ക്ഷീണം പഞ്ചദശാഹം തു രശ്മിനൈകേന ഭാസ്കരഃ
ക്ഷയിക്കുന്നപ്പോൾ പതിനഞ്ചുദിവസം സൂര്യൻ ഒരു രശ്മിയാൽ അവനെ കുറയ്ക്കുന്നു.
സുഷുമ്ണാപ്യായമാനസ്യ ശുക്ലാ വര്ദ്ധന്തി വൈ കലാഃ
സുഷുമ്ണയുടെ പോഷണത്താൽ അവന്റെ വെളിച്ചക്കലകൾ വർദ്ധിക്കുന്നു.
ഇത്യേവം സൂര്യവീര്യേണ ചന്ദ്രശ്ചാപ്യായിതസ്തതഃ
ഇങ്ങനെ സൂര്യന്റെ ശക്തിയാൽ ചന്ദ്രൻ പോഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ഏവമാപ്യായിതഃ സോമഃ ശുക്ല പക്ഷേ ദിനക്രമാത്
ഇങ്ങനെ പോഷിക്കപ്പെട്ട സോമൻ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ദിവസേന വളരുന്നു.
അപാം സാരമയസ്യേന്ദോ രസമാത്രാത്മകസ്യ തു
ജലത്തിന്റെ സാരം തന്നെയാണ് ചന്ദ്രന്റെ സ്വഭാവം, അതാകെ രസംകൊണ്ടാണ് രൂപം കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
സംഭൃതം ത്വര്ദ്ധമാസേന ഹ്യമൃതം സൂര്യതേജസാ
അരമാസംകൊണ്ട് സൂര്യന്റെ പ്രകാശം ആ അമൃതം ഒന്നിച്ചു ചേരുന്നു.
ഏകാം രാത്രിം സുരൈഃ സര്വൈഃ പിതൃഭിഃ സര്ഷിഭിഃ സഹ
ഒരു രാത്രി മുഴുവൻ, എല്ലാ ദേവന്മാരും പിതാക്കളും ഋഷിമാരുമൊത്ത് അതു അനുഭവിക്കുന്നു.
പ്രക്ഷീയന്തേ പിദൃദേവൈഃ പീയമാനാഃ കലാഃ ക്രമാത്
ദേവന്മാരും പിതാക്കളും അതു കുടിക്കുമ്പോൾ, അവയുടെ അളവ് ക്രമേണ കുറയുന്നു.
ത്രയശ്ച ത്രിസഹസ്രാശ്ച ദേവാഃ സോമം പിബന്തി വൈ
മൂന്നു ദേവന്മാരും മൂവായിരം ദേവന്മാരും ചേർന്ന് സോമം കുടിക്കുന്നു.
ക്ഷീയന്തി തസ്മാച്ഛുക്ലാശ്ച കൃഷ്ണാ ആപ്യായയന്തി ച
അതുകൊണ്ട് വെളുത്ത വട്ടങ്ങൾ കുറയുകയും കറുത്ത വട്ടങ്ങൾ വീണ്ടും നിറയുകയും ചെയ്യുന്നു.
പീത്വാര്ദ്ധ മാസം ഗച്ഛന്തി ചാമാവാസ്യാം സുരോത്തമാഃ
അരമാസം കുടിച്ച ശേഷം, ഉത്തമ ദേവന്മാർ അമാവാസ്യയിൽ അകന്നു പോകുന്നു.
തതഃ പഞ്ചദശേകാലേ കിഞ്ചിച്ഛിഷ്ടേ കലാത്മകേ
അപ്പോൾ പതിനഞ്ചാം ദിവസത്തിൽ, കുറച്ച് ഭാഗം മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ,
പിബന്തി ദ്വിലവം കാലം ശിഷ്ടാസ്തസ്യ കലാസ്തു യാഃ
ശേഷിക്കുന്നവർ രണ്ടുദിവസം കൂടി അവശേഷിച്ച ഭാഗം കുടിക്കുന്നു.
താം സ്വധാം മാസതൃപ്ത്യൈ ച പീത്വാ ഗച്ഛന്തി തേ ഽമൃതമ്
മാസം തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ആ സ്വധ കുടിച്ച ശേഷം, അവർ അമൃതത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
കൃഷ്ണപക്ഷേ സുരൈസ്തദ്വത്പീയതേ വൈ സുധാമയഃ
കറുത്തപക്ഷത്തിലും അതുപോലെ ദേവന്മാർ ആ അമൃതസാരമെടുത്ത് കുടിക്കുന്നു.
കാവ്യശ്ചൈവ തു യേ പ്രോക്താഃ പിതരഃ സര്വ ഏവ തേ
കാവ്യന്മാർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ പിതാക്കളും അവരാണു.
സൌമ്യാസ്തു ഋതുവോ ജ്ഞേയാ മാസാ ബര്ഹിഷദഃ സ്മൃതാഃ
സൗമ്യമായ ഋതുക്കളാണ് അറിയേണ്ടത്, മാസങ്ങൾ ബർഹിഷദുകൾ എന്നാണു ഓർക്കപ്പെടുന്നത്.
പിതൃഭിഃ പീയമാനസ്യ പഞ്ചദശ്യാം കലാ തു വൈ
പതിനഞ്ചാം ദിവസത്തിൽ പിതാക്കന്മാർ കുടിക്കുന്ന ഭാഗം,
അമാവാസ്യാം തദാ തസ്യ തത ആപൂര്യതേ പരഃ
അമാവാസ്യയിൽ ആ ഭാഗം വീണ്ടും നിറയുന്നു.
ഏവം സൂര്യനിമിത്തൈഷ ക്ഷയോവൃദ്ധിര്നിശാകരേ
ഇങ്ങനെ സൂര്യന്റെ കാരണത്താൽ ചന്ദ്രനിൽ കുറയലും വർദ്ധനയും ഉണ്ടാകുന്നു.
തേയതേജോമയഃ ശുഭ്രഃ സോമപുത്രസ്യ വൈ രഥഃ
സോമപുത്രന്റെ രഥം പ്രകാശവും ശുദ്ധവും നിറഞ്ഞതും വെളുത്തതുമാണ്.
ഭാര്ഗവസ്യ രഥഃ ശ്രീമാംസ്തേജസാ സൂര്യസന്നിഭഃ
ഭാർഗവന്റെ രഥം മഹിമയോടുകൂടിയതും സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളതുമാണ്.
ശ്വേതഃ പിശങ്ഗഃ സാരങ്ഗോ നീലഃ പീതോ വിലോഹിതഃ
വെള്ള, തവിട്ടു, പുള്ളിപ്പുള്ളി, കറുത്ത നീല, മഞ്ഞ, തെളിഞ്ഞ ചുവപ്പ് — ഇങ്ങനെ വിവിധ നിറങ്ങളിലുള്ളവ.
ദശഭിസ്തൈര്മഹാഭാഗൈരകൃശൈര്വാതരംഹസൈഃ
ഈ പത്ത് മഹത്തായ, ശക്തിയുള്ള, വേഗമുള്ള കുതിരകളോടുകൂടി.
അസംഗൈര്ലോഹിതൈരശ്വൈഃ സര്വഗൈരഗ്നിസംഭവൈഃ
ബന്ധമില്ലാത്ത, ചുവപ്പു നിറമുള്ള, എല്ലിടത്തും എത്തുന്ന, അഗ്നിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച കുതിരകൾ.
തതശ്ചാങ്ഗിരസോ വിദ്വാന്ദേവാചാര്യോ ബൃഹസ്പതിഃ
അതിനുശേഷം, അംഗിരസു വംശത്തിൽ പെട്ട, ദൈവിക ഗുരുവായ ബൃഹസ്പതി മഹർഷി.
അബ്ജൈസ്തു വാജിഭിര്ദിവ്യൈരഷ്ടഭിര്വാതരംഹസൈഃ
അവനു വെള്ളത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച, ദിവ്യമായ, എട്ടു വേഗമുള്ള കുതിരകളുണ്ട്.
തതഃ ശനൈശ്ചരോ ഽപ്യശ്വൈഃ സബലൈര്വ്യോമസംഭവൈഃ
അതിനുശേഷം ശനിശ്ചരനും ആകാശത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ശക്തിയുള്ള കുതിരകളോടുകൂടി.
സ്വര്ഭാനോശ്ച തഥൈവാശ്വാഃ കൃഷ്ണാ ഹ്യഷ്ടൌ മനോജവാഃ
അതു പോലെ സ്വർഭാനുവിന്റെ എട്ടു കുതിരകളും കറുത്ത നിറവും മനസ്സിന്റെ വേഗവും ഉള്ളവയാണു.
ആദിത്യാന്നിഃസൃതോ രാഹുഃ സോമം ഗച്ഛതി പര്വസു
ആദിത്യന്മാരിൽ നിന്നു പുറത്ത് വരുന്ന രാഹു, സംയുക്ത സമയങ്ങളിൽ ചന്ദ്രനിലേക്കു പോകുന്നു.