സംക്ഷോഭിണ്യാഖ്യാമുദ്രാം തു കഥയാമ്യധുനാ ശ്രുണു
ഇപ്പോൾ സംക്ഷോഭിണി എന്ന മുദ്രയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദീകരിക്കും; ശ്രദ്ധിക്കൂ.
തര്ജന്യോ ദണ്ഡവത്കൃത്വാ മധ്യമോപര്യനാമികേ
തരജ്ഞി വിരൽ ദണ്ഡംപോലെ നേരായി, മദ്ധ്യവിരലിന്റെയും അനാമികയുടെയും മുകളിലായി വയ്ക്കണം.
ക്രിയതേ വിന്ധ്യദര്പാരേ മുദ്രാ വിദ്രാവിണീ തഥാ
ഇത് വിന്ധ്യദർപ്പാരി എന്നും വിദ്രാവിണി എന്നും വിളിക്കുന്ന മുദ്രയാണ്.
ഇയമാകര്ഷിണീ മുദ്രാ ത്രൈലോക്യാകര്ഷണേ ക്ഷമാ
ഇതാണ് ആകർഷിണി മുദ്ര; മൂന്ന് ലോകത്തെയും ആകർഷിക്കാൻ ഇതിന് കഴിയും.
പരിവര്തക്രമേണൈവ മധ്യമേ തദധോഗതേ
വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ചലനക്രമത്തിൽ നടുവിരൽ താഴേക്ക് വയ്ക്കണം.
അനാമികേ തു സരലേ തദ്ബഹിസ്തര്ജനീദ്വയമ്
നാമവിരൽ നേരെ നിലനിൽക്കണം, രണ്ട് സൂചികാവിരലുകളും പുറത്തേക്ക് വയ്ക്കണം.
മുദ്രൈഷോന്മാദിനീ നാമ്നാ ഖ്യാതാ വാതാപിതാപന
ഈ മുദ്രയെ ഉന്മാദിനി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ഇത് വായുവും പിത്തവും ഉണ്ടാക്കുന്ന രോഗങ്ങൾ അകറ്റുന്നു.
തര്ജന്യാവപി തേനൈവ ക്രമേണ വിനിയോജയേത്
സൂചികാവിരലുകളും അതേ ക്രമത്തിൽ ഉപയോഗിക്കണം.
ഇയം മഹാങ്കുശാ മുദ്രാ സര്വകാര്യാര്ഥസാധികാ
ഇത് മഹാങ്കുശമുദ്രയാണ്; എല്ലാ കാര്യങ്ങൾക്കും ഫലപ്രദമാണ്.
തര്ജനീഭ്യാം സമാക്രാന്തേ സര്വോര്ധ്വമപി മധ്യമേ
രണ്ട് സൂചികാവിരലുകളും ചേർത്ത് അമർത്തി, നടുവിരൽ മേലോട്ട് ഉയർത്തണം.
ഏതദ്വിജ്ഞാനമാത്രേണ യോഗിനീനാം പ്രിയോ ഭവേത്
ഇതിന്റെ അറിവ് മാത്രം കൊണ്ടും യോഗിനിമാർക്ക് പ്രിയനാകാം.
തര്ജന്യങ്ഗുഷ്ഠയുഗലം യുഗപദ്യോജയേത്തതഃ
ശേഷം, സൂചികാവിരലും അങ്ങൂഠവും ഒരേസമയം ചേർക്കണം.
ബീജമുദ്രേയമാചിരാത്സര്വസിദ്ധപ്രവര്തിനീ
ഇത് ബീജമുദ്രയാണ്; അതിവേഗത്തിൽ എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭ്യമാക്കുന്നു.
അനാമികാമധ്യഗതേ തഥൈവ ഹി കനിഷ്ടികേ
നാമവിരൽ നടുവിൽ വയ്ക്കണം; അതുപോലെ ചെറുവിരലും.
ഏഷാ തു പ്രഥമാ മുദ്രാ യോനിമുദ്രേതി സംജ്ഞിതാ
ഇത് ആദ്യമുദ്രയാണ്; യോനിമുദ്ര എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
പൂജാകാലേ പ്രയോക്തവ്യാ യഥാനുക്രമയോഗതഃ
പൂജാസമയത്ത് യഥാക്രമം ഇത് ഉപയോഗിക്കണം.
ശ്രീദേവീദര്ശനേ ദീക്ഷാ യാദൃശീ താം നിവേദയ
ശ്രീദേവിയെ ദർശിക്കാൻ വേണ്ട ദീക്ഷ എങ്ങനെയാണെന്ന് വിശദീകരിക്കൂ.
ക്ഷാല്യന്തേ ച തഥാ പുസാം ദീക്ഷാമാചക്ഷ്മഹേ ഽത്ര താമ്
അവരെ അതേ വിധത്തിൽ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; ഇവിടെ ആ ദീക്ഷയെ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം.
ഗുരുഃ സ്പൃശേച്ഛിഷ്യതനും സ്പര്ശദീക്ഷേയമീരിതാ
ഗുരു ശിഷ്യന്റെ ശരീരം സ്പർശിക്കണം; ഇതാണ് സ്പർശദീക്ഷ എന്ന് പറയുന്നത്.
സമ്യക്പശ്യേദ്ഗുരുഃ ശിഷ്യം ദൃഗ്ദീക്ഷാ സേയമുച്യതേ
ഗുരു ശിഷ്യനെ ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കണം; ഇതാണ് ദൃഷ്ടിദീക്ഷ.
സദ്യഃ സഞ്ജായതേ ജ്ഞാനം സാ ദീക്ഷാ ശാമ്ഭവീ മതാ
ഉടൻ തന്നെ ജ്ഞാനം ഉദിക്കുന്നു; ഈ ദീക്ഷയെ ശാംഭവി എന്ന് കരുതുന്നു.
തത്പ്രസാദേന ശിഷ്യോ ഽപി തദ്രൂപഃ സമ്പ്രകാശതേ
ഗുരുവിന്റെ അനുഗ്രഹംകൊണ്ട് ശിഷ്യനും അതേ രൂപത്തിൽ തെളിയുന്നു.
തൂഷ്ണീം സംകല്പയേച്ഛിഷ്യം സാ ദീക്ഷാ മാനസീ മതാ
അചാര്യൻ ശിഷ്യനെ മനസ്സിൽ ശാന്തമായി ചിന്തിക്കണം; ഇതാണ് മാനസീക ദീക്ഷ എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നത്.
ആദൌ കുര്യാത്ക്രിയാദീക്ഷാം തത്പ്രകാരഃ പ്രവക്ഷ്യതേ
ആദ്യം ക്രിയാദീക്ഷ നടത്തണം; അതിന്റെ വിധി പിന്നീട് വിശദീകരിക്കും.
ജിഹ്വാസ്യമലശുദ്ധിം ച കൃത്വാ സ്നാത്വാ യഥാവിധി
നാവും വായും ശുദ്ധീകരിച്ച്, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ സ്നാനം ചെയ്തശേഷം,
ഏകാന്തേ നിവസഞ്ഛ്രീമാന്മൌനീ ച നിയതാശനഃ
ഏകാന്തത്തിൽ താമസിച്ച്, ഭാഗ്യവാൻ ആയി, മൗനം പാലിച്ച്, ഭക്ഷണം നിയന്ത്രിച്ച്,
ദേവീസൂക്തേന സംയുക്തം വിദ്യാന്യാസം സമാതൃകമ്
ദേവീസൂക്തവും മാതൃകമന്ത്രങ്ങളുമൊപ്പം മന്ത്രസ്ഥാപനം നടത്തണം.
ആവാഹനാ സനേ പാദ്യമര്ധ്യമാചമനം തഥാ
ആവാഹനം, പാദ്യജലം, അർഘ്യം, ആചമനം എന്നിവയോടെ പൂജ ആരംഭിക്കണം.
ധൂപദീപൌ ച നൈവേദ്യം താമ്ബൂലം ച പ്രദക്ഷിണാ
ധൂപം, ദീപം, ഭോജനനൈവേദ്യം, വെറ്റില, പ്രദക്ഷിണം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം.
അഥ പുഷ്പാഞ്ജലിം ദദ്യാത്സഹസ്രാക്ഷരവിദ്യയാ
ശേഷം ആയിരക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ച് പൂക്കളാൽ അഞ്ജലി അർപ്പിക്കണം.