പാര്ശ്വമൂര്ധ്വമധശ്ചൈവ താപയത്യേഷ സര്വശഃ
അവൻ വലത്തും മുകളിലും കീഴിലും എല്ലാം പൂർണ്ണമായി ചൂടാക്കുന്നു.
പാര്ശ്വമൂര്ധ്വമധശ്ചൈവ തമോ നാശയതേ സമമ്
അവൻ വലത്തും മുകളിലും കീഴിലും അന്ധകാരം തുല്യമായി നശിപ്പിക്കുന്നു.
സൂര്യോ ഗോഭിര്ജഗത്സര്വമാദീപയതി സര്വതഃ
സൂര്യൻ തന്റെ കിരണങ്ങൾകൊണ്ട് ലോകം മുഴുവൻ എല്ലാ ഭാഗത്തും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.
തേഷാം ശ്രേഷ്ഠാഃ പുനഃ സപ്ത രശ്മയോ ഗ്രഹയോ നയഃ
അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഏഴു കിരണങ്ങളാണ്; ഇവയാണ് ഗ്രഹങ്ങൾക്ക് വഴികാട്ടികൾ.
വിശ്വശ്രവാഃ പുനശ്ചാന്യഃ സംപദ്വസുരതഃ പരഃ
അവരിൽ മറ്റൊരാൾ വിശ്വശ്രവാഃ എന്നാണു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്; സമ്പന്നരിലും ധർമ്മശീലികളിലും അദ്ദേഹം ശ്രേഷ്ഠനാണ്.
സുഷുമ്ണഃ സൂര്യരശ്മിസ്തു ക്ഷീണ ശശിനമേധയേത്
സുഷുമ്ണ എന്ന സൂര്യകിരണം, ചന്ദ്രൻ ക്ഷയിക്കുമ്പോൾ, അവനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു.
ഹരി കേശഃ പുരസ്താദ്യ ഋക്ഷയോനിഃ സ കീത്യതേ
ഹരികേശൻ മുന്നിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; അവനെ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ജനകനെന്നു വിളിക്കുന്നു.
വിശ്വശ്രവാസ്തു യഃ പശ്ചച്ഛുക്രയോനിഃ സ്മൃതോ ബുധൈഃ
വിശ്വശ്രവാഃ പിന്നിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; ജ്ഞാനികൾ അവനെ ശുക്രന്റെ ജനകനെന്നു അറിയുന്നു.
ഷഷ്ഠസ്ത്വര്വ്വാവസൂ രശ്മിര്യോനിസ്തു സ ബൃഹസ്പതേഃ
ആറാം കിരണം അർവാവസു; അവൻ ബൃഹസ്പതിയുടെ ജനകനാണ്.
ഏവം സൂര്യപ്രഭാവേണ ഗ്രഹനക്ഷത്രതാരകാഃ
ഇങ്ങനെ സൂര്യന്റെ ശക്തിയാൽ ഗ്രഹങ്ങളും നക്ഷത്രങ്ങളും താരകകളും നിലനിൽക്കുന്നു.
നക്ഷീയന്തേ യതസ്താനി തസ്മാന്നക്ഷത്രസംജ്ഞിതാഃ
ഇവയാൽ ചിഹ്നീകരിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ അവയെ 'നക്ഷത്രങ്ങൾ' എന്നു വിളിക്കുന്നു.
തേഷാം ക്ഷേത്രാണ്യഥാദത്തേ സൂര്യോ നക്ഷത്രകാരകാഃ
സൂര്യൻ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായി അവയുടെ പ്രദേശങ്ങൾ നിശ്ചയിക്കുന്നു.
താരണാത്താരകാ ഹ്യേതാഃ ശുക്ലത്വാച്ചൈവ താരകാഃ
ആകാശം കടക്കുന്നതിനാൽ ഇവയെ 'താരകകൾ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു; വെളുപ്പിനാൽ ഇവയെ 'താരകകൾ' എന്നും പറയുന്നു.
ആദാനാന്നിത്യമാദിത്യസ്തേജസാ തപസാമപി
എപ്പോഴും സൂര്യന്റെ പ്രകാശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുകൊണ്ടാണ് തപസ്സുകാരുടെ തപസ്സും നിലനിൽക്കുന്നത്.
സ്വനാത്തേജസോ ഽപാം ച തേനാസൌ സവിതാ മതഃ
ജലത്തിന്റെ പ്രകാശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനാൽ അവനെ സവിതാവ് എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ശുക്ലത്വേ ചാമൃതത്വേ ച ശീതത്വേ ച വിഭാവ്യതേ
വെളുപ്പിലും അമൃതതയിലും ശീതളതയിലും അവൻ അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ജലതേചൌമയേ ശുക്ലേ വൃത്തകുംഭനിഭേ ശുഭേ
വെളുത്തു വെള്ളിയുപമമായ, വൃത്തമായ, ശുഭമായ പാത്രത്തിൽ അവൻ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ഘനതേജോമയം ശുക്ലം മണ്ഡലം ഭാസ്കരസ്യ തു
ഭാസ്കരന്റെ വട്ടം ദൃഢമായ പ്രകാശം നിറഞ്ഞതും വെളുത്തതുമാണ്.
മന്വന്തരേഷു സര്വേഷു ഋക്ഷസൂര്യഗ്രഹാശ്രയാഃ
എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളിലും നക്ഷത്രങ്ങളും സൂര്യനും ഗ്രഹങ്ങളും പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
സൌരം സൂര്യോ വിശേത്സ്ഥാനം സൌമ്യം സോമസ്തഥൈവ ച
സൂര്യൻ സൗരലോകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; അതുപോലെ ചന്ദ്രൻ സൌമ്യലോകത്തും പ്രവേശിക്കുന്നു.
ജൈവം ബൃഹസ്പതിശ്ചൈവ ലൌഹിതം ചൈവ ലോഹിതഃ
ജൈവൻ എന്നത് ബൃഹസ്പതി തന്നെയാണ്, ലൗഹിതൻ എന്നത് ലോഹിതൻ തന്നെയാണ്.
ബൌധം ബുധോ ഽഥ സ്വര്ഭാനുഃ സ്വര്ഭാനുസ്ഥാനമാസ്ഥിതഃ
ബൗധൻ ബുധൻ ആണ്, സ്വർഭാനു സ്വർഭാനു തന്നെയാണ്, സ്വസ്ഥാനത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു.
ഗൃഹാണ്യേതാനി സര്വാണി ജ്യോതീംഷി സുകൃതാത്മ നാമ്
ധർമ്മശീലനായവനേ, ഈ പ്രകാശമുള്ളവയെല്ലാം നീ സ്വീകരിക്കണം.
സ്ഥാനാന്യേതാനി തിഷ്ഠന്തി യാവദാത്രൂതസംപ്ലവമ്
ഇവിടെയുള്ള ഘടകങ്ങൾ ലയിക്കുന്നതുവരെ ഈ സ്ഥാനങ്ങൾ നിലനിൽക്കും.
അഭിമാനിനോ ഽവതിഷ്ഠന്തേ ദേവസ്ഥാനാനി വൈ പുനഃ
അഹങ്കാരമുള്ളവർ വീണ്ടും ദൈവിക സ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കും.
അസ്മിന്മന്വന്തരേ ചൈവ ഗ്രഹാ വൈതാനികാഃ സ്മൃതാഃ
ഈ മന്വന്തരത്തിൽ ഗ്രഹങ്ങളെ വൈതാനികം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ത്വിഷിനാമാ ധര്മസുതഃ സോമോ ദേവോ വസുഃ സ്മൃതഃ
പ്രകാശമുള്ളവരിൽ ധർമ്മപുത്രൻ, സോമൻ, വസു ഇവരെ ദേവന്മാർ എന്ന് കരുതുന്നു.
ബൃഹത്തേജാഃ സ്മൃതോ ദേവോ ദേവാചാര്യോ ഽഗി രസ്സുതഃ
വലിയ തേജസ്സുള്ള ദേവൻ അഗ്നിപുത്രനും ദേവാചാര്യനും എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ശനൈശ്ചരോ വിരൂപസ്തു സംജ്ഞാപുത്രോ വിവസ്വതഃ
ശനൈശ്ചരൻ, രൂപഭേദമുള്ളവൻ, സംജ്ഞയും വിവസ്വാനും ചേർന്നുള്ള പുത്രനാണ്.
നക്ഷത്രാണ്യൃക്ഷനാമാനോ ദാക്ഷായണ്യസ്തു താഃ സ്മൃതാഃ
നക്ഷത്രങ്ങളെ ഋക്ഷം എന്നും അവയെ ദക്ഷയുടെ പുത്രിമാർ എന്നും ഓർക്കുന്നു.