അങ്ഗാനി ധര്മശാസ്ത്രം ച വ്രതാനി നിയമാസ്തഥാ
അതിനുള്ള അവയവങ്ങൾ, ധർമ്മശാസ്ത്രം, വ്രതങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ എന്നിവയും—
മഹദാദിവിശേഷാന്തം സൃജാമീതി വിനിശ്ചയഃ
മഹത്ത്വത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകതയിലേക്കുള്ള സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശവും ഇവിടെ പറയുന്നു.
അഡസ്യാവരണം വാര്ധിരപാമപി ച തേജസാ
അണ്ഡത്തിന്റെ ആവരണം, സമുദ്രം, വെള്ളത്തിന്റെ പ്രകാശം—
ഭൂതാദിര്മഹതാ ചൈവ അവ്യക്തേനാവൃതോ മഹാന്
ഭൂതങ്ങൾ, മഹത്ത്വം, അവ്യക്തത്തിൽ മറഞ്ഞ മഹാൻ—
നദീനാം പര്വതാനാം ച പ്രാദുര്ഭാവോ ഽത്ര പഠ്യതേ
നദികളും പർവ്വതങ്ങളും എങ്ങനെ ഉരുത്തിരിഞ്ഞുവെന്നതും ഇവിടെ പറയുന്നു.
കീര്ത്തനം ബ്രഹ്മവൃക്ഷസ്യ ബ്രഹ്മജന്മ പ്രകീര്ത്യതേ
ബ്രഹ്മവൃക്ഷത്തിന്റെ മഹത്വവും ബ്രഹ്മാവിന്റെ ജനനവും ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നു.
അവസ്ഥാശ്ചാത്ര കീര്ത്യന്തേ ബ്രഹ്മണോ ഽവ്യക്തജന്മനഃ
അവ്യക്തത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവിന്റെ നിലകളും ഇവിടെ പറയുന്നു.
ശയനം ച ഹരേരപ്സു പൃഥിവ്യുദ്ധരണം തഥാ
ഹരിച്ഛായയുടെ വെള്ളത്തിൽ വിശ്രമവും ഭൂമിയെ ഉയർത്തിയതും—
ഋക്ഷാണാം ഗ്രഹസംസ്ഥാനാം സിദ്ധാനാം ച നിവേശനമ്
നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഗ്രഹങ്ങളുടെ സ്ഥാനം, സിദ്ധന്മാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ—
സ്വര്ഗസ്ഥാനവിഭാഗശ്ച സര്ത്യാനാം ശുഭചാരിണാമ്
സ്വർഗ്ഗലോകങ്ങളുടെ വിഭജനം, സത്യം അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നവരുടെ സ്ഥാനം—
ദേവതാനാമൃഷീണാം ച ദ്വേ സൃതീ പരികീര്തിതേ
ദേവന്മാരുടെയും ഋഷിമാരുടെയും രണ്ട് മാർഗങ്ങൾ ഇവിടെ പറയുന്നു.
പശൂനാം പുരുഷാണാം ച സംഭവഃ പരികീര്ത്തിതഃ
മൃഗങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും ഉത്ഭവം ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നു.
നവ സര്ഗാഃ പുനഃ പ്രോക്താ ബ്രഹ്മണോ ബുദ്ധിപൂര്വകാഃ
പിന്നീട്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ചിന്തയാൽ ഉണ്ടായ ഒൻപതു സൃഷ്ടികളും പറയുന്നു.
ബ്രഹ്മണോ ഽവയവേഭ്യശ്ച ധര്മാദീനാം സമുദ്ഭവഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ അവയവങ്ങളിൽ നിന്ന് ധർമ്മാദികൾ ഉത്ഭവിച്ചതും പറയുന്നു.
കല്പയോരന്തരേ പ്രോക്തം പ്രതിസംധിശ്ച യസ്തയോഃ
കല്പങ്ങളുടെ ഇടവേളയും, ആ രണ്ടു കാലങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഘട്ടവും ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സത്ത്വോദ്രിക്താച്ച ദേഹാച്ച പുരുഷസ്യ ച സംഭവഃ
സത്ത്വഗുണം അധികമായി നിലനിൽക്കുന്ന ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുരുഷന്റെ ഉത്ഭവം വിവരിക്കുന്നു.
