വിനയേന യഥാന്യായം ഗമ്ഭീരം പ്രശ്നമുത്തമമ്
വിനയത്തോടെ, യുക്തിയോടുകൂടി, ആഴമുള്ള ഉത്തമമായ ചോദ്യം അവൻ ചോദിച്ചു.
സൂര്യാചന്ദ്രമസൌ ചൈവ തഥാഹോരാത്രമേവ ച
സൂര്യനും ചന്ദ്രനും, അതുപോലെ പകലും രാത്രിയും.
ബ്രഹ്മൈകോ ദുശ്ചരം തത്ര തതാപ പരമം തപഃ
അവിടെ ബ്രഹ്മാവ് മാത്രം ദുഷ്കരമായ തപസ്സു ചെയ്തു.
കീദൃശം സര്വഭൂതേശസ്തപസ്തേപേ പ്രജാ പതിഃ
സകലഭൂതങ്ങളുടെ അധിപനായ സൃഷ്ടികർത്താവ് എങ്ങനെയുള്ള തപസ്സാണ് ചെയ്തതെന്ന്?
ധ്യായംസ്തദാ സ ഭഗവാംസ്തേന ലോകാനവാസൃജത്
അപ്പോൾ ആ ഭാഗ്യവാൻ ധ്യാനിച്ചു, എന്നാൽ അതിനാൽ ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചില്ല.
യോഗാമൃതാസ്തദാ സൃഷ്ടാ ബ്രഹ്മണാ ലോകചക്ഷുഷാ
അപ്പോൾ ലോകങ്ങളുടെ കണ്ണായ ബ്രഹ്മാവ് യോഗത്തിന്റെ അമൃതം സൃഷ്ടിച്ചു.
ദേവാനസൃജത ബ്രഹ്മാ യോഗയുക്താന്സനാതനാന്
ബ്രഹ്മാവ് യോഗശക്തിയുള്ള ശാശ്വതനായ ദേവന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു.
സര്വകാമപ്രദാഃ പൂജ്യാ ദേവാദാനവമാനവൈഃ
അവർ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്നവരും ദേവന്മാർക്കും അസുരന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും ആരാധ്യരുമാണ്.
അമൂര്ത്തയസ്ത്രയസ്തേഷാം ചത്വാരസ്തു സമൂര്ത്തയഃ
അവരിൽ മൂന്നു പേര്ക്ക് രൂപമില്ല, നാലുപേര്ക്ക് രൂപമുണ്ട്.
തേഷാമധസ്താദ്വര്ത്തന്തേ ചത്വാരഃ സൂക്ഷ്മമൂര്ത്തയഃ
അവരുടെ കീഴിൽ നാലു സൂക്ഷ്മരൂപങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
ലോകേ വര്ഷന്തി തേ ഹ്യസ്മിംസ്തേഭ്യഃ പര്ജന്യസംഭവഃ
ലോകത്തിൽ അവർ മഴ പെയ്യിക്കുന്നു; അവരിൽ നിന്നാണ് മേഘങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം.
ആപ്യായയന്തി തേ യസ്മാത്സോമം ചാന്നം ച യോഗതഃ
അവരുടെ ശക്തിയാൽ സോമവും അന്നവും പോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
മനോജവാഃ സ്വധാഭക്ഷ്യഃ സര്വകാമപരിഷ്കൃതാഃ
അവർ മനസ്സിനെപ്പോലെ വേഗമുള്ളവരും സ്വധയാൽ പോഷിതരും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളിലും പൂർണ്ണരുമായി.
ഏതേ യോഗം പരിത്യജ്യ പ്രാപ്താ ലോകാന്സുദര്ശനാന്
അവർ യോഗം ഉപേക്ഷിച്ച് ഭംഗിയുള്ള ലോകങ്ങൾ പ്രാപിച്ചു.
തതോ യുഗസഹസ്രാന്തേ ജായന്തേ ബ്രഹ്മവാദിനഃ
അതിനുശേഷം ആയിരം യുഗങ്ങൾക്കു ശേഷം ബ്രഹ്മത്തെ പ്രസംഗിക്കുന്നവർ ജനിക്കുന്നു.
വ്യക്താവ്യക്തം പരിത്യജ്യ മഹായോഗബലേന ച
പ്രകൃതിയും അപ്രകൃതിയും ഉപേക്ഷിച്ച് മഹായോഗശക്തിയാൽ.
ഉത്സൃജ്യ ദേഹജാലാനി മഹായോഗബലേന ച
മഹായോഗത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ശരീരാവരണങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്,
ക്രിയയാ ഗുരുപൂജാഭിര്യാഗം കുര്വന്തി യത്നതഃ
കൃത്യമായ കർമ്മങ്ങളും ഗുരുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു യാഗം ശ്രദ്ധയോടെ നടത്തുന്നു.
ആപ്യായയന്തി യോഗേന ത്രൈലോക്യം യേന ജീവതി
യോഗംകൊണ്ട് അവർ മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ സകല ജീവനും നിലനിൽക്കുന്നു.
പിതൄണാം ഹി ബലം യോഗോ യോഗാത്സോമഃ പ്രവര്ത്തതേ
പിതാക്കന്മാരുടെ ശക്തി യോഗമാണ്; യോഗത്തിൽ നിന്നാണ് സോമം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.
ഏകസ്താനപി മന്ത്രജ്ഞഃ സര്വാനര്ഹതി തച്ഛൃണു
മന്ത്രങ്ങൾ അറിയുന്ന ഒരാൾ പോലും എല്ലാവരെയും മികവിലാകും; ഇത് കേൾക്കൂ.
ഏകസ്താന്സ്നാതകഃ പ്രിതഃ സര്വാനര്ഹതി തച്ഛൃണു
പുതുതായി ദീക്ഷയേറ്റു സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കുന്ന ഒരാൾ പോലും എല്ലാവരെയും മികവിലാകും; ഇത് കേൾക്കൂ.
യോഗാചാര്യേണ യദ്ഭുക്തം ത്രായതേ മഹാതോ ഭയാത്
യോഗാചാര്യൻ കഴിക്കുന്നതു വലിയ ഭയങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മചാരിസഹസ്രേണ യോഗ ഏവ വിശിഷ്യതേ
ആയിരം ബ്രഹ്മചാരിമാരിൽ യോഗം മാത്രമാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠം.
നാന്യത്ര താരണം ദാനം യോഗേഷ്വാഹ പ്രജാപതിഃ
യോഗത്തിൽ ഒഴികെ മറ്റൊന്നിലും മോചനമോ ദാനമോ ഇല്ലെന്ന് പ്രജാപതി പറയുന്നു.
പുത്രോ വാപ്യഥ വാ പൌത്രോ ധ്യാനിനം ഭോജയിഷ്യതി
മകനോ അല്ലെങ്കിൽ മുമ്മകനോ, ധ്യാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവരെ അത്തരം ആൾക്കാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകണം.
തദലാഭേ ഉദസീനം ഗൂഹസ്ഥമപി ഭോജയേത്
അത്തരം ആളെ കിട്ടാനില്ലെങ്കിൽ, നിരാസക്തനെയോ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നവനെയോ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
ധ്യാനയോഗീ പരസ്തസ്മാദിതി ബ്രഹ്മാനുശാസനമ്
ധ്യാനയോഗിയിൽ എല്ലാവരിലും ഉന്നതനാണ്; ഇതാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഉപദേശം.
ഭാവയന്സര്വലോകാന്വൈ സ്ഥിത ഏഷ ഗണഃ സദാ
ഈ സംഘം എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു, എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും ചിന്തിക്കുന്നു.
സംതതിം സംസ്ഥിതിം ചൈവ ഭാവനാം ച യഥാക്രമമ്
അവരുടെ വംശാവലി, നിലനിൽപ്പ്, ധ്യാനം എന്നിവ ക്രമമായി നടക്കുന്നു.