പ്രസ്ഥാപയിത്വാ ചാത്മാനം പ്രകൃതിസ്ത്വേഷ തത്തവതഃ
സ്വയം പ്രവർത്തിപ്പിച്ച് പ്രകൃതി ഈ തത്വം അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
പ്രവര്തതേ പുനഃ സര്ഗസ്തേഷാം സാകാരണാത്മനാമ്
കാരണമുള്ള ആത്മാക്കളിൽ വീണ്ടും സൃഷ്ടി ആരംഭിക്കുന്നു.
തത്രോപവര്ഗിണീ തേഷാമപുനര്ഭാരഗാമിനാമ്
അവരിൽ, വീണ്ടും ജന്മം കാണാത്തവർക്കു മോക്ഷമാർഗ്ഗം ഉണ്ട്.
തതരതേഷു ഗതേഷൂര്ദ്ധം ത്രൈലോക്യാത്തു മുദാത്മസു
അവർ മുകളിൽ എത്തുമ്പോൾ, സന്തോഷമുള്ള ആത്മാക്കൾ മൂന്നു ലോകങ്ങളിൽ നിന്ന് വിടപറയുന്നു.
തച്ഛിഷ്യാ യേ ഹ തിഷ്ഠന്തി കല്പദാഹ ഉപസ്ഥിതേ
അവിടെ കല്പദഹനകാലത്ത് ശേഷിക്കുന്ന ശിഷ്യന്മാരും,
പശവഃ പക്ഷിണശ്ചൈവ സ്ഥാവരാഃ സസരീസൃപാഃ
മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, ചെടികൾ, സർപ്പങ്ങൾ ഇവരും,
സഹസ്രംയത്തു രശ്മീനാം സൂര്യസ്യേഹ വിനശ്യതി
ഇവിടെ സൂര്യന്റെ ആയിരം കിരണങ്ങൾ നശിച്ചപ്പോൾ,
ക്രമേണ ശതമാനാസ്തേ ത്രീംല്ലോകാന്പ്രദഹന്ത്യുത
പിന്നീട് നൂറു കിരണങ്ങളുള്ളവ ക്രമമായി മൂന്നു ലോകവും ദഹിപ്പിച്ചു.
ശുഷ്കേ പൂര്വമനാവൃഷ്ട്യാ ചൈസ്തൈശചൈവ പ്രതാപിതാഃ
മുന്പ് മഴയില്ലാതെ ഉണങ്ങി, അവയുടെ ചൂടിൽ ദഹിച്ചും,
ജങ്ഗമാഃ സ്ഥാവരാശ്ചൈവ ധര്മാധര്മാദികാസ്തു വൈ
ചലിക്കുന്നവരും അചലങ്ങളുമായ സകല ജീവികളും, ധർമ്മവും അധർമ്മവും ഉൾപ്പെടെ,
ഖ്യാതാതപാ വിനിര്മുക്താഃ ശുഭയാ ചാതിബന്ധയാ
പ്രസിദ്ധമായ ചൂടിൽ നിന്നും, നല്ല ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരായി,
ഉഷിത്വാ രജനീം തേ ച ബ്രഹ്മണോ ഽവ്യക്തജന്മനഃ
അവ്യക്തജനനായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ രാത്രിയെ കടന്നുപോയി,
തതസ്തേഷു പ്രപന്നേഷു ജനൈസ്ത്രൈലോക്യവാസിഷു
അപ്പോൾ ആ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലെ ജീവികൾ അവിടെ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ,
വൃഷ്ട്യാ ക്ഷിതൌ പ്ലാവിതായാം വിജനേഷ്വര്ണവേഷു വാ
മഴകൊണ്ട് ഭൂമി മുഴുവൻ വെള്ളം കവിഞ്ഞപ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ ശൂന്യമായ സമുദ്രങ്ങളിൽ,
ശരമാണാ വ്രജന്ത്യേവ സലിലാഖ്യാസ്തഥാചലാഃ
അവിടെ വെള്ളങ്ങൾ ഒഴുകി, പർവ്വതങ്ങളും അങ്ങനെ ഒഴുകി.
