സമുത്പന്നസ്യ പുലഹാദുത്പന്നാസ്തസ്യ തേ സുതാഃ
പുലഹനിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവൻ്റെ മക്കളാണ് അവിടെ ഉണ്ടായത്.
ഏതാന്വൈശ്യഗണാഃ ശ്രാദ്ധേ ഭാവ യന്തി ഫലാര്ഥിനഃ
വൈശ്യഗണങ്ങൾ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഫലത്തിനായി അവരെ ആദരിക്കുന്നു.
യയാതേര്ജനനീ സാധ്വീ പത്നീ സാ നഹുഷസ്യ ച
യയാതിയുടെ ധർമ്മപത്നിയും, നഹുഷന്റെ ഭാര്യയും ആയവളാണ് അവൾ.
ഹൈരണ്യഗര്ഭസ്യ സുതാഃ ശൂദ്രാസ്താം ഭാവയന്ത്യുത
ഹിരണ്യഗർഭന്റെ മക്കൾ ശൂദ്രന്മാരാണ്; അവർ അവളെ ആദരിക്കുന്നു.
ഏതേഷാം മാനസീ കന്യാ നര്മദാ സരിതാം വരാ
ഇവരിൽ മനസ്സിൽ ജനിച്ച മകൾ നർമദാ, നദികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയാണ്.
ജനനീ സാത്രസദ്ദസ്യോഃ പുരുകുത്സപരിഗ്രഹഃ
സാത്രസനും സദസ്യനും ഇവളുടെ മക്കളാണ്; പുരുകുത്സൻ ഇവളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു.
മന്വന്തരാദൌ ശ്രാദ്ധാനി പ്രവര്തയതി സര്വശഃ
മന്വന്തരത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, അവൾ പിതൃകർമ്മങ്ങൾ മുഴുവൻ പ്രചരിപ്പിച്ചു.
തസ്മാദേതത്സ്വധര്മേണ ദേയം ശ്രാദ്ധം ച ശ്രദ്ധയാ
അതുകൊണ്ട്, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ കർമ്മത്തിന് അനുസരിച്ച് വിശ്വാസത്തോടെ ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കണം.
ദത്തം സ്വധാം പുരോധായ ശ്രാദ്ധം പ്രീണാതി വൈ പിതൄന്
ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദ്യം സ്വധാ അർപ്പിച്ചാൽ, അത് പിതാക്കന്മാരെ സത്യമായി സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു.
സോമശ്ചാപ്യായനം കൃത്വാ ഹ്യഗനേര്വേവസ്വതസ്യ ച
സോമൻ, അഗനേർവനും വസുവതനും വേണ്ടി വർദ്ധനയുടെ കർമ്മം നിർവഹിച്ചു.
പിതരഃ പുഷ്ടികാമസ്യ പ്രജാകാമസ്യ വാ പുനഃ
ആഹാരത്തിനോ സന്തതിക്കോ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കായി പിതാക്കന്മാർ വീണ്ടും അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു.
ദേവകാര്യാദപി സദാ പിതൃകാര്യം വിശിഷ്യതേ
ദൈവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള കർമ്മത്തേക്കാൾ പിതൃകർമ്മം എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
ന ഹി യോഗ ഗതിഃ സൂക്ഷ്മാ പിതൄണാം ന പിതൃക്ഷയഃ
യോഗമാർഗം സൂക്ഷ്മമാണ്; പിതാക്കന്മാർക്ക് ഒരിക്കലും ക്ഷയം വരില്ല.
ഇത്യേതേ പിതരശ്ചൈവ ലോകാ ദുഹിതരശ്ച വൈ
ഇവയാണ് പിതാക്കന്മാരുടെ ലോകങ്ങളും അവരുടെ പുത്രിമാരും.
ചത്വാരോ മൂര്തിമന്തസ്തു ത്രയസ്തേഷാമമൂര്തയഃ
ഇവരിൽ നാലുപേർ രൂപമുള്ളവരും, അവരിൽ മൂന്നു പേർ രൂപമില്ലാത്തവരുമാണ്.
ഭക്ത്യാ പ്രാഞ്ജലയഃ സര്വേസേംദ്രാസ്തദ്ഗതമാനസാഃ
ഭക്തിയോടെ കൈകൂപ്പി, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയാധിപതികളും മനസ്സിൽ അവരിലേക്കു ലയിച്ചു.
