ലോകേ വര്ഷന്തി തേ ഹ്യസ്മിംസ്തേഭ്യഃ പര്ജന്യസംഭവഃ
ലോകത്തിൽ അവർ മഴ പെയ്യിക്കുന്നു; അവരിൽ നിന്നാണ് മേഘങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം.
ആപ്യായയന്തി തേ യസ്മാത്സോമം ചാന്നം ച യോഗതഃ
അവരുടെ ശക്തിയാൽ സോമവും അന്നവും പോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
മനോജവാഃ സ്വധാഭക്ഷ്യഃ സര്വകാമപരിഷ്കൃതാഃ
അവർ മനസ്സിനെപ്പോലെ വേഗമുള്ളവരും സ്വധയാൽ പോഷിതരും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളിലും പൂർണ്ണരുമായി.
ഏതേ യോഗം പരിത്യജ്യ പ്രാപ്താ ലോകാന്സുദര്ശനാന്
അവർ യോഗം ഉപേക്ഷിച്ച് ഭംഗിയുള്ള ലോകങ്ങൾ പ്രാപിച്ചു.
തതോ യുഗസഹസ്രാന്തേ ജായന്തേ ബ്രഹ്മവാദിനഃ
അതിനുശേഷം ആയിരം യുഗങ്ങൾക്കു ശേഷം ബ്രഹ്മത്തെ പ്രസംഗിക്കുന്നവർ ജനിക്കുന്നു.
വ്യക്താവ്യക്തം പരിത്യജ്യ മഹായോഗബലേന ച
പ്രകൃതിയും അപ്രകൃതിയും ഉപേക്ഷിച്ച് മഹായോഗശക്തിയാൽ.
ഉത്സൃജ്യ ദേഹജാലാനി മഹായോഗബലേന ച
മഹായോഗത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ശരീരാവരണങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്,
ക്രിയയാ ഗുരുപൂജാഭിര്യാഗം കുര്വന്തി യത്നതഃ
കൃത്യമായ കർമ്മങ്ങളും ഗുരുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു യാഗം ശ്രദ്ധയോടെ നടത്തുന്നു.
ആപ്യായയന്തി യോഗേന ത്രൈലോക്യം യേന ജീവതി
യോഗംകൊണ്ട് അവർ മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ സകല ജീവനും നിലനിൽക്കുന്നു.
പിതൄണാം ഹി ബലം യോഗോ യോഗാത്സോമഃ പ്രവര്ത്തതേ
പിതാക്കന്മാരുടെ ശക്തി യോഗമാണ്; യോഗത്തിൽ നിന്നാണ് സോമം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.
ഏകസ്താനപി മന്ത്രജ്ഞഃ സര്വാനര്ഹതി തച്ഛൃണു
മന്ത്രങ്ങൾ അറിയുന്ന ഒരാൾ പോലും എല്ലാവരെയും മികവിലാകും; ഇത് കേൾക്കൂ.
ഏകസ്താന്സ്നാതകഃ പ്രിതഃ സര്വാനര്ഹതി തച്ഛൃണു
പുതുതായി ദീക്ഷയേറ്റു സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കുന്ന ഒരാൾ പോലും എല്ലാവരെയും മികവിലാകും; ഇത് കേൾക്കൂ.
യോഗാചാര്യേണ യദ്ഭുക്തം ത്രായതേ മഹാതോ ഭയാത്
യോഗാചാര്യൻ കഴിക്കുന്നതു വലിയ ഭയങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മചാരിസഹസ്രേണ യോഗ ഏവ വിശിഷ്യതേ
ആയിരം ബ്രഹ്മചാരിമാരിൽ യോഗം മാത്രമാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠം.
നാന്യത്ര താരണം ദാനം യോഗേഷ്വാഹ പ്രജാപതിഃ
യോഗത്തിൽ ഒഴികെ മറ്റൊന്നിലും മോചനമോ ദാനമോ ഇല്ലെന്ന് പ്രജാപതി പറയുന്നു.
