ഉദയാസ്തമനേ നിത്യമഹോരാത്രം വിശത്യപഃ
സൂര്യോദയത്തിലും അസ്തമയത്തിലും വെള്ളം എപ്പോഴും പകലിലേക്കും രാവിലേക്കും കടക്കുന്നു.
പാര്ഥിവാഗ്നിവിമിശ്രോ ഽസൌ ദിവ്യഃ ശുചിരിതി സ്മൃതഃ
ഭൂമിയുടെയും അഗ്നിയുടെയും സംയോജനംകൊണ്ടുള്ളത് ദിവ്യവും ശുദ്ധവുമായ അഗ്നിയാണെന്ന് പറയുന്നു.
ആദത്തേ സ തു നാഡീനാം സഹസ്രേണ സമന്തതഃ
അത് ആയിരം നാളികകളിലൂടെ ചുറ്റും വെള്ളം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സ്ഥാവരാ ജങ്ഗമാശ്ചൈവ യാശ്ച കുല്യാദികാ അപഃ
സ്ഥാവരങ്ങളും ചലനശീലമുള്ളവയും, കുള്യാദികളായ വെള്ളങ്ങളും,
താസാം ചതുഃശതാ നാഡ്യോ വര്ഷന്തേ ചിത്ര മൂര്ത്തയഃ
അവയിൽ നാലുനൂറ് നാളികകൾ വിവിധ രൂപത്തിൽ ഒഴുക്കുന്നു.
അമൃതാ നാമതഃ സര്വാ രശ്മയോ വൃഷ്ടിസര്ജനാഃ
അവയുടെ എല്ലാ കിരണങ്ങളും 'അമൃതം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അവയാണ് മഴയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നത്.
ദൃശ്യാ മേഘാശ്ച യാമ്യശ്ച ഹ്രദിന്യോ ഹിമസര്ജനാഃ
അവിടെ കാണാവുന്ന മേഘങ്ങളും തെക്കേ ദിശയിലെ മേഘങ്ങളും, തടാകങ്ങളും, ഹിമം രൂപപ്പെടുന്ന സ്ഥലങ്ങളും ഉണ്ട്.
ശുക്ലാശ്ച കുഹകാശ്ചൈവ ഗാവോ വിശ്വഭൃതസ്തഥാ
അവിടെ വെള്ള നിറമുള്ളതും മായയുള്ളതുമായവയും, പശുക്കളും, എല്ലാം പോഷിപ്പിക്കുന്നവനും ഉണ്ട്.
സമം വിഭജ്യ നാഡീസ്തു മനുഷ്ടപിതൃദേവതാഃ
അവൻ മനുഷ്യർക്കും പിതൃകൾക്കും ദേവന്മാർക്കും നാളികൾ തുല്യമായി വിഭജിക്കുന്നു.
അമൃതേന സുരാന്സര്വാംസ്ത്രീംസ്ത്രിഭിസ്തര്പയത്യസൌ
അവൻ അമൃതം കൊണ്ട് ദേവന്മാരെ മൂന്നു വിധത്തിൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
വര്ഷാസ്വഥോ ശരദി വൈ ചതുര്ഭിശ്ച പ്രവര്ഷതി
മഴക്കാലത്തും ശരത്കാലത്തും നാലു ഒഴുക്കുകൾ കൊണ്ട് അവൻ ഒഴുക്കുന്നു.
ഇന്ദ്രോ ധാതാ ഭഗഃ പൂഷാ മിത്രോ ഽഥ വരുണോര്ഽയമാ
ഇന്ദ്രൻ, ധാതാവ്, ഭഗൻ, പൂഷൻ, മിത്രൻ, പിന്നെ വരുണനും യമനും—
മാഘമാസേ തു വരുണഃ പൂഷാ ചൈവ തു ഫലാല്ഗുനേ
മാഘമാസത്തിൽ വരുണൻ; ഫല്ഗുണത്തിൽ പൂഷനാണ്.
ജ്യേഷ്ഠമാസേ ഭവേദിന്ദ്രശ്ചാഷാഢേ സവിതാ രവിഃ
ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിൽ ഇന്ദ്രൻ; ആശാഢത്തിൽ സവിതാ സൂര്യൻ.
പര്ജന്യോ ഽശ്വയുജേ മാസി ത്വഷ്ടാ ച കാര്തികേ രവിഃ
അശ്വയുജ മാസത്തിൽ പർജന്യൻ, കാർത്തികയിൽ ത്വഷ്ടാവും സൂര്യനും.
പഞ്ചരശ്മിസഹസ്രാണി വരുണസ്യാര്കകര്മണി
വരുണന് സൂര്യന്റെ പ്രവർത്തിയിൽ അഞ്ചായിരം കിരണങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ധാതാഷ്ടഭിഃ സഹസ്രൈസ്തു നവഭിസ്തു ശതക്രതുഃ
ധാതാവിന് എട്ടായിരം കിരണങ്ങൾ, ശതക്രതുവിന് ഒമ്പതായിരം.
സപ്തഭിസ്തപതേ സിത്രസ്ത്വഷ്ടാ ചൈവാഷ്ടഭിസ്തപേത്
സിത്രൻ ഏഴു കിരണങ്ങളോടെ പ്രകാശിക്കുന്നു, ത്വഷ്ടാവും എട്ടു കിരണങ്ങളോടെ.
ഷഡ്ഭീ രശ്മിസഹസ്രൈസ്തു വിഷണുസ്തപതി മേദിനീമ്
വിഷ്ണു ആറായിരം കിരണങ്ങളോടെ ഭൂമിയിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ശ്വേതവര്ണസ്തു വര്ഷാസു പാണ്ഡുഃ ശരദി ഭാസ്കരഃ
മഴക്കാലത്ത് അവൻ വെള്ള നിറത്തിൽ, ശരത്കാലത്ത് സൂര്യൻ പാണ്ഡു വർണ്ണത്തിൽ.
ഇതി വര്ണാഃ സമാ ഖ്യാതാഃ സൂര്യസ്യര്തുസമുദ്ഭവാഃ
ഇങ്ങനെ, സീസണുകൾക്കനുസരിച്ച് സൂര്യന്റെ വർണ്ണങ്ങൾ വിവരിച്ചു.
സൂര്യോ ഽമരേഷ്വപ്യമൃതം ത്രയം ത്രിഷു ന യച്ഛതി
സൂര്യൻ അമരന്മാരിൽ പോലും ആ ത്രയാമൃതം നൽകുന്നില്ല.
ഭിദ്യതേ ഋതുമാസാദ്യ ജലശീതോഷ്ണനിസ്രവമ്
കാലങ്ങൾ വരുമ്പോൾ, അതു വെള്ളം, തണുപ്പ്, ചൂട് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു.
നക്ഷത്രഗ്രഹസോമാനാം പ്രതിഷ്ഠാ യോനിരേവ ച
നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും ഗ്രഹങ്ങൾക്കും ചന്ദ്രനുമുള്ള അടിസ്ഥാനവും ഉദ്ഭവസ്ഥലവും അവനാണ്.
നക്ഷത്രാധിപതിഃ സോമോ ഗ്രഹ രാജോ ദിവാകരഃ
നക്ഷത്രങ്ങളുടെ അധിപതി ചന്ദ്രനാണ്, ഗ്രഹങ്ങളുടെ രാജാവ് സൂര്യനാണ്.
പഠ്യതേ ചാഗ്നിരാദിത്യ ഉദകം ചന്ദ്രമാഃ സ്മൃതഃ
അഗ്നിയെ സൂര്യനായി പറയുന്നു, വെള്ളം ചന്ദ്രനായി കരുതപ്പെടുന്നു.
സുരസേനാപതിഃ സ്കന്ദഃ പഠ്യതേ ഽങ്ഗാരകോ ഗ്രഹഃ
ദേവസേനാപതി സ്കന്ദനാണ്, അങ്ങാരകനെ ഗ്രഹമായും പറയുന്നു.
രുദ്രോ വൈവസ്വതഃ സാക്ഷാദ്യമോ ലോകപ്രഭുഃ സ്വയമ്
രുദ്രൻ തന്നെയാണ് വൈവസ്വതൻ, യമൻ, ലോകങ്ങളുടെ അധിപതിയായ് സ്വയം നിലകൊള്ളുന്നു.
ദേവാസുരഗുരൂ ദ്വൌ തു ഭാനുമന്തൌ മഹാ ഗ്രഹൌ
ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും ഗുരുക്കന്മാരായ രണ്ട് മഹത്തായ ഗ്രഹങ്ങൾ ഇരുവരും പ്രകാശമുള്ളവരാണ്.
ആദിത്യമൂലമഖിലം ത്രൈലോക്യം നാത്ര സംശയഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളും മുഴുവനും ആദിത്യനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല.