പൂര്വ നികാമചാരാസ്തേ ഹ്യനികേതാ യഥാഭവന്
മുന്പ് ഇഷ്ടംപോലെ സഞ്ചരിച്ചിരുന്നവർ വീണ്ടും വീടില്ലാത്തവരായി.
മധുധുന്വത്സു നിഷ്ഠേഷു പര്വതേഷു നദീഷു ച
തേൻ നിറഞ്ഞ മലകളിലും പർവ്വതങ്ങളിലും നദികളിലും.
യഥാജോഷം യഥാകാമം സമേഷു വിഷമേഷു ച
അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപോലെ, ആഗ്രഹംപോലെ, സമതലത്തിലും കുഴിയുള്ളിടങ്ങളിലും.
തതസ്താന്നിര്മയാമാസുഃ ഖേടാനി ച പുരാണി ച
ശേഷം അവർ ഗ്രാമങ്ങളും നഗരങ്ങളും പണിതു.
തേഷാമായാമവിഷ്കംഭാഃ സന്നിവേശാംതരാണി ച
അവയുടെ നീളവും വീതിയും ഉള്ളിലെ ക്രമീകരണങ്ങളും.
മാനാര്ഥാനി പ്രമാണാനി തദാ പ്രഭൃതി ചക്രിരേ
അന്നുമുതൽ അവർ അളവുകളും മാനങ്ങളും നിശ്ചയിച്ചു.
ദശ ത്വംഗുലപര്വാണി പ്രാദേശ ഇതി സംജ്ഞിതഃ
പത്ത് വിരൽമുട്ടുകൾ ചേർന്നതിനെ 'പ്രദേശം' എന്നു വിളിക്കുന്നു.
താലഃ സ്മൃതോ മധ്യമയാ ഗോകര്ണശ്ചാപ്യനാമയാ
'താളം' എന്നത് മധ്യ അളവാണ്, 'ഗോകർണം' ഏറ്റവും ചെറുതാണ്.
രത്നിരംഗുലപര്വാണി സംഖ്യയാ ത്വേകവിശതിഃ
'രത്നി' എന്നത് ഇരുപത്തൊന്ന് വിരൽമുട്ടുകളുടെ അളവാണ്.
കിഷ്കുഃ സ്മൃതോ ദ്വിരത്നിസ്തു ദ്വിചത്വാരിംശദംഗുലഃ
'കിഷ്കു' എന്നത് രണ്ട് രത്നി, അഥവാ നാൽപ്പത്തിരണ്ട് വിരൽമുട്ടുകൾ ആണ്.
ധനുഃസഹസ്ത്രേ ദ്വേ തത്ര ഗവ്യൂതിസ്തൌഃ കൃതാ തദാ
രണ്ടായിരം വില്ലുകൾ ചേർന്നതിനെ 'ഗവ്യൂതി' എന്നു അന്ന് നിശ്ചയിച്ചു.
ഏതേന യോജനേനേഹ സന്നിവേശാസ്തതഃ കൃതാഃ
ഇവിടെ ഈ ക്രമീകരണപ്രകാരം താമസസ്ഥലങ്ങള് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
ചതുര്ഥ കൃതിമം ദുഗ തസ്യ വക്ഷ്യാമി നിര്ണയമ്
നാനാല്കത്തായുള്ള കൃത്രിമ കോട്ടയുടെ വിശദീകരണം ഇപ്പോള് ഞാന് പറയും.
രുചകഃ പ്രതികദ്വാരം കുമാരീപുരമേവ ച
പ്രതിവാതിലിലും രുചകവും, അതുപോലെ കുമാരീപുരവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഹസ്തസ്രോതോ ദശശ്രേഷ്ഠോ നവഹസ്തോഷ്ട ഏവ ച
ഹസ്തസ്രോതസ് പത്ത് കോട്ടകളില് ഏറ്റവും ഉത്തമം, നവഹസ്തം എട്ടില് ഒന്നാണ്.
ത്രിവിധാനാം ച ദുര്ഗാണാം പര്വതോദകധന്വിനാമ്
മൂന്നു തരത്തിലുള്ള കോട്ടകളായ മല, ജലം, വില്ല്-ആകൃതിയിലുള്ളവയെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്.
യോജനാദര്ദ്ധവിഷ്കമ്ഭമഷ്ടഭാഗാധികായതമ്
അതിന്റെയൊറ്റ വൃത്തം അരയോജനവും, നീളം അതില് എട്ടിലൊന്ന് അധികവുമാണ്.
ഛിന്നകര്ണവികര്ണം ച വ്യജനാകൃതിസംസ്ഥിതമ്
ചെവികള് മുറിച്ചോ വളഞ്ഞോ ഉള്ള, വീശിവീശുന്ന കൂലിയുടെ ആകൃതിയിലാണ് അതു.
ചതുരസ്രയുതം ദിവ്യം പ്രശസ്തം തൈഃ പുരം കൃതമ്
നാല് വശങ്ങളുള്ള, ദിവ്യവും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്ന നഗരമാണ് അവര് നിര്മ്മിച്ചത്.