പുത്രോ വാപ്യഥ വാ പൌത്രോ ധ്യാനിനം ഭോജയിഷ്യതി
മകനോ അല്ലെങ്കിൽ മുമ്മകനോ, ധ്യാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവരെ അത്തരം ആൾക്കാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകണം.
തദലാഭേ ഉദസീനം ഗൂഹസ്ഥമപി ഭോജയേത്
അത്തരം ആളെ കിട്ടാനില്ലെങ്കിൽ, നിരാസക്തനെയോ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നവനെയോ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
ധ്യാനയോഗീ പരസ്തസ്മാദിതി ബ്രഹ്മാനുശാസനമ്
ധ്യാനയോഗിയിൽ എല്ലാവരിലും ഉന്നതനാണ്; ഇതാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഉപദേശം.
ഭാവയന്സര്വലോകാന്വൈ സ്ഥിത ഏഷ ഗണഃ സദാ
ഈ സംഘം എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു, എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും ചിന്തിക്കുന്നു.
സംതതിം സംസ്ഥിതിം ചൈവ ഭാവനാം ച യഥാക്രമമ്
അവരുടെ വംശാവലി, നിലനിൽപ്പ്, ധ്യാനം എന്നിവ ക്രമമായി നടക്കുന്നു.
ഉപോദ്ധാതപാദേ പിതൃകല്പോ നാമ നവമോ ഽധ്യായഃ
ഉപോധാത ഭാഗത്തിൽ 'പിതൃകല്പം' എന്നതാണ് ഒമ്പതാമത്തെ അധ്യായം.
ചത്വാരോ മുര്ത്തിമന്തശ്ച ത്രയസ്തേഷാമമൂര്ത്തയഃ
നാലുപേർ രൂപമുള്ളവരും, അവരിൽ മൂവരും രൂപരഹിതരുമാണ്.
യാവൈ ദുഹിതരസ്തേഷാം ദൌഹിത്രാശ്ചേവ യേ സ്മൃതാഃ
അവരുടെ പുത്രിമാരും, അവരുടെ മക്കളായ മുമ്മക്കളും,
അമൂര്ത്തയഃ പിതൃഗണാസ്തേ വൈ പുത്രാഃ പ്രജാപതേഃ
രൂപരഹിതനായ പിതൃസംഘം പ്രജാപതിയുടെ മക്കളാണ്.
ഏതേ വൈ പിതരസ്താത യോഗാനാം യോഗവര്ധനാഃ
ഇവരാണ് യോഗത്തിന്റെ ശക്തി വർധിപ്പിക്കുന്ന പിതാക്കന്മാർ എന്നു പ്രിയപുത്രാ, അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
ശ്രാദ്ധൈരാപ്യായിതാസ്തേ വൈ സോമമാപ്യായയന്തി ച
ശ്രാദ്ധംകൊണ്ട് പോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഇവർ, പിന്നീട് സോമനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു.
ഏതേഷാം മാനസീ കന്യാ മേനാ നാമ മഹാഗിരേഃ
ഇവരിൽ മനസ്സിൽ ജനിച്ച മകൾ മഹാഗിരിയുടെ മകൾ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തയായ മേനാ ആണ്.
പര്വതപ്രവരഃ സോ ഽഥ ക്രൈഞ്ചശ്ചാസ്യ ഗിരേഃ സുതഃ
പർവതങ്ങളിൽ പ്രധാനനായവൻ പർവതനും, അവന്റെ മകനാണ് ക്രൗഞ്ചൻ.
അപര്ണാമേകപര്ണാം ച തൃതീയാമേകപാടലാമ്
അപര്ണ്ണ, ഏകപർണ്ണ, മൂന്നാമത്തേത് ഏകപാടലാ — ഇവരാണ് അവരുടെ പേരുകൾ.
ആശിതേ ദ്വേ അപര്ണാ തു ഹ്യനികേതാ തപോ ഽചരത്
ഇവരിൽ അപർണ്ണ ഭവനമില്ലാതെ വസിച്ചു, ഭക്ഷണം ഉപേക്ഷിച്ച് കഠിനതപം അനുഷ്ഠിച്ചു.