സുഷുമ്ണാപ്യായിതം ചൈവ ഹ്യമാവസ്യാം യഥാ ക്രമമ്
ആമാവാസ്യയിൽ സുഷുമ്ണാ നാഡി ക്രമമായി പുനരപൂരിതമാവുന്നു.
പീതക്ഷയം തതഃ സോമം സൂര്യോ ഽസാവേകരശ്മിനാ
സോമം കുടിച്ചുതീർന്നശേഷം, സൂര്യൻ ഒരു കിരണത്തിൽ അതിനെ ഉണക്കുന്നു.
നിഃ ശേഷായാം കലായാം തു സോമമാപ്യായയത്പുനഃ
ഒരൊറ്റ കല മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ, സോമം വീണ്ടും പുനരപൂരിതമാവുന്നു.
കലാഃ ക്ഷീയന്തി താഃ കൃഷ്ണാഃ ശുക്ലാ ചാപ്യായയന്തി തമ്
കറുത്ത കലകൾ കുറയുന്നു; വെളുത്ത കലകൾ അതിനെ നിറയ്ക്കുന്നു.
ദൃശ്യതേ പൌര്ണമാസ്യാം വൈ ശുക്ലഃ സംപൂര്ണമണ്ഡലഃ
പൗർണമി രാത്രിയിൽ വെളിച്ചമുള്ള പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ കാണപ്പെടുന്നു.
ഇത്യേവം പിതൃമാന്സോമഃ സ്മൃത ഇഡ്വത്സരാത്മകഃ
അങ്ങനെ പിതൃസമ്പന്നനായ സോമൻ, ഇഡിന്റെപോലെ, ഒരു സംവത്സരത്തിന്റെ രൂപമായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
അതഃ പര്വാണി വക്ഷ്യാമി വര്വണാം സംധയശ്ച യേ
ഇനി ഞാൻ പർവ്വദിനങ്ങളെയും പക്ഷങ്ങളുടെ സംധികളെയും കുറിച്ച് പറയാം.
തഥാര്ദ്ധമാസി പര്വാണി ശുക്ലകൃഷ്ണാനി ചൈവ ഹി
അതു പോലെ, അർദ്ധമാസത്തിലെ പർവ്വദിനങ്ങൾ ഉജ്ജ്വലപക്ഷത്തിലും കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലും ഉണ്ട്.
അര്ദ്ധമാസം തു പര്വാണി ദ്വിതീയാപ്രഭൃതീനി തു
അർദ്ധമാസത്തിലെ പർവ്വദിനങ്ങൾ രണ്ടാം ദിവസത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു.
തസ്മാത്തു പര്വണാമാദൌ പ്രതിപത്സര്വസംധിഷു
അതിനാൽ, പർവ്വദിനങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ആദ്യദിവസം മുതൽ എല്ലാ സംധികളിലും,
ലവൌ ദ്വാവേവ രാകായാം കാലോ ജ്ഞേയോ ഽപരാഹ്ണകഃ
പൗർണമി രാത്രിയിൽ, രണ്ട് ലവങ്ങൾ മാത്രം അപരാഹ്ണമായി അറിയപ്പെടണം.
സായാഹ്നേ പ്രതിപന്നേ ച സ കാലഃ പൌര്ണമാസികഃ
സന്ധ്യാകാലം എത്തിയപ്പോൾ, ആ സമയമാണ് പൗർണമി സമയമായി കണക്കാക്കുന്നത്.
യുഗാന്തരോദിതേ ചൈവ ലേശാര്ദ്ധേ ശശിനഃ ക്രമാത്
യുഗാന്തം വന്നപ്പോൾ, ക്രമമായി ചന്ദ്രന്റെ പാതി ഭാഗം മാത്രം ശേഷിക്കും.
യസ്മിന്കാലേ സമൌ സ്യാതാം തൌ വ്യതീപാത ഏവ സഃ
രണ്ടും ഒരുമിച്ച് വരുന്ന സമയമാണ് സംയോജനക്ഷണം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
സ വൈ വഷടാക്രിയാകാലഃ സദ്യഃ കാലം വിധീയതേ
അതാണ് വഷടാക്രിയയ്ക്ക് ഉചിതമായ സമയമായി ഉടൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നത്.
