അയതിര്മോക്ഷവാദീ ച ശ്രുതൌ തൌ പങ്ക്തിദൂഷകൌ
ശാസ്ത്രപ്രകാരം, ആചാരമില്ലാത്തവനും മോക്ഷത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നവനും ഒരുപോലെ ഭക്ഷണശ്രേണിയെ മലിനമാക്കുന്നവരാണ്.
നിന്ദന്തി ച ദ്വിജാതിഭ്യഃ സര്വേ തേ പങ്ക്തിദൂഷകാഃ
യാരെങ്കിലും ദ്വിജാതികളെ അപമാനിച്ചാൽ, അവരൊക്കെയും ഭക്ഷണശ്രേണിയെ മലിനമാക്കുന്നവരാണ്.
ധ്യാനം നിന്ദന്തി യേ കേചിത്സര്വേ തേ പങ്ക്തിദൂഷകാഃ
ധ്യാനത്തെ അപഹസിക്കുന്നവരൊക്കെയും ഭക്ഷണശ്രേണിയെ മലിനമാക്കുന്നവരാണ്.
നിര്ഘൃണാന്ഭിന്നവൃത്താംശ്ച സര്വഭക്ഷാംശ്ച വര്ജയേത്
ക്രൂരന്മാരെയും ദുഷ്പ്രവർത്തികളെയും എല്ലാത്തരം ഭക്ഷ്യവും കഴിക്കുന്നവരെയും ഒഴിവാക്കണം.
ഗായ നാന്വേദവൃത്താംശ്ച ഹവ്യകവ്യേ ന ഭോജയേത്
വേദാചാരങ്ങൾ പാലിക്കാത്തവർക്കും പാടുന്നവർക്കും ഹോമയോ പിതൃകർമ്മയോ ചെയ്യുമ്പോൾ ഭക്ഷണം നൽകരുത്.
യോ ഽശ്നാതി സഹ ശൂദ്രേണാ സര്വേ തേ പങ്ക്തിദൂഷണാഃ
ശൂദ്രനോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവരൊക്കെയും ഭക്ഷണശ്രേണിയെ മലിനമാക്കുന്നവരാണ്.
ശുശ്രൂഷണം ചാപ്യഗുരോരരേര്വാപ്യകാര്യമേതദ്ധി സദാ ദ്വിജാനാമ്
അയോഗ്യനോ ശത്രുവോ ആയ ഗുരുവിനെ സേവിക്കുന്നത് ദ്വിജന്മാർക്ക് എപ്പോഴും അനുചിതമാണ്.
മിഥ്യാപ്രവാദീ നിന്ദാകൃത്തഥാ സൂചകദാംഭികൌ
അസത്യമായി സംസാരിക്കുന്നവനും അപമാനിക്കുന്നവനും ചതി പറയുന്നവനും കപടന്മാരും.
വേദേ നിയോഗദാതാരോ ലോഭമോഹഫലര്ഥിനഃ
ലോഭത്താലോ മോഹത്താലോ സ്വാർത്ഥത്താലോ വേദകാര്യങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നവരാണവർ.
ന വിയോഗാസ്തു വേദാനാം യോ നിയുങ്ക്തേ സ പാപകൃത്
വേദങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപാടുണ്ടാകരുത്; വേദങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നവൻ പാപം ചെയ്യുന്നവനാണ്.
ഭൃതകോ ഽധ്യാപയേദ്യസ്തു ഭൃതകാധ്യാപിതസ്തു യഃ
ശമ്പളം വാങ്ങി പഠിപ്പിക്കുന്നവനും ശമ്പളം നൽകി പഠിക്കുന്നവനും.
ക്രയശ്ച വിക്രയശ്ചൈവാജീവിതാര്ഥേ വിഗര്ഹിതൌ
ജീവനാമേല്പിച്ച് വാങ്ങലും വിൽപ്പനയും ഇരുവരും അപഹാസ്യമാണ്.
ആഹരേദ്ഭൃതിതോ വേദാന് വേദേഭ്യശ്ചോപജീവതി
ശമ്പളം വാങ്ങി വേദം പഠിപ്പിക്കുന്നവനും വേദം ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്നവനും.
വൃഥാ ദാരാംശ്ച യോ ഗച്ഛേദ്യോ യജേത വൃഥാധ്വരൈഃ
അനധികൃതമായി സ്ത്രീകളെ സമീപിക്കുന്നവനും ഉചിതമായ കാരണമില്ലാതെ യാഗം ചെയ്യുന്നവനും.