കൃഷ്ണാഃ ശ്വേതാംബുജാശ്ചൈവ വിധിവ ത്പൂജയന്ത്യുത
കറുത്തവരും വെള്ളതാമരയിൽ ജനിച്ചവരും, വിധിപ്രകാരം അവരെ ആരാധിക്കുന്നു.
മേഘാശ്ച മരുതശ്ചൈവ ബ്രഹ്മാദ്യാശ്ച ദിവൌകസഃ
മേഘങ്ങൾ, മരുത്ഗണങ്ങൾ, ബ്രഹ്മാവും സ്വർഗ്ഗവാസികളും അവിടെ ഉണ്ടാകുന്നു.
യക്ഷാ നാഗാഃ സുപര്ണാശ്ച കിന്നരാ രാക്ഷസൈഃ സഹ
യക്ഷന്മാർ, നാഗന്മാർ, സുചിപ്പക്ഷികൾ, കിന്നരന്മാർ, രാക്ഷസന്മാരോടൊപ്പം ചേർന്ന്,
ഏവമേതേ മഹാത്മാനഃ ശ്രാദ്ധേ സത്കൃത്യ പൂജിതാഃ
ഇങ്ങനെ മഹാത്മാക്കളെ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദരപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നു.
ഹിത്വാ ത്രൈലോക്യസംസാരം ജരാമൃത്യുമയം തഥാ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെ ജനനമരണചക്രവും വയസ്സും മരണവും ഉപേക്ഷിച്ച്,
കൃത്സ്നം വൈരാഗ്യമാനന്ത്യം പ്രയച്ഛന്തി പിതാമഹാഃ
പിതാമഹന്മാർ സമ്പൂർണ്ണ വൈരാഗ്യവും അനന്തതയും നൽകുന്നു.
യോഗൈശ്വര്യമൃതേ മോക്ഷഃ കഥഞ്ചിന്നോപപദ്യതേ
യോഗശക്തിയും ഐശ്വര്യവും ഇല്ലാതെ മോക്ഷം എങ്ങനെയും ലഭിക്കില്ല.
വരിഷ്ഠഃ സര്വധര്മാണാം മോക്ഷധര്മഃ സനാതനഃ
എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതവും ശാശ്വതവുമായത് മോക്ഷധർമ്മമാണ്.
മുക്താവൈഡൂര്യവാസാംസി വാജിനാഗായുതാനി ച
മുത്തും വൈഡൂര്യവും ചേർന്ന വസ്ത്രങ്ങളും, കുതിരകളും ആനകളും ചേർത്ത രഥങ്ങളും,
ഹംസബര്ഹിണയുക്തനി മുക്താവൈഢൂര്യവന്തി ച
ഹംസം, മയിൽ എന്നിവ ചേർത്തും, മുത്തും വൈഡൂര്യവും അലങ്കരിച്ചും രഥങ്ങൾ,
വിമാനാനാം സഹസ്രാണി യുക്താന്യപ്സരസാം ഗണൈഃ
അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടത്തോടെ ആയിരക്കണക്കിന് ആകാശവിമാനങ്ങൾ,
പ്രീതാ നിത്യം പ്രയച്ഛന്തി മാനുഷാണാം പിതാമഹാഃ
പിതാമഹന്മാർ എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെ ഇവ മനുഷ്യർക്കു നൽകുന്നു.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മാണ്ഡേ മഹാപുരാണേ വായുപ്രോക്തേ മധ്യഭാഗേ തൃതീയേ ഉപോദ്ധാതപാദേ പിതൃരാജ്യ കല്പോ നാമ ദശമോ ഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീബ്രഹ്മാണ്ഡ മഹാപുരാണത്തിൽ വായു പറഞ്ഞ മൂന്നാം ഭാഗത്തിലെ ഉപോദ്ധാതപാദത്തിൽ പിതൃരാജ്യകല്പം എന്ന പത്താമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
രാജതസ്യ കഥാവാപി ദര്ശനം ദാന മേവ വാ
വെള്ളിയുടെ കഥയോ, കാഴ്ചയോ, ദാനമോ പോലും,