തതോ വിരജ്യതേ നക്തം പൌര്ണമാസ്യാം നിശാകരഃ
അതിനുശേഷം, പൗർണമി രാത്രിയിൽ ചന്ദ്രൻ കുഴപ്പമില്ലാത്തവനാവുന്നു.
ചന്ദ്രാര്കാവപരാഹ്ണേ തു പൂര്ണാത്മാനൌ തു പൂര്ണിമാ
അപരാഹ്ണത്തിൽ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും പൂർണ്ണരായിരിക്കുമ്പോൾ, അതാണ് പൗർണമി.
തസ്മാദനുമതിര്നാമ പൂര്ണിമാ പ്രഥമാ സ്മൃതാ
അതിനാൽ, അനുമതി എന്ന പേരിലാണ് ആദ്യ പൗർണമി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്.
രഞ്ജനാച്ചൈവ ചന്ദ്രസ്യ രാകേതി കവയോ ഽബ്രുവന്
ചന്ദ്രന്റെ വർണ്ണം മൂലം കവിൾ അതിനെ രാകാ എന്ന് വിളിച്ചു.
രാകാ പഞ്ചദശീ രാത്രിരമാവാസ്യാ തതഃ സ്മൃതാ
രാകാ പതിനഞ്ചാം രാത്രിയാണ്, അതിന് ശേഷം അമാവാസ്യ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
അന്യോന്യം ചന്ദ്രസൂര്യൌം തൌ യദാ തദ്വര്ശ ഉച്യതേ
ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഒന്നിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അതാണ് ഒരു സംവത്സരം എന്ന് പറയുന്നത്.
ദ്വ്യക്ഷര കുഹുമാത്രശ്ച പര്വകാലാസ്ത്രയഃ സ്മൃതാഃ
കുഹു, മാത്രം, ദ്വ്യക്ഷര എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു പർവ്വസമയങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
ദിവസാര്ദ്ധേന രാത്ര്യാ ച സൂര്യം പ്രാപ്യ തു ചന്ദ്രമാഃ
പകൽപകുതിയും രാത്രിയുടെ പകുതിയും കഴിഞ്ഞാൽ, ചന്ദ്രൻ സൂര്യനിലേക്ക് എത്തുന്നു.
ദ്വൌ കാലൌ സംഗമം ചൈവ മധ്യാഹ്നേ നിയതം രവിഃ
രണ്ടു കാലങ്ങൾക്കും കൂടിച്ചേരുന്ന സമയവും ഉണ്ട്; ഉച്ചവെയിലിൽ സൂര്യൻ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
വിമുച്യമാനയോര്മധ്യേ തയോര്മണ്ഡലയോസ്തു വൈ
അവരുടെ വേർപാടിന്റെ ഇടയിൽ, ആ രണ്ടു ഗ്രഹങ്ങളുടെ വലയങ്ങൾക്കിടയിൽ തന്നെയാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്.
ഏതദൃതുമുഖം ജ്ഞേയമമാ വാസ്യാസ്യ പര്വണഃ
ഇത് കാലാവസ്ഥയുടെ തുടക്കം അല്ലെങ്കിൽ ചന്ദ്രനിന്റെ ഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
തസ്മാദ്ദിവാ ഹ്യമാവാസ്യാം ഗൃഹ്യതേ ഽസൌ ദിവാകരഃ
അതുകൊണ്ട്, അമാവാസ്യയുടെ പകലിൽ സൂര്യനെ സ്വീകരിക്കുന്നു.
കലാനാമപി ചൈതാസാം വൃദ്ധിഹാന്യാ ജലാത്മനഃ
ഈ ഭാഗങ്ങളിലുടനീളം ജലസ്വഭാവത്തിൽ വർദ്ധനയും കുറവുമുണ്ട്.
ദര്ശയേതാമഥാത്മാനം സൂര്യാചന്ദ്രമസാവുഭൌ
അപ്പോൾ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും തങ്ങളെത്തന്നെ കാണിക്കുന്നു.
ദ്വിലവോനമഹോരാത്രം ഭാസ്കരം സ്പൃശതേ ശശീ
രണ്ട് ലവ സമയത്തേക്ക്, പകലിലും രാത്രിയിലും ചന്ദ്രൻ സൂര്യനെ സ്പർശിക്കുന്നു.