താവത്ത്വേ സോ ഽസ്യ കാലോ ഽന്യസ്തസ്യാന്തേ പ്രതിബുദ്ധ്യതേ
അവന്റെ ആ കാലം അവസാനിക്കുമ്പോഴാണ് മറ്റൊരു കാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നത്.
സമതീതാനി കല്പാനാം താവച്ഛേഷാത്പരേതു യേ
കഴിഞ്ഞുപോയ കല്പകളിൽ ശേഷിക്കുന്നവ മാത്രമാണ് പിന്നെയും ഉള്ളത്.
പ്രഥമം സാംപ്രതസ്തേഷാം കല്പോ വൈ വര്ത്തതേ ച യഃ
ഇവയിൽ ഇപ്പോൾ നടക്കുന്നത് ആദ്യ കല്പമാണ്.
പൂര്ണേ യുഗസഹസ്രേ തു പരിപാല്യം നരേശ്വരൈഃ
ആയിരം യുഗങ്ങൾ പൂർത്തിയായാൽ, മനുഷ്യരിൽ പ്രധാനന്മാർ അതിനെ സംരക്ഷിക്കണം.
ശാന്തവാതൈഃ പ്രലീനേ ഽസ്മിന്ന പ്രാജ്ഞായത കിഞ്ചന
ശാന്തമായ കാറ്റുകൾകൊണ്ട് എല്ലാം ലയിച്ചപ്പോൾ, ഒന്നും കാണാനോ അറിയാനോ കഴിഞ്ഞില്ല.
വിഭുര്ഭവതി സ ബ്രഹ്മാ സഹസ്രാക്ഷഃ സഹസ്രപാത്
അപ്പോൾ സർവ്വവ്യാപിയായ ബ്രഹ്മാവ്, ആയിരം കണ്ണുകളും കാലുകളും ഉള്ളവൻ, ഉദിച്ചു.
ബ്രഹ്മ നാരായണാഖ്യസ്തു സുഷ്വാപ സലിലേ തദാ
നാരായണൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ആ ബ്രഹ്മാവ് അപ്പോൾ വെള്ളത്തിൽ വിശ്രമിച്ചു.
ഇമം ചോദാഹരന്ത്യത്രര് ശ്ലോകം നാരായണം പ്രതി
നാരായണനെ കുറിച്ച് ഇവിടെയാണ് ഈ ശ്ലോകം ഉച്ചരിക്കുന്നത്.
അയന തസ്യ താഃപ്രോക്താസ്തേന നാരായണഃ സ്മൃതഃ
ആ വഴികൾ അവനുള്ളതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നതിനാൽ, അവനെ നാരായണൻ എന്ന് ഓർക്കുന്നു.
സ്വര്ണപത്രേപ്രകുരുതേ ബ്രഹ്മത്വാദര്ശകാരണാത്
സ്വർണ്ണപാത്രത്തിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മത്വം നേടിയതിന്റെ അടയാളമായി അവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
നിശായാമിവ ഖദ്യോതഃ പ്രാപൃട്കാലേ തതസ്തതഃ
രാത്രിയിൽ ഒരു മിന്നാവിന്റെ പോലെ, പ്രളയസമയത്ത് ഇവിടെ അവിടെ.
അനുമാനാദസംമൂഢോ ഭൂമേരദ്ധരണം പ്രതി
ഭൂമിയുടെ പിന്തുണയെക്കുറിച്ച്, അനുമാനത്തിലൂടെ സംശയമില്ലാതെ.
തതോ മഹാത്മാ മനസാ ദിവ്യരൂപമ ചിന്തയത്
അപ്പോൾ ആ മഹാത്മാവ് മനസ്സിൽ ദൈവികമായ ഒരു രൂപം ചിന്തിച്ചു.
കിം തു രൂപമഹം കൃത്വാ സലിലാദുദ്ധരേ മഹീമ്
എന്ത് രൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച് ഞാൻ ഭൂമിയെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തണം എന്നു അവൻ വിചാരിച്ചു.
ഉദൃശ്യം സര്വഭൂതാനാം വാങ്മയം ബ്രഹ്മസംജ്ഞിതമ്
എല്ലാ ജീവികൾക്കും കാണാവുന്ന, വാക്കിൽ നിന്നുള്ള, ബ്രഹ്മം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന രൂപം.
നീലമേഘപ്രതീകാശം മേഘസ്തനിതനിഃസ്വനമ്
നീലമേഘംപോലെയുള്ള രൂപം, മേഘഗർജ്ജനത്തിന്റെ ശബ്ദംപോലുള്ളത്.
