പിതരഃ പുഷ്ടികാമസ്യ പ്രജാകാമസ്യ വാ പുനഃ
ആഹാരത്തിനോ സന്തതിക്കോ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കായി പിതാക്കന്മാർ വീണ്ടും അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു.
ദേവകാര്യാദപി സദാ പിതൃകാര്യം വിശിഷ്യതേ
ദൈവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള കർമ്മത്തേക്കാൾ പിതൃകർമ്മം എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
ന ഹി യോഗ ഗതിഃ സൂക്ഷ്മാ പിതൄണാം ന പിതൃക്ഷയഃ
യോഗമാർഗം സൂക്ഷ്മമാണ്; പിതാക്കന്മാർക്ക് ഒരിക്കലും ക്ഷയം വരില്ല.
ഇത്യേതേ പിതരശ്ചൈവ ലോകാ ദുഹിതരശ്ച വൈ
ഇവയാണ് പിതാക്കന്മാരുടെ ലോകങ്ങളും അവരുടെ പുത്രിമാരും.
ചത്വാരോ മൂര്തിമന്തസ്തു ത്രയസ്തേഷാമമൂര്തയഃ
ഇവരിൽ നാലുപേർ രൂപമുള്ളവരും, അവരിൽ മൂന്നു പേർ രൂപമില്ലാത്തവരുമാണ്.
ഭക്ത്യാ പ്രാഞ്ജലയഃ സര്വേസേംദ്രാസ്തദ്ഗതമാനസാഃ
ഭക്തിയോടെ കൈകൂപ്പി, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയാധിപതികളും മനസ്സിൽ അവരിലേക്കു ലയിച്ചു.
കൃഷ്ണാഃ ശ്വേതാംബുജാശ്ചൈവ വിധിവ ത്പൂജയന്ത്യുത
കറുത്തവരും വെള്ളതാമരയിൽ ജനിച്ചവരും, വിധിപ്രകാരം അവരെ ആരാധിക്കുന്നു.
മേഘാശ്ച മരുതശ്ചൈവ ബ്രഹ്മാദ്യാശ്ച ദിവൌകസഃ
മേഘങ്ങൾ, മരുത്ഗണങ്ങൾ, ബ്രഹ്മാവും സ്വർഗ്ഗവാസികളും അവിടെ ഉണ്ടാകുന്നു.
യക്ഷാ നാഗാഃ സുപര്ണാശ്ച കിന്നരാ രാക്ഷസൈഃ സഹ
യക്ഷന്മാർ, നാഗന്മാർ, സുചിപ്പക്ഷികൾ, കിന്നരന്മാർ, രാക്ഷസന്മാരോടൊപ്പം ചേർന്ന്,
ഏവമേതേ മഹാത്മാനഃ ശ്രാദ്ധേ സത്കൃത്യ പൂജിതാഃ
ഇങ്ങനെ മഹാത്മാക്കളെ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദരപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നു.
ഹിത്വാ ത്രൈലോക്യസംസാരം ജരാമൃത്യുമയം തഥാ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെ ജനനമരണചക്രവും വയസ്സും മരണവും ഉപേക്ഷിച്ച്,
കൃത്സ്നം വൈരാഗ്യമാനന്ത്യം പ്രയച്ഛന്തി പിതാമഹാഃ
പിതാമഹന്മാർ സമ്പൂർണ്ണ വൈരാഗ്യവും അനന്തതയും നൽകുന്നു.
യോഗൈശ്വര്യമൃതേ മോക്ഷഃ കഥഞ്ചിന്നോപപദ്യതേ
യോഗശക്തിയും ഐശ്വര്യവും ഇല്ലാതെ മോക്ഷം എങ്ങനെയും ലഭിക്കില്ല.
വരിഷ്ഠഃ സര്വധര്മാണാം മോക്ഷധര്മഃ സനാതനഃ
എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതവും ശാശ്വതവുമായത് മോക്ഷധർമ്മമാണ്.
