ആനുപൂര്വ്യാദ്വിധിഃ കൃത്സ്നഃ പുഷ്കരസ്യ പ്രകീര്ത്തിതഃ
പുഷ്കരത്തിന്റെ മുഴുവൻ ക്രമവും ക്രമാനുസൃതമായി വിവരിച്ചു.
വിസ്താരാന്മണ്ഡലാച്ചൈവ പുഷ്കരസ്യ സമേന തു
വ്യാപ്തിയിലും വൃത്തത്തിലും പുഷ്കരത്തിന് തുല്യമായാണ്,
ദ്വീപസ്യാനന്തരോ യസ്തു സാമുദ്രസ്തത്സമസ്തു സഃ
അടുത്ത ദ്വീപ് സാംദ്രം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അതും അത്രയേറെ വിശാലമാണ്.
അപാം ചൈവ സമുദ്രേകാത്സാമുദ്ര ഇതി സംജ്ഞിതഃ
അത് വെള്ളം നിറഞ്ഞതുകൊണ്ടു സാംദ്രം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്.
തസ്മാദ്വര്ഷമിതി പ്രോക്തം പ്രജാനാം സുഖദം യതഃ
അതിനാലാണ് അതിനെ 'മഴ' എന്നു വിളിക്കുന്നത്, കാരണം അതു സകല ജീവികൾക്കും സന്തോഷം നൽകുന്നു.
രതിപ്രബധനാത്മിദ്ധം വര്ഷം തത്തേഷു തേന വൈ
സുഖവും വർദ്ധനവും കൊണ്ടു ഉണർന്നു, മഴ അവരിൽ ഇങ്ങനെ ഉദിക്കുന്നു.
പ്രക്ഷീയമാണേ ബഹുലേ ക്ഷീയതേ ഽസ്തമിതേ ഖഗേ
മഴ വളരെ കുറയുമ്പോൾ, പക്ഷി അസ്തമിക്കുന്നപോലെ അതും ക്ഷയിക്കുന്നു.
തഥോപക്ഷീയമാണേ ഽപി സ്വാത്മന്യേവാവകൃഷ്യതേ
അതു കുറയുമ്പോഴും, അതിന്റെ സ്വഭാവത്തിലേക്കാണ് തിരിച്ചുപോകുന്നത്.
മഹോദധിഗതം തോയം സ്വത ഉദ്രിച്യതേ തഥാ
വലിയ സമുദ്രത്തിലെ വെള്ളം സ്വയം ഉയരുന്നതുപോലെയാണ് അതും.
ഉദയാസ്തമയേ ത്വിന്ദൌ പക്ഷയോഃ ശുക്ലകൃഷ്ണയോഃ
സൂര്യോദയത്തിലും അസ്തമയത്തിലും, ശുക്ലപക്ഷത്തിലും കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലും,
ദശോത്തരാണി പഞ്ചൈവ ഹ്യങ്ഗുലാനി ശതാനി ച
അവിടെ നൂറും പതിനഞ്ചും അങ്ങുലകളുണ്ട്.
ദ്വിരാപ്കത്വാത്സ്മൃതാ ദ്വീപാഃ സര്വതശ്ചോദകാവൃതാഃ
എല്ലാ വശവും വെള്ളം ചുറ്റിയിരിക്കുന്നതിനാൽ അവയെ ദ്വീപുകൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
അപര്വാണസ്തു ഗിരയഃ പര്വഭിഃ പര്വതാഃ സ്മൃതാഃ
ഏറ്റവും ഉയർന്നതല്ലാത്ത പർവതങ്ങൾ, പർവതങ്ങളിൽ കൂട്ടമായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ശാല്മലിഃ ശാല്മലേ ദ്വീപേ പൂജ്യതേ സുമഹാവ്രതൈഃ
ശാല്മലിദ്വീപിൽ, വലിയ വ്രതം പാലിക്കുന്നവർ ശാല്മലി വൃക്ഷത്തെ ആരാധിക്കുന്നു.
ക്രൈഞ്ചദ്വീപേ ഗിരിഃ കൈഞ്ചോ മധ്യേ ജനപദസ്യ ഹ
ക്രാഞ്ചദ്വീപിൽ, കൈന്ച എന്ന പർവതം ദേശത്തിന്റെ നടുവിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്.
ന്യഗ്രോധഃ പുഷ്കരദ്വീപേ തത്രത്യൈഃ സ നമസ്കൃതഃ
പുഷ്കരദ്വീപിൽ, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ ന്യഗ്രോധവൃക്ഷത്തെ ആദരിക്കുന്നു.
തസ്മിന്നി വസതി ബ്രഹ്മാ സാധ്യൈഃ സാര്ദ്ധം പ്രജാപതിഃ
അവിടെ ബ്രഹ്മാവ് സാദ്ധ്യന്മാരോടൊപ്പം, സകല സൃഷ്ടികർത്താവായവൻ വസിക്കുന്നു.
സ തത്ര പൂജ്യതേ ചൈവ ദേവേര്ദേവോതമോതമഃ
അവിടെ, ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതനായവനായി അവനെ ആരാധിക്കുന്നു.
ദ്വീപേഷു തേഷു സര്വേഷു പ്രജാനാം ക്രമതസ്തു വൈ
ആ ദ്വീപുകളിൽ എല്ലായിടത്തും, ജീവികളുടെ തലമുറകൾ ക്രമമായി മുന്നോട്ട് പോകുന്നു.
ആരോഗ്യയുഃപ്രമാണാഭ്യാം പ്രമാണം ദ്വിഗുണം തതഃ
ആരോഗ്യവും ആയുസ്സും അളവായപ്പോൾ, അവിടുത്തെ അളവ് ഇരട്ടിയാകും.
ഗോപായതി പ്രജാസ്തത്ര സ്വയംഭൂര്ജഡ പണ്ഡിതാഃ
അവിടെ സ്വയംഭൂവായവൻ, മന്ദന്മാരെയും പണ്ഡിതന്മാരെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു.
സ വിഷ്ണോഃ സചിവോ ദേവഃ സ പിതാ സ പിതാമഹഃ
അവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ഉപദേഷ്ടാവും ദേവനും പിതാവും പിതാമഹനും ആകുന്നു.
ഷഡ്രസം സുമഹാവീര്യം ഭുഞ്ജതേ തു പ്രജാഃ സദാ
സകല ജീവികളും വലിയ ശക്തിയുള്ള ആറ് രുചികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അനുഭവിക്കുന്നു.
സ്വാദൂദകഃ സമുദ്രസ്തു സമന്താത്പരിവേഷ്ട്യ തമ്
മധുരജലം നിറഞ്ഞ സമുദ്രം അതിനെ എല്ലാ ദിശകളിലും ചുറ്റിപ്പറ്റി നിലകൊള്ളുന്നു.
കാഞ്ചനീ ദ്വിഗുണാ ഭൂമിഃ സര്വാഹ്യേകശിലോപമാ
പൊന്നുപോലെയുള്ള ഭൂമി ഇരട്ട വലിപ്പമുള്ളതും മുഴുവൻ ഒരൊറ്റ കല്ലുപോലെയും ആണ്.
പ്രകാശശ്ചാപ്രകാശശ്ച ലോകാലോകഃ സ ഉച്യതേ
പ്രകാശവും അപ്രകാശവും ഒരുമിച്ചുള്ളത് ലോകാലോകം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
യോജനാനാം സഹസ്രാണി ദശ തസ്യോച്ഛ്രയഃ സമൃതഃ
അതിന്റേത് പത്ത് ആയിരം യോജന ഉയരമാണെന്ന് പറയുന്നു.
ആലോകോ ലോകവൃത്തിസ്ഥോ നിരാലോകോ ഹ്യലൌകികഃ
പ്രകാശമുള്ള ഭാഗം ലോകങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നിടമാണ്; അപ്രകാശം ലോകങ്ങളെക്കാൾ അപ്പുറത്താണ്.
ലോകവിസ്താരമാത്രം തു ഹ്യലോകഃ സര്വതോ ബഹിഃ
ലോകങ്ങളുടെ പരിധിക്ക് പുറത്താകെ അപ്രകാശം പടർന്ന് കിടക്കുന്നു.
ആലോകാത്പരതശ്ചാപി ഹ്യണ്ഡമാ വൃത്യ തിഷ്ഠതി
പ്രകാശഭാഗത്തിന് അപ്പുറം, ആണ്ഡം എല്ലാം ചുറ്റി നിലകൊള്ളുന്നു.