വിദ്യുദഗ്നിപ്രതികാശമാദിത്യസമതേജസമ്
അവൻ മിന്നലുപോലെയും അഗ്നിപോലെയും പ്രകാശിച്ചു, സൂര്യന്റെ തേജസ്സുപോലെയുള്ള ഭാസുരതയായിരുന്നു.
പീനോന്നതകടീദേശം വൃഷലക്ഷണപൂജിതമ്
അവന്റെ കമരും വലിപ്പവും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, കാളയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ കൊണ്ടു ആദരിക്കപ്പെട്ടതുമായിരുന്നു.
പൃഥിവ്യുദ്ധരണാര്ഥായ പ്രവിവേശ രസാതലമ്
ഭൂമിയെ ഉയർത്താൻ വേണ്ടി അവൻ പാതാളത്തിലേക്ക് കടന്നു.
അഗ്നിജിഹ്വോ ദര്ഭരോമാ ബ്രഹ്മശീര്ഷോ മഹാതപാഃ
അവന്റെ നാവ് അഗ്നിപോലെയും, മുടി ദർഭപുല്ലുപോലെയും, തല ബ്രഹ്മാവിന്റെതുപോലെയും, മഹത്തായ തപസ്സുള്ളവനുമായിരുന്നു.
പ്രാഗ്വംശകായോ ദ്യുതിമാന് നാനാദീക്ഷാഭിരന്വിതഃ
അവന്റെ ശരീരം കിഴക്കേ വംശത്തിൽ പെട്ടതായിരുന്നു, പ്രകാശമുള്ളതും പലവിധ ദീക്ഷകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായിരുന്നു.
ഉപാകര്മരുചിശ്ചൈവ പ്രവര്ഗ്യാവര്തഭൂഷണഃ
അവനിൽ ഉപാകർമ്മത്തിന്റെ പ്രകാശം കാണാമായിരുന്നു, പ്രവർഗ്യത്തിന്റെ വളയത്താൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനായിരുന്നു.
മായാപത്നീസഹായോ വൈ ഗിരിശൃങ്ഗമിവോച്ഛ്രയഃ
മായാപത്നിയോടൊപ്പം അവൻ പർവതശിഖരത്തെപ്പോലെ ഉയർന്നുനിന്നു.
ആജ്യഗന്ധഃ സ്രുവസ്തുണ്ഡഃ സാമഘോഷസ്വനോ മഹാന്
അവനിൽ നെയ്യിന്റെ സുഗന്ധം പരന്നിരുന്നു, വായ് സ്രുവയുടെപോലെയായിരുന്നു, ശാമഗാനത്തിന്റെ ശബ്ദം പോലെ അവന്റെ ശബ്ദം മുഴങ്ങുകയായിരുന്നു.
പ്രായശ്ചിത്തനഖോ ഘോരഃ പശുജാനുര്മഹാമഖഃ
അവന്റെ നഖങ്ങൾ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ ആയിരുന്നു, ഭയങ്കരനും, മുട്ടുകൾ യാഗപശുക്കളും, മഹായാഗം തന്നെയുമായിരുന്നു.
വാദ്യന്തരാത്മസത്രസ്യ നാസ്മികാസോ മശോണിതഃ
യാഗസംഗീതത്തിന്റെ ആന്തരികശബ്ദം അവനായിരുന്നു, അവനിൽ മാംസമോ രക്തമോ ഇല്ലായിരുന്നു.
അഗ്നിസംഛാദിതാം ഭൂമിം സമാമിച്ഛന്പ്രജാപതിമ്
അഗ്നിയാൽ മൂടപ്പെട്ട ഭൂമിയെ ആഗ്രഹിച്ച്, അവൻ പ്രജാപതിയെ സമീപിച്ചു.
പൃഥക് താസ്തു സമീകൃത്യ പൃഥിവ്യാം സോ ഽചിനോദ്ഗിരീന്
അവയെ വേർതിരിച്ച്, ഭൂമിയിൽ പർവതങ്ങളെ ക്രമീകരിച്ചു.
ദേനാഗ്നിനാ വിലീനാസ്തേ പര്വതാ ഭുവി സര്വശഃ
അഗ്നിയിൽ ഉരുകിയ ആ പർവതങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ എല്ലായിടത്തും പടർന്നു.
നിഷിക്താ യത്രയത്രാസംസ്തത്രതത്രാചലോ ഽഭവത്
അവയെ എവിടെയൊക്കെ ഇടുകയോ അവിടെയൊക്കെ ഒരു പർവതം ഉദിച്ചു.