മുക്താവൈഡൂര്യവാസാംസി വാജിനാഗായുതാനി ച
മുത്തും വൈഡൂര്യവും ചേർന്ന വസ്ത്രങ്ങളും, കുതിരകളും ആനകളും ചേർത്ത രഥങ്ങളും,
ഹംസബര്ഹിണയുക്തനി മുക്താവൈഢൂര്യവന്തി ച
ഹംസം, മയിൽ എന്നിവ ചേർത്തും, മുത്തും വൈഡൂര്യവും അലങ്കരിച്ചും രഥങ്ങൾ,
വിമാനാനാം സഹസ്രാണി യുക്താന്യപ്സരസാം ഗണൈഃ
അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടത്തോടെ ആയിരക്കണക്കിന് ആകാശവിമാനങ്ങൾ,
പ്രീതാ നിത്യം പ്രയച്ഛന്തി മാനുഷാണാം പിതാമഹാഃ
പിതാമഹന്മാർ എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെ ഇവ മനുഷ്യർക്കു നൽകുന്നു.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മാണ്ഡേ മഹാപുരാണേ വായുപ്രോക്തേ മധ്യഭാഗേ തൃതീയേ ഉപോദ്ധാതപാദേ പിതൃരാജ്യ കല്പോ നാമ ദശമോ ഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീബ്രഹ്മാണ്ഡ മഹാപുരാണത്തിൽ വായു പറഞ്ഞ മൂന്നാം ഭാഗത്തിലെ ഉപോദ്ധാതപാദത്തിൽ പിതൃരാജ്യകല്പം എന്ന പത്താമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
രാജതസ്യ കഥാവാപി ദര്ശനം ദാന മേവ വാ
വെള്ളിയുടെ കഥയോ, കാഴ്ചയോ, ദാനമോ പോലും,
പിതൄനേതേന ദാനേന സത്പുത്രാസ്താരയന്ത്യുത
നല്ല പുത്രന്മാർ ഈ ദാനത്തിലൂടെ പിതാക്കളെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു.
സ്വധാം വാ പാര്ഥിഭിസ്താത തസ്മിന് ദത്തം തദക്ഷയമ്
രാജാക്കന്മാർ സ്വധാ അർപ്പിച്ചാൽ അതിൽ നൽകിയതൊക്കെയും അക്ഷയമാണ്.
രക്ഷോഘ്നം ബ്രഹ്മ വര്ചസ്യം പശൂന്പുത്രാംശ്ച താരയേത്
അത് ദുഷ്ടതയെ നശിപ്പിക്കുകയും, ബ്രഹ്മതേജസ് നൽകുകയും, പശുക്കളെയും പുത്രന്മാരെയും ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വസ്തൂനി പാവനീയാനി ത്രിദണ്ഡീയോഗ ഏവ വാ
വസ്തുക്കൾ ശുദ്ധമായിരിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ ത്രിദണ്ഡി യോഗിയുടെ ആചാരപ്രകാരം ആയിരിക്കണം.
ആയുഃകീര്തിപ്രജൈശ്വര്യപ്രജ്ഞാസംതതിവര്ദ്ധനഃ
ഇത് ആയുസ്സ്, കീർത്തി, സന്തതി, ഐശ്വര്യം, ജ്ഞാനം, വംശം എന്നിവ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
സര്വതോ ഽരത്നിമാത്രം ച ചതുരസ്രം സുസംസ്ഥിതമ്
എവിടെയും ഒരു അരത്നി വലിപ്പമുള്ള ചതുരശ്രം നന്നായി ഒരുക്കണം.
ധന്യമായുഷ്യമാരോഗ്യം ബലവര്ണവിവര്ദ്ധനമാ
അത് സമൃദ്ധിയും ദീർഘായുസ്സും ആരോഗ്യവും ബലവും വർണ്ണവും വർദ്ധിപ്പിക്കും.
അരത്നിമാത്രാസ്തേ കാര്യാ രജതൈഃ പ്രവിഭൂഷിതാഃ
അരത്നി വലിപ്പമുള്ളവ വെള്ളിയാൽ അലങ്കരിക്കണം.
പ്രാഗ്ദക്ഷിണമുഖാന്കുര്യാത്സ്ഥിരാനശുഷിരാംസ്തഥാ
അവ കിഴക്കും തെക്കും നോക്കി, ഉറപ്പോടെയും ചിദ്രങ്ങളില്ലാതെയും ഉണ്ടാക്കണം.
പയസാ ഹ്യാജ ഗവ്യേന ശോധനം ചാദ്ഭിരേവ ച
ആട്, പശു എന്നിവയുടെ പാൽകൊണ്ടും വെള്ളംകൊണ്ടും ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം.