കഥം ദേവഗൃഹാണി സ്യുഃ കഥം ജ്യോതീംഷിവര്ണയ
ദേവന്മാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉണ്ട്? ജ്യോതികൾ എങ്ങനെ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു?
ശ്രുത്വാ തു വചനം തേഷാം തദാ സൂതഃ സമാഹിതഃ
അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട സുതൻ ശ്രദ്ധയോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
അസ്മിന്നര്ഥേ മാഹാപ്രാജ്ഞൈര്യദുക്തം ജ്ഞാനബുദ്ധിഭിഃ
ഈ വിഷയത്തിൽ മഹാപണ്ഡിതരും ജ്ഞാനബുദ്ധിയുള്ള മഹർഷികളും പറഞ്ഞത്,
യഥാ ദേവഗൃഹാണീഹ സൂര്യചന്ദ്രഗ്രഹാഃ സ്മൃതാഃ
ഇവിടെ ദേവന്മാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഗ്രഹങ്ങളും ആണെന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ദിവ്യസ്യ ഭൌതികസ്യാഗ്നേരബ്യോനേഃ പാര്ഥി വസ്യ തു
ദിവ്യവും ഭൗതികവുമായ അഗ്നി, ആകാശം, ഭൂമി എന്നിവയുടെ,
അവ്യാകൃതമിദം ത്വാസീന്നൈശേന തമസാവൃതമ്
ഇത് അപ്രകടമായിരുന്നതും രാത്രിയുടെ ഇരുട്ടിൽ മൂടപ്പെട്ടതുമായിരിന്നു.
സ്വയംഭൂര്ഭഗവാംസ്തത്ര ലോകതന്ത്രാര്ഥസാധകഃ
അവിടെ സ്വയംഭുവായ ഭഗവാൻ ലോകക്രമത്തിന്റെ ഉദ്ദേശം നിറവേറ്റി,
സോ ഽഗ്നിം ദൃഷ്ട്വാഥ ലോകാദൌ പൃഥിവീജലസംശ്രിതമ്
അവൻ ലോകത്തിന്റെ ആദിയിൽ ഭൂമിയിലും വെള്ളത്തിലും നിലകൊണ്ട അഗ്നിയെ കണ്ടു,
പവനോ യസ്തു ലോകേ ഽസ്മിന്പാര്ഥിവഃ സോ ഽഗ്നിരുച്യതേ
രാജാവേ, ഈ ലോകത്ത് ഉള്ള കാറ്റ് അഗ്നിയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
വൈദ്യുതോ ഽബ്ജസ്തു വിജ്ഞേയസ്തേഷാം വക്ഷ്യേ ഽഥ ലക്ഷമമ്
വൈദ്യുതവും ജലരൂപവും മനസ്സിലാക്കണം; ഇനി അവയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം.
തസ്മാദപഃ പിബന്സൂര്യോ ഗോഭിര്ദീപ്യത്യസൌ ദിവി
അതിനാൽ സൂര്യൻ വെള്ളം കുടിച്ച് തന്റെ കിരണങ്ങൾകൊണ്ട് ആകാശത്ത് പ്രകാശിക്കുന്നു.
മാനവാ നാം ച കുക്ഷിസ്ഥോ നാദ്ഭിഃ ശാസ്യതി പാവകഃ
മനുഷ്യരുടെ വയറ്റിൽ ഉള്ള അഗ്നി വെള്ളംകൊണ്ടാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്.
കിഞ്ചിദപ്സു മതം തേജഃ കിഞ്ചിദ്ദൃഷ്ടമബിം ധനമ്
വെള്ളത്തിൽ കുറച്ച് പ്രകാശം ഉണ്ടെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു; മേഘങ്ങളിൽ കുറച്ച് പ്രകാശം കാണപ്പെടുന്നു.
അര്ചിഷ്മാന്പവമാനോ ഽഗ്നിര്നിഷ്പ്രഭോ ജാഠരഃ സ്മൃതഃ
കാറ്റിൽ കത്തുന്ന അഗ്നി പ്രകാശമുള്ളതും, വയറ്റിലെ അഗ്നി പ്രകാശം ഇല്ലാത്തതും ആണെന്ന് പറയുന്നു.
പ്രഭാ സൌരീ തു പാദേന ഹ്യസ്തം യാതി ദേവാകരേ
സൂര്യന്റെ പ്രകാശം തന്റെ കാലുകൊണ്ട് ദേവതകളുടെ ലോകത്തേക്ക് അസ്തമിക്കുന്നു.
