ഗായന്തി വിവിധൈര്ഗുഹ്യൈര് ഹുംകാരൈശ്ചാപി സുസ്വരൈഃ
വിവിധ രഹസ്യഗാനങ്ങൾക്കും, മധുരമായ ഹുംധ്വനികൾക്കും ഒപ്പം അവർ പാടിച്ചു.
അര്ദ്ധ നാരീശരീരായ സാംഖ്യയോഗപ്രവര്ത്തിനേ
അർദ്ധം സ്ത്രീശരീരമുള്ളവനും, സംഖ്യയും യോഗവും ആരംഭിക്കുന്നവനും.
കൃഷ്ണാജിനോത്തരീയായ വ്യാലയജ്ഞോപവീതിനേ
കൃഷ്ണമൃഗചർമ്മം ധരിച്ചവനും, പാമ്പിനെ യജ്ഞോപവീതമായി ധരിച്ചവനും.
മൃഗപതിവരചര്മവാസസേ തേ പൃഥുപരശോ ച നമോസ്തു ശങ്കരായ
മൃഗരാജന്റെ ചർമ്മം ധരിച്ചവനും, വിശാലമായ പരശു കൈവശമുള്ളവനും, ശങ്കരനേ, നമസ്കാരം.
വര്ണധര്മപരാശ്ചൈവ ചേരുസ്തേ മുനിസത്തമാഃ
വർണ്ണധർമ്മങ്ങളിൽ ആസക്തരായി, ആ മഹർഷിമാർ ജീവിച്ചു.
പ്രീതോസ്മി യുഷ്മത്തപസാ വരം വൃണുത മുവ്രതാഃ
നിങ്ങളുടെ തപസിൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്; വ്രതധാരികളേ, ഒരു വരം ചോദിക്കൂ.
ഭൃഗ്വങ്ഗിരാ വസിഷ്ഠശ്ച വിശ്വാമിത്രസ്തഥൈവ ച
ഭൃഗു, അങ്കിരാസ്, വസിഷ്ഠൻ, അതുപോലെ വിശ്വാമിത്രനും.
മരീചിഃ കശ്യപശ്ചാപി സംവര്തശ്ച മഹാതപാഃ
മരീചി, കശ്യപൻ, മഹാതപസ്വിയായ സംവർത്തൻ.
സേവ്യാസേവ്യത്വം തു വിഭോ ഏതദിച്ഛാമ വേദിതുമ്
പ്രഭുവേ, സേവിക്കേണ്ടതും സേവിക്കരുതാത്തതും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അറിയാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
അഗ്നിര്ഹ്യഹം സോമയുതഃ സോമശ്ചാഗ്നിമുപശ്രിതഃ
ഞാൻ സോമയോടെ അഗ്നിയാണ്; സോമനും അഗ്നിയിലാണു നിലകൊള്ളുന്നത്.
അസകൃച്ചാഗ്നിനാ ദഗ്ധം ജഗത്സ്ഥാവരജങ്ഗമമ്
അചഞ്ചലവും ചഞ്ചലവുമായ ഈ ലോകം പലതവണ അഗ്നിയിൽ കത്തിക്കളഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഭസ്മനാ വീര്യമാസ്ഥായ ഭൂതാനി പരിഷിഞ്ചതി
ഭസ്മത്തിന്റെ ശക്തി ഏറ്റെടുത്ത്, അതു ജീവികളെ ചിതറിക്കുന്നു.
ഭസ്മനാ മമ വീര്യേണ മുച്യതേ സര്വകില്ബിഷൈഃ
എന്റെ ഭസ്മത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, എല്ലായ്പ്പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കുന്നു.
തത്ക്ഷണാത്സര്വപാപാനാം ഭസ്മേതി പരികീര്ത്യതേ
അതുകൊണ്ട്, അന്നേ അതു തന്നെ, എല്ലാ പാപങ്ങളും ഭസ്മമാകുന്നു എന്നു പറയുന്നു.
അഗ്നീഷോമാത്മകം സര്വം ജഗത്സ്ഥാവരജം ഗമമ്
ഈ ലോകം മുഴുവൻ, അചഞ്ചലവും ചഞ്ചലവുമായതും, അഗ്നിയും സോമവും ചേർന്നതാണ്.
അഹമഗ്നിശ്ച സോമശ്ച പ്രകൃത്യാ പുരുഷഃ സ്വയമ്
ഞാൻ സ്വഭാവത്തിൽ അഗ്നിയും സോമവുമാണ്; ഞാൻ തന്നെയാണ് പുരുഷൻ.
സ്വവീര്യം വപുഷാ ചൈവ ധാരയാമീതി വൈ സ്ഥിതിഃ
എന്റെ ശക്തിയും രൂപവും ഞാൻ തന്നെ നിലനിർത്തുന്നു; അതുവഴിയാണ് സൃഷ്ടി നിലനിൽക്കുന്നത്.
ഭസ്മനാ ക്രിയതേ രക്ഷാ സൂതികാനാം ഗൃഹേഷു ച
സൂതികസ്ത്രികളുടെയും വീടുകളിലും ഭസ്മം ഉപയോഗിച്ച് രക്ഷ ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
മത്സമീപസുപാഗമ്യ ന ഭൂയോ വിനിവര്തതേ
എന്റെ അടുത്തേക്ക് എത്തിയാൽ, പിന്നെ തിരിച്ചു പോവേണ്ടി വരില്ല.
പൂര്വം പാശുപതം ഹ്യേതന്നിര്മിതം തദനുത്തമമ്
മുന്പ് തന്നെ ഈ ഉത്തമമായ പാശുപതവ്രതം ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചിരുന്നു.
സൃഷ്ടിരേഷാ മയാ സൃഷ്ടാ ലജ്ജാമോഹഭയാത്മികാ
ലജ്ജ, മോഹം, ഭയം എന്നിവയാൽ ആകൃതമായ ഈ സൃഷ്ടി ഞാൻ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്.
യേ ചാന്യേമാനവാ ലോകേ സര്വേ ജായന്ത്യവാസസഃ
ലോകത്തിൽ വസ്ത്രമില്ലാതെ ജനിക്കുന്ന മറ്റു എല്ലാവരും,
തൈരേവ സംവൃതോ ഗുപ്തോന വസ്ത്രം കാരണം സ്മൃതമ്
അവരെ അതേ കാര്യങ്ങൾ കൊണ്ട് മറച്ചു സംരക്ഷിക്കുന്നു; വസ്ത്രം അതിന്റെ കാരണം എന്ന് പറയുന്നു.
തുല്യൌ മാനാപമാനൌ ച തത്പ്രാവരണമുത്തമമ്
മാനവും അപമാനവും ഒരുപോലെ ഏറ്റെടുക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ആവരണം ആകുന്നു.
യദ്യകാര്യസഹസ്രാണി കൃത്വാ സ്നായതി ഭസ്മനാ
ആയിരം തെറ്റുകൾ ചെയ്താലും, ഭസ്മത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ,
തസ്മാ ദ്യത്നപരോ ഭൂത്വാ ത്രികാലമപി യഃ സദാ
അതുകൊണ്ട്, ആരെങ്കിലും എപ്പോഴും പരിശ്രമത്തോടെ, ദിവസം മൂന്നു പ്രാവശ്യം പോലും,
സംഹൃത്യ ച ക്രതൂന്സര്വാന്ഗൃഹീത്വാമൃതമുത്ത മമ്
എല്ലാ യാഗങ്ങളും ഏറ്റെടുത്തു, ഉത്തമമായ അമൃതം പ്രാപിച്ചാൽ,
ഉത്തരേണാഥ പന്ഥാനം തേ ഽമൃതത്വമവാപ്നുയുഃ
അപ്പോൾ, വടക്കേ വഴി സ്വീകരിച്ച്, അവർ അമൃതത്വം പ്രാപിക്കും.
അണിമാ മഹിമാ ചൈവ ലഘിമാ പ്രാപ്തിരേവ ച
അണിമ, മഹിമ, ലഘിമ, പ്രാപ്തി എന്നിങ്ങനെയുള്ള ശക്തികൾ നിന്നിൽ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈശിത്വം ച വശിത്വം ച ഹ്യമരത്വം ച തേ ഗതാഃ
നീ ഇപ്പോൾ ഐശ്വര്യവും, വശീകരണശക്തിയും, മരണമില്ലായ്മയും നേടിയിരിക്കുന്നു.