സ്ത്രിയോ രക്താന്തരാ യേഷാം പരദാരപരാശ്ച യേ
സ്ത്രീകൾ അശുദ്ധരായവരും പരസ്ത്രീകളെ പിന്തുടരുന്നവരും.
വര്ണാശ്രമാണാം ധര്മേഷു വിരുദ്ധാഃസര്വകര്മണി
വർണ്ണാശ്രമധർമ്മങ്ങൾക്കെതിരെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരാണ്.
യശ്ച സൂകരവദ്ഭുങ്ക്തേ യശ്ച പാണിതലേ ദ്വിജഃ
പന്നിയെപ്പോലെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും കൈയിലിട്ട് ഭക്ഷിക്കുന്ന ദ്വിജനും.
സ്ത്രീശൂദ്രായാന്നമേതദ്വൈ ശ്രാദ്ധോച്ഛിഷ്ടം ന ദാപയേത്
ശ്രാദ്ധത്തിൽ ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം സ്ത്രീകൾക്കും ശൂദ്രന്മാർക്കും നൽകരുത്.
തസ്മാന്ന ദേയമന്നാദ്യമുച്ഛിഷ്ടം ശ്രാദ്ധകര്മണി
അതിനാൽ ശ്രാദ്ധകർമ്മത്തിൽ ശേഷിച്ച അന്നം അല്ലെങ്കിൽ പാനീയം നൽകാൻ പാടില്ല.
അവശേഷം തു ദാതവ്യമന്നാദ്യം തു വിശേഷതഃ
പക്ഷേ ശേഷിച്ച അന്നവും പാനീയവും പ്രത്യേകിച്ച് നൽകേണ്ടതാണ്.
യാവന്ന ശ്രപിതം ചാന്നം യാവതൌഷ്ണ്യം ന മുഞ്ചതി
അന്നം അർപ്പിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അതിന്റെ ചൂട് പോകാതെ ഇരിക്കുമ്പോൾ,
ദത്തം പ്രതിഗ്രഹോ ഹോമോ ഭോജനം ബലിരേവ ച
അപ്പോൾ ദാനം, സ്വീകരിക്കൽ, ഹോമം, ഭക്ഷണം, ബലി എന്നിവ നടത്തണം.
ഏതാന്യേവ ച സര്വാണി ദാനാനി ച വിശേഷതഃ
ഇവയൊക്കെയും, പ്രത്യേകിച്ച് എല്ലാ ദാനങ്ങളും,
മുണ്ഡാഞ്ജടിലകാഷായാഞ്ശ്രാദ്ധകര്മണി വര്ജയേത്
മുണ്ഡന്മാരെയും ജടാധാരികളെയും കാശായധാരികളെയും ശ്രാദ്ധകർമ്മത്തിൽ ഒഴിവാക്കണം.
ദേവഭക്താ മഹാത്മാനഃ പുനീയുര്ദര്ശനാദപി
ദേവഭക്തരായ മഹാത്മാക്കളെ കാണുന്നതു പോലും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
സര്വം യോഗേശ്വരൈര്വ്യാപ്തം ത്രൈലോക്യം ഹി നിരന്തരമ്
യോഗേശ്വരന്മാർ മൂലമാകെ മൂന്നു ലോകവും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
വ്യക്താവ്യക്തം വശേ കൃത്വാ സര്വസ്യാപി ച യത്പരമ്
പ്രപഞ്ചവും അപ്രപഞ്ചവും, എല്ലാറ്റിനുമപ്പുറമുള്ളതും, അവരവശമാക്കി,
സര്വജ്ഞാനാനി സൃഷ്ടാനി മോക്ഷാദീനിമഹാത്മഭിഃ
മോക്ഷം തുടങ്ങിയ എല്ലാ ജ്ഞാനങ്ങളും മഹാത്മാക്കൾ സൃഷ്ടിച്ചവയാണ്.
തസ്മാത്തേഷാം സദാ ഭക്തഃ ഫലം പ്രാപ്നോതി വോത്തമമ്
അതിനാൽ അവരോടു സദാ ഭക്തിയുള്ളവൻ ഉത്തമഫലം നേടുന്നു.
സാമാനി യോ വേദ സ വേദ ബ്രഹ്മ യോ മാനസം വേദ സ വേദ സര്വമ്
സാമവേദം അറിയുന്നവൻ ബ്രഹ്മവും അറിയുന്നു; മനസ്സ് അറിയുന്നവൻ എല്ലാം അറിയുന്നു.