സംഛാദ്യേമാം സ്ഥിതാം ഭൂമിമര്ണവാഖ്യം തദാഭവത
അപ്പോൾ ആ സമുദ്രം ഭൂമിയെ മുഴുവൻ മൂടി, സമുദ്രം അങ്ങനെ ഉണ്ടായി.
സ സര്വഃ സമനുപ്രാപ്താ മാസാം ഭാഭ്യോ വിഭാവ്യതേ
അവയെല്ലാം ഒന്നിച്ചു ചേർന്ന് മാസങ്ങളും പ്രകാശങ്ങളും ആയി കാണപ്പെട്ടു.
ധാതുസ്തനോതി വിസ്താരം തതോപതനവഃ സ്മൃതാഃ
അവയവം വ്യാപിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് സൂക്ഷ്മമായവ ഉണ്ടായി എന്നു പറയുന്നു.
ഏകാര്ണവേ ഭവന്ത്യാപോ ന ശീര്ണാസ്തേന താ നരാഃ
ഒറ്റ സമുദ്രത്തിൽ വെള്ളങ്ങൾ നിലനിന്നു; അതുകൊണ്ട് അവ നശിച്ചില്ല, അതുപോലെ മനുഷ്യരും,
താവത്കാലം രജന്യാം ച വര്തന്ത്യാം സലിലാത്മനഃ
ആ രാത്രി നിലനിൽക്കുന്നത്രയും, അവർ വെള്ളത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ തുടരുന്നു.
പ്രശാന്തവാതേ ഽന്ധകാരേ നിരാലോകേ സമന്തതഃ
കാറ്റ് ശാന്തമായപ്പോൾ, ഇരുട്ടിലും, ചുറ്റും വെളിച്ചമില്ലാതെയും,
വിഭാഗമസ്യ ലോകസ്യ പ്രകര്തും പുനരൈച്ഛത
ഈ ലോകത്തിന്റെ വിഭജനം വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
തദാ ഭവതി സ ബ്രഹ്മാ സഹസ്രാക്ഷഃ സഹസ്രപാത്
അപ്പോൾ അവൻ ബ്രഹ്മാവായി, ആയിരം കണ്ണുകളും ആയിരം കാലുകളും ഉള്ളവനായി മാറുന്നു.
ബ്രഹ്മാ നാരായണാ ഖ്യസ്തു സുഷ്വാപ സലിലേ തദാ
ബ്രഹ്മാവ്, നാരായണൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ, അപ്പോൾ വെള്ളത്തിൽ വിശ്രമിച്ചു.
അനേനാദ്യേന പാദേന പുരാണം പരികീര്തിതമ്
ഈ ആദ്യ പാദത്തിലൂടെ പുരാതന കഥ പ്രസ്താവിച്ചു.
ശ്രുത്വാ തു സംഹൃഷ്ടമനാഃ കാപേയഃ സംശയായതി
കേട്ടപ്പോൾ സന്തോഷപൂർവ്വം മനസ്സോടെ കാപേയൻ സംശയങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി.
അഥ പ്രബൃതി കല്പജ്ഞഃ പ്രതിസംധിഃ പ്രചക്ഷതേ
അപ്പോൾ മുതൽ, കാലചക്രം അറിയുന്നവൻ അനുക്രമം വിശദീകരിച്ചു.
ഏതദ്വേദിതുമിച്ഛാമി യഥാവത്കുശലോ ഹ്യസി
ഇത് ഞാൻ പൂർണ്ണമായി അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം നീ അതിൽ നിപുണനാണ്.
ത്രൈലോക്യസ്യോദ്ഭവം കൃത്സ്നമാഖ്യാതുമുപചക്രമേ
മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഉത്ഭവം പറയാൻ അവൻ ആരംഭിച്ചു.
കല്പം ഭൂതം ഭവിഷ്യം ച പ്രതിസംധിശ്ച യസ്തയോഃ
പഴയതും വരാനിരിക്കുന്നതും അവയുടെ ഇടയിലെ അനുക്രമവും.