ഉദ്യന്തം ച പുനഃ സൂര്യമൌഷ്ണമയമാഗ്നേയമാവിശത്
പിന്നീട് സൂര്യൻ ഉദിക്കുമ്പോൾ, അതിൽ വീണ്ടും അഗ്നിയുടെ ചൂട് പ്രവേശിക്കുന്നു.
പ്രാകാശ്യം ച തഥൌഷ്ണ്യം ച സൌരാഗ്നേയേ തു തേജസീ
പ്രകാശവും ചൂടും സൂര്യനും അഗ്നിയും ഉള്ള ശക്തികളാണ്.
ഉത്തരേ ചൈവ ഭൂമ്യര്ദ്ധേ തഥാ ഹ്യഗ്നിശ്ച ദക്ഷിണേ
ഭൂമിയുടെ വടക്കേ ഭാഗത്ത് സൂര്യൻ ഉണ്ട്; അതുപോലെ ദക്ഷിണഭാഗത്ത് അഗ്നി ഉണ്ട്.
തസ്മാത്തപ്താ ഭവന്ത്യാപോ ദിവാരത്രിപ്രവേശനാത്
അതിനാൽ, പകലും രാവും കടന്നുപോകുമ്പോൾ വെള്ളം ചൂടാകുന്നു.
തസ്മാന്നക്തം പുനഃ ശുക്ലാ ആപോ ഽദൃശ്യന്ത ഭാസ്വരാഃ
അതിനാൽ, രാത്രിയിൽ വെള്ളം വീണ്ടും പ്രകാശവും ഭാസുരത്വവും കാണിക്കുന്നു.
ഉദയാസ്തമനേ നിത്യമഹോരാത്രം വിശത്യപഃ
സൂര്യോദയത്തിലും അസ്തമയത്തിലും വെള്ളം എപ്പോഴും പകലിലേക്കും രാവിലേക്കും കടക്കുന്നു.
പാര്ഥിവാഗ്നിവിമിശ്രോ ഽസൌ ദിവ്യഃ ശുചിരിതി സ്മൃതഃ
ഭൂമിയുടെയും അഗ്നിയുടെയും സംയോജനംകൊണ്ടുള്ളത് ദിവ്യവും ശുദ്ധവുമായ അഗ്നിയാണെന്ന് പറയുന്നു.
ആദത്തേ സ തു നാഡീനാം സഹസ്രേണ സമന്തതഃ
അത് ആയിരം നാളികകളിലൂടെ ചുറ്റും വെള്ളം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സ്ഥാവരാ ജങ്ഗമാശ്ചൈവ യാശ്ച കുല്യാദികാ അപഃ
സ്ഥാവരങ്ങളും ചലനശീലമുള്ളവയും, കുള്യാദികളായ വെള്ളങ്ങളും,
താസാം ചതുഃശതാ നാഡ്യോ വര്ഷന്തേ ചിത്ര മൂര്ത്തയഃ
അവയിൽ നാലുനൂറ് നാളികകൾ വിവിധ രൂപത്തിൽ ഒഴുക്കുന്നു.
അമൃതാ നാമതഃ സര്വാ രശ്മയോ വൃഷ്ടിസര്ജനാഃ
അവയുടെ എല്ലാ കിരണങ്ങളും 'അമൃതം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അവയാണ് മഴയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നത്.
ദൃശ്യാ മേഘാശ്ച യാമ്യശ്ച ഹ്രദിന്യോ ഹിമസര്ജനാഃ
അവിടെ കാണാവുന്ന മേഘങ്ങളും തെക്കേ ദിശയിലെ മേഘങ്ങളും, തടാകങ്ങളും, ഹിമം രൂപപ്പെടുന്ന സ്ഥലങ്ങളും ഉണ്ട്.
ശുക്ലാശ്ച കുഹകാശ്ചൈവ ഗാവോ വിശ്വഭൃതസ്തഥാ
അവിടെ വെള്ള നിറമുള്ളതും മായയുള്ളതുമായവയും, പശുക്കളും, എല്ലാം പോഷിപ്പിക്കുന്നവനും ഉണ്ട്.
സമം വിഭജ്യ നാഡീസ്തു മനുഷ്ടപിതൃദേവതാഃ
അവൻ മനുഷ്യർക്കും പിതൃകൾക്കും ദേവന്മാർക്കും നാളികൾ തുല്യമായി വിഭജിക്കുന്നു.
അമൃതേന സുരാന്സര്വാംസ്ത്രീംസ്ത്രിഭിസ്തര്പയത്യസൌ
അവൻ അമൃതം കൊണ്ട് ദേവന്മാരെ മൂന്നു വിധത്തിൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു.