കക്ഷകട്യംസവാമാംസകടിഹൃത്സു ച വിന്യസേത് അഹങ്കാരാകര്ഷിണീ ച ശബ്ദാകര്ഷണരൂപിണീ
കൈക്കുഴി, കടി, തോളുകൾ, ഇടതുഭാഗം, അര, ഹൃദയം എന്നിവിടങ്ങളിൽ അവയെ സ്ഥാപിക്കണം; അഹങ്കാരാകർഷിണി, ശബ്ദാകർഷണരൂപിണി എന്നിവരെയും.
ഋഷിസ്തു ശബ്ദബ്രഹ്മസ്യാച്ഛന്ദോ ഭൂതലിപിര്മതാ രസാകര്ഷണരൂപാ ച ഗന്ധാകര്ഷണരൂപിണീ
ഋഷി ശബ്ദബ്രഹ്മനാണ്; ഛന്ദസ്സ് ഭൂതലിപി എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; രസാകർഷണരൂപയും ഗന്ധാകർഷണരൂപിണിയും.
അക്ഷസ്രക്പുസ്തകേ ചോര്ധ്വേ പുഷ്പസായകകാര്മുകേ സ്മൃത്യാകര്ഷണരൂപാ ച ഹൃദാകര്ഷണരൂപിണീ
മുകളിലായി ജപമാല, പുസ്തകം, പൂക്കളാൽ അമ്പും വില്ലും; പിന്നെ സ്മൃത്യാകർഷണരൂപയും ഹൃദാകർഷണരൂപിണിയും.
രക്ഷണാക്ഷമയീം മാനാം വഹന്തീ കണ്ഠദേശതഃ
കഴുത്ത് ഭാഗത്ത് രക്ഷയും ക്ഷമയും അളക്കുന്ന മാനം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദിവ്യാങ്ഗരാഗസംഭിന്നമണികുണ്ഡലമണ്ഡിതാമ് ദക്ഷഹസ്ത തലസ്യാഥ പൃഷ്ഠം തത്സ്ഫിക്ച ജാനുനീ
ദിവ്യമായ അങ്കരാഗം ചേർന്ന മാണിക്ക്യകുണ്ഡലങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചവളെ, പിന്നീട് വലതുകൈയുടെ തളത്തിൽ, പുറംഭാഗത്ത്, അരയിൽ, ഇരുകാലുമുട്ടുകളിൽ.
സാക്ഷാല്ലിപിമയീം ധ്യായേദ്ഭൈരവീം ഭക്തവത്സലാമ് ചക്രേശീം ന്യസ്യ ചക്രം ച സമര്ച്യ വ്യാപ്യ വര്ഷ്മണി
ലിപിമയിയായ ഭൈരവിയെ, ഭക്തന്മാരെ സ്നേഹിക്കുന്നവളെ ധ്യാനം ചെയ്യണം; ചക്രേശിയെ സ്ഥാപിച്ച്, ചക്രത്തെ ആരാധിച്ച് ശരീരത്തിൽ വ്യാപിപ്പിക്കണം.
ഏവം ധ്യാത്വാ ന്യസേദ്ഭൂയോ ഭൂതലേപ്യക്ഷരാന്ക്രമാത് ശങ്ഖജത്രൂരുജങ്ഘാസു വാമേ തു പ്രതിലോമതഃ
ഇങ്ങനെ ധ്യാനം ചെയ്തശേഷം ഭൂതലിപിയിലെ അക്ഷരങ്ങൾ വീണ്ടും ക്രമത്തിൽ ഇടതുഭാഗത്ത് — ശംഖ്, ജത്രു, ഊരു, ജംഘ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വിപരീതക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ശഷസാന്മൂര്ധ്നി സംന്യസ്യ സ്വരാനേഷ്വേവ വിന്യസേത് അനങ്ഗമദനാ പശ്ചാദനങ്ഗമദനാതുരാ
ആറ് അക്ഷരങ്ങൾ തലയിൽ സ്ഥാപിച്ച് സ്വരങ്ങൾ അതേ ഭാഗങ്ങളിൽ; പിന്നെ അനംഗമദന, അതിനുശേഷം അനംഗമദനാതുര.
അങ്ഗുലീമൂലമണിബന്ധയോര്ദേഷ്ണോശ്ച പാദയോഃ തതോ ഽനങ്ഗാങ്കുശാ പശ്ചാദനങ്ഗാധാരമാലിനീ
വിരലുകളുടെ അടിയിൽ, കൈമുട്ടുകളിൽ, വലിയ വിരലുകളിൽ, കാലുകളിൽ; പിന്നെ അനംഗാങ്കുശ, അതിനുശേഷം അനംഗാധാരമാലിനി.
ശഷസാന്മൂലഹൃന്മൂര്ധസ്വേതാന്വാ ലാദികാന്ന്യ സേത് ശക്തിദേവീര്ന്യസേത്സര്വസംക്ഷോഭിണ്യാദികാ അഥ
ആറ് അക്ഷരങ്ങൾ അടിയിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, തലയിൽ സ്ഥാപിച്ച് 'അ' മുതലായ സ്വരങ്ങൾ; പിന്നെ സർവസംക്ഷോഭിണി തുടങ്ങിയ ശക്തിദേവികളെ സ്ഥാപിക്കണം.
അകൌ ഖഗേനഗശ്ചാദൌ ക്രമോയം ശിഷ്ടവര്ഗകേ ഉപര്യധശ്ച ജങ്ഘായാം തഥാ വാമേ വിലോമതഃ
ആദ്യം, പക്ഷിയും പാമ്പും ശേഷിക്കുന്നവരിൽ ക്രമമായി, കാൽപാദത്തിന്റെ മുകളിലും കീഴിലും, ഇടതുവശത്തും വിപരീതമായി സ്ഥാപിക്കണം.
ആദ്യഃ പഞ്ചാക്ഷരോ വര്ഗോ ദ്വിതീയശ്ചതുരക്ഷരഃ സര്വാദ്യാകര്ഷണീ ശക്തിഃ സര്വപ്രഹ്ലാദിനീ തഥാ
ആദ്യത്തേത് അഞ്ചക്ഷരങ്ങളടങ്ങിയതാണ്, രണ്ടാമത്തേത് നാലക്ഷരങ്ങളുള്ളത്; എല്ലാം ആകർഷിക്കുന്ന ശക്തിയും, എല്ലാം സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന ശക്തിയും അങ്ങനെ തന്നെ.
ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുശ്ച രുദ്രശ്ച ധനേശേന്ദ്രയമാഃ ക്രമാത് സര്വാദ്യാ ജൃംഭിണീ ശക്തിഃ സര്വാദ്യാ വശകാരിണീ
ബ്രഹ്മാവു, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, ധനത്തിന്റെ ദൈവം, ഇന്ദ്രൻ, യമൻ ഇവരെ ക്രമമായി; എല്ലാം വ്യാപിപ്പിക്കുന്ന ശക്തിയും, എല്ലാം വശീകരിക്കുന്ന ശക്തിയും ആദിയിൽ.
വര്ണാനാമീശ്വരാഃ പ്രോക്താഃ ക്രമോ ഭൂതലിപേരയമ്
അക്ഷരങ്ങളുടെ അധിപന്മാരെ പ്രഖ്യാപിച്ചു; ക്രമം ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലമനുസരിച്ചാണ്.
സ്ഥാനാനി യോജനീയൌ വിസര്ഗബിന്ദൂ ച വര്ണാന്തൌ ചക്രേശീം ന്യസ്യ ചക്രം ച സമര്പ്യ വ്യാപ്യ വര്ഷ്മണി
സ്ഥലങ്ങൾ ചേർക്കണം, അക്ഷരങ്ങളുടെ അവസാനം വിസർഗവും ബിന്ദുവും ഇടണം; ചക്രേശിയെ സ്ഥാപിച്ച് ചക്രം സമർപ്പിച്ച് ശരീരത്തിൽ വ്യാപിപ്പിക്കണം.
ജപാകുസുമസംകാശാഃ കുങ്കുമാരുണവിഗ്രഹാഃ ദക്ഷനാസാപുടേ ദന്തമൂലേ ദക്ഷസ്തനേ തഥാ
ജപാപുഷ്പത്തിന്റെ നിറംപോലെയും കുങ്കുമംപോലെയുള്ള ചുവപ്പും ഉള്ള രൂപവും, വലതുവശത്തുള്ള മൂക്കുകുഴിയിൽ, പല്ലിന്റെ അടിയിൽ, വലതുവശത്തുള്ള മുലയിലും അങ്ങനെ തന്നെ.
രതിപ്രീതിയുതഃ കാമഃ കാമിന്യാഃ കാന്തൈഷ്യതേ സര്വസിദ്ധിപ്രദാ നിത്യം സര്വസംപത്പ്രദാ തഥാ
ആനന്ദവും പ്രീതിയും കൂടിയ കാമം, പ്രിയപ്പെട്ടവളാൽ ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു; എല്ലാം സിദ്ധിയുടെയും സമ്പത്തിന്റെയും ദാതാവാണ്.
അന്വേതി കാമചാരൈസ്തു വിലാസിന്യാ സമന്വിതഃ സര്വാഘമോചിനീ ശക്തിഃ സര്വദുഃഖവിമോചിനീ
കാമാനുസൃതമായി സഞ്ചരിക്കുന്നവരോടൊപ്പം, വിനോദപ്രിയയുമായി ചേർന്ന്, എല്ലാപാപങ്ങളും മോചിപ്പിക്കുന്ന ശക്തിയും, എല്ലാദുഃഖങ്ങളും അകറ്റുന്ന ശക്തിയും.
ശുചിസ്മിതാന്വിതഃ കാമോ ബന്ധകോ വിസ്മൃതായുതഃ സര്വാങ്ഗസുന്ദരീ ചൈവ സര്വസൌഭാഗ്യദായിനീ
ശുദ്ധമായ പുഞ്ചിരിയുള്ളവളോടൊപ്പം കാമം, ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതും മറവിയോടെ കൂടിയതും; എല്ലാം ഭംഗിയുള്ള അവളും, എല്ലാസൗഭാഗ്യവും നൽകുന്നവളും.
രമണ്യാ രതിനാഥോപി ദിഗ്വസ്ത്രാഢ്യോ രതിപ്രിയഃ സര്വജ്ഞാദ്യാന്ന്യസേദ്വക്ഷസ്യപി ദന്തസ്ഥലേഷ്വഥ
സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയോടൊപ്പം രതിയുടെ നാഥൻ, ദിശകളെ മാത്രമേ വസ്ത്രമാകുന്നവൻ, രതിയിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവൻ; സർവ്വജ്ഞന്മാരെ നെഞ്ചിലും പല്ലിന്റെ അടിയിലും സ്ഥാപിച്ചശേഷം.
രമാകാന്തോ രമോപാസ്യോ രമമാണോ നിശാചരഃ സര്വജ്ഞാനമയീ ദേവീ സര്വവ്യാധിവിനാശിനീ
രമയുടെ പ്രിയനും, രമയാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനും, ആനന്ദിക്കുന്നവനും, രാത്രിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവനും; സർവ്വജ്ഞാനത്തിൽ നിറഞ്ഞ ദേവിയും, എല്ലാരോഗങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നവളും.
നന്ദീ സുരോത്തമാഢ്യോ നന്ദനോ നന്ദയിതാ പുനഃ വിജ്ഞേയാ ദശമീ ചൈവ സര്വേപ്സിതഫലപ്രദാ
നന്ദി, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, നന്ദനൻ, വീണ്ടും സന്തോഷം നൽകുന്നവൻ; പത്താമത്തേത് അറിയേണ്ടതാണ്, എല്ലാ ആഗ്രഹിച്ച ഫലങ്ങളും നൽകുന്നവളാണ്.
കലഹപ്രിയയാ യുക്തസ്തഥാ രതിസഖഃ പുനഃ പ്രാഗ്വാമാദ്യാശ്ച വിന്യസ്യ പക്ഷിണ്യാദ്യാസ്തതഃ സുധീഃ
കലഹം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവളോടൊപ്പം ചേർന്നവനും, വീണ്ടും രതിയുടെ സുഹൃത്തും; കിഴക്കുവശത്തെയും ഇടതുവശത്തെയും സ്ഥാപിച്ച്, പിന്നെ പക്ഷികൾ പോലെയുള്ളവരെയും, ജ്ഞാനിയേ.
നീലീ ജഡില്യോ ഭ്രമണഃ ക്രമശഃ പാലിനീപതിഃ
നീലിയും ജഡില്യനും സഞ്ചാരിയും ക്രമത്തിൽ, സംരക്ഷകനും അധിപനും.
ഭ്രാമകോ രമയാ പ്രാപ്തോ ഭ്രാമിതോ ഭൃങ്ഗ ഇഷ്യതേ കൌലിനീതി സമുക്താനി താസാം നാമാനി സൂരിഭിഃ
സഞ്ചാരം ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ, ആനന്ദത്തോടെ പ്രാപിച്ചവൻ, സഞ്ചാരമാക്കപ്പെട്ടവൻ, ഭൃംഗം ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു; ഇവരുടെ പേരുകൾ കൗളിനി എന്നാണു ജ്ഞാനികൾ വിളിക്കുന്നത്.
ഭ്രമാവഹം സമന്വേതി മോഹനസ്തു രതിപ്രിയാമ് ഹൃദി ത്രികോണം സംഭാവ്യ ദിക്ഷു പ്രാഗാദിതഃ ക്രമാത്
സഞ്ചാരം വരുത്തുന്നവൻ ചേർന്നിരിക്കുന്നു, മോഹിപ്പിക്കുന്നവൻ രതിയിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവൻ; ഹൃദയത്തിലെ ത്രികോണം ചിന്തിച്ച്, ദിശകളിൽ കിഴക്കു തുടങ്ങി ക്രമത്തിൽ.
വികടേശോ മോഹധരോ വര്ധനോയം ധരായുതഃ ന്യസേദഗ്ന്യാദികോണേഷു മധ്യേ പീഠചതുഷ്ടയമ്
വികടേശൻ, മോഹം വഹിക്കുന്നവൻ, വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവൻ, ഭൂമിയോടൊപ്പം; അഗ്നി മുതലായ കോണുകളിൽ, നടുവിൽ നാലു പീഠങ്ങളും സ്ഥാപിക്കണം.
മാദകോഹ്ലാദിനീയുക്തഃ സമിച്ഛന്വിശ്വതോമുഖീ കാമേശ്വരീ തഥാ നിത്യാ നിത്യാ ച ഭഗമാലിനീ
മദവും ആനന്ദവും കൂടിയവളോടൊപ്പം, ആഗ്രഹത്തോടെ, എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും മുഖം തിരുത്തി; അങ്ങനെ തന്നെ കാമേശ്വരി, ശാശ്വതമായവളും, ശാശ്വതമായ ഭഗമാലിനിയും.
ഗണകോ ഽനാമയാ ജ്ഞേയഃ കാല്യാ നര്തക ഇഷ്യതേ വഹ്നിവാസിനികാ നിത്യാ മഹാവജ്രേശ്വരീ തഥാ
ജ്യോതിഷക്കാരന് അനാമയ എന്നറിയാം; കാല്യ എന്നവളാണ് നർത്തകി; വഹ്നിവാസിനിക എന്നും സന്നിഹിതയാണ്; അതുപോലെ മഹാവജ്രേശ്വരിയും.
നര്തകഃ ശ്യാമലാകാന്തോ വിലാസീ ഝഷയാന്വിതഃ കുലസുന്ദരികാ നിത്യാ കുല്യാ നിത്യാ തതഃ പരമ്
നർത്തകൻ ശ്യാമലാകാന്തൻ, വിനോദപ്രിയൻ, ഝഷയോടൊപ്പം; കുലസുന്ദരിക എന്നും ഉണ്ട്, അതിനുശേഷം കുല്യ എന്നും സന്നിഹിതയാണ്.