പ്രിയവ്രതോത്താനപാദൌ പ്രസൂത്യാകൃതയഃ ശുഭാഃ
പ്രിയവ്രതനും ഉത്താനപാദനും, അവരുടെ ശുഭമായ ജനനവും രൂപവും ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
രുചേഃ പ്രജാപതേശ്ചോര്ദ്ധമാകൂത്യാം മിഥുനോദ്ഭവഃ
രുചി എന്ന പ്രജാപതിയുടെ മുകളിൽ, ആകൂതി വഴി, ഒരു ദമ്പതികളുടെ ജനനം സംഭവിച്ചു.
ദാക്ഷായണീഷു വാപ്യൂര്ധ്വംശബ്ദാദ്യാസു മഹാത്മനഃ
പിന്നീട് ദക്ഷന്റെ പുത്രിമാരിൽ, ശബ്ദ തുടങ്ങിയവരിൽ, മഹാത്മാവിന്റെ സന്തതിയും വിവരിക്കുന്നു.
തഥാധര്മസ്യ ഹിംസായാം തമസോ ഽശുഭലക്ഷണഃ
അങ്ങനെ തന്നെ, അധർമ്മം എന്നത് ഹിംസയിലും, അന്ധകാരവും അശുഭതയും അടയാളമായിട്ടുള്ളതും വിവരിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മര്ഷേശ്ച വസിഷ്ഠസ്യ യത്ര ഗോത്രാനുകീര്ത്തനമ്
ബ്രഹ്മർഷിയായ വസിഷ്ഠന്റെ വംശാവലിയും ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പിതൄണാം ദ്വിപ്രകാരാണാം സ്വധായാം തദനന്തരമ്
പിതൃവരഗങ്ങളിൽ രണ്ടു തരത്തിലുള്ളവരുടെ സ്വധാസംബന്ധമായ കാര്യങ്ങൾ പിന്നീട് പറയുന്നു.
ദക്ഷസ്യ ശാപഃ സത്യാശ്ച ഭൃഗ്വാദീനാം ച ധീമതാമ്
ദക്ഷന്റെ ശാപവും, സത്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സത്യങ്ങളും, ഭൃഗു മുതലായ ധീരന്മാരുടെ സത്യങ്ങളും ഇവിടെ പറയുന്നു.
പ്രതിഷേധശ്ച വൈരസ്യ കീര്ത്യതേ ദോഷദര്ശനാത്
വൈരത്തിന്റെ ദോഷങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, വൈരം നിഷിദ്ധമെന്നത് ഇവിടെ വ്യക്തമാക്കുന്നു.
പ്രജാപതേഃ കര്ദ്ദമസ്യ കന്യായാഃ ശുഭലക്ഷണമ്
പ്രജാപതിയായ കർദ്ദമന്റെ മകളുടെ ശുഭലക്ഷണങ്ങൾ ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നു.
തേഷാം നിയോഗോ ദ്വീപേഷു ദേശേഷു ച പൃഥക് പൃഥക്
അവരുടെ ദ്വീപുകളിലും ദേശങ്ങളിലുമുള്ള വേർതിരിച്ച ചുമതലകളും വിശദീകരിക്കുന്നു.
വര്ഷാണാം ച നദീനാം ച തദ്ഭേദാനാം ച സര്വശഃ
വിവിധ ദേശങ്ങൾ, നദികൾ, അവയുടെ വിഭജനം എന്നിവ മുഴുവനായി വിശദീകരിക്കുന്നു.
വിസ്തരാന്മണ്ഡലം ചൈവ ജംബൂദ്വീപസമുദ്രയോഃ
ജംബൂദ്വീപിന്റെയും സമുദ്രങ്ങളുടെയും വ്യാപ്തിയും പ്രദേശങ്ങളും വിശദമായി പറയുന്നു.
നീലഃ ശ്വേതശ്ച ശൃങ്ഗീ ച കീര്ത്യന്തേ സപ്ത പര്വതാഃ
നീല, ശ്വേത, ശ്രിംഗി എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ ഏഴു പർവതങ്ങൾ ഇവിടെ പേരെടുക്കുന്നു.
തേഷാമന്തരവിഷ്കംഭാ ഉച്ഛ്രായായാമവിസ്തരാഃ
അവയുടെ അകത്തുള്ള താങ്ങുകളും, ഉയരവും, വീതിയും വിശദീകരിക്കുന്നു.