രക്ഷിഷ്യതീതി വിശ്വാസോ ഗോപ്തൃത്വവരണം തഥാ
അവൾ എന്നെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കും എന്ന ഉറച്ച വിശ്വാസം, അവളെ രക്ഷാധികാരി എന്ന നിലയിൽ സ്വീകരിക്കുന്നതാണ്.
ന ഹ്യസ്യ സദൃശം കിഞ്ചിദ്ഭുക്തിമുക്ത്യോസ്തു സാധനമ്
ഭോഗത്തിനും മോക്ഷത്തിനും ഇതിന് തുല്യമായ മാർഗം മറ്റൊന്നുമില്ല.
ആചാര്യോപാസനം ശൌചം സ്ഥൈര്യമാത്മവിനിഗ്രഹഃ
ആചാര്യനെ സേവിക്കുക, ശുദ്ധി, സ്ഥിരത, ആത്മനിയന്ത്രണം—
അസക്തിരനഭിഷ്വങ്ഗഃ പുത്രദാരഗൃഹാദിഷു
മക്കൾ, ഭാര്യ, വീട് തുടങ്ങിയവയോട് അസക്തിയും, ബന്ധമില്ലായ്മയും—
മയി ചാനന്യഭാവേന ഭക്തിഖ്യഭിചാരിണീ
എന്നിലേക്കു മാത്രം ചിതയോടെ, ചലനമില്ലാത്ത ഭക്തിയും—
ഏതാനി സര്വദാ ജ്ഞാനസാധനാനി സമഭ്യസേത്
ഇവയെല്ലാം എപ്പോഴും ജ്ഞാനസാധനമായി അഭ്യസിക്കണം.
നിര്വൈരഃ സര്വഭൂതേഷു യഃ സ യാതി പരാം ശ്രിയമ്
എല്ലാ ജീവികളോടും വൈരമില്ലാത്തവൻ പരമമായ ഐശ്വര്യം നേടുന്നു.
ശിഷ്യോ ഽപി ത്വാദൃശഃ പ്രോക്തോ രഹസ്യാമ്നായദേശികഃ
നിനക്കുപോലുള്ള ശിഷ്യനെയാണ് രഹസ്യപാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഗുരുവെന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
യാഭിര്വിരചിതാഭിസ്തു ശ്രീദേവീ സംപ്രസീദതി
ഇവയെല്ലാം ആചരിച്ചാൽ ശ്രീദേവി പ്രസന്നയാകുന്നു.
പരിവൃത്യ കരൌ സ്പഷ്ടമങ്ഗുഷ്ഠൌ കാരയേത്സമൌ
കൈകൾ തിരിച്ച്, അംഗുഷ്ഠങ്ങൾ തമ്മിൽ ചേർത്ത് വ്യക്തമായി കാണിക്കണം.
സംക്ഷോഭിണ്യാഖ്യാമുദ്രാം തു കഥയാമ്യധുനാ ശ്രുണു
ഇപ്പോൾ സംക്ഷോഭിണി എന്ന മുദ്രയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദീകരിക്കും; ശ്രദ്ധിക്കൂ.
തര്ജന്യോ ദണ്ഡവത്കൃത്വാ മധ്യമോപര്യനാമികേ
തരജ്ഞി വിരൽ ദണ്ഡംപോലെ നേരായി, മദ്ധ്യവിരലിന്റെയും അനാമികയുടെയും മുകളിലായി വയ്ക്കണം.
ക്രിയതേ വിന്ധ്യദര്പാരേ മുദ്രാ വിദ്രാവിണീ തഥാ
ഇത് വിന്ധ്യദർപ്പാരി എന്നും വിദ്രാവിണി എന്നും വിളിക്കുന്ന മുദ്രയാണ്.
ഇയമാകര്ഷിണീ മുദ്രാ ത്രൈലോക്യാകര്ഷണേ ക്ഷമാ
ഇതാണ് ആകർഷിണി മുദ്ര; മൂന്ന് ലോകത്തെയും ആകർഷിക്കാൻ ഇതിന് കഴിയും.
പരിവര്തക്രമേണൈവ മധ്യമേ തദധോഗതേ
വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ചലനക്രമത്തിൽ നടുവിരൽ താഴേക്ക് വയ്ക്കണം.
അനാമികേ തു സരലേ തദ്ബഹിസ്തര്ജനീദ്വയമ്
നാമവിരൽ നേരെ നിലനിൽക്കണം, രണ്ട് സൂചികാവിരലുകളും പുറത്തേക്ക് വയ്ക്കണം.
മുദ്രൈഷോന്മാദിനീ നാമ്നാ ഖ്യാതാ വാതാപിതാപന
ഈ മുദ്രയെ ഉന്മാദിനി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ഇത് വായുവും പിത്തവും ഉണ്ടാക്കുന്ന രോഗങ്ങൾ അകറ്റുന്നു.
തര്ജന്യാവപി തേനൈവ ക്രമേണ വിനിയോജയേത്
സൂചികാവിരലുകളും അതേ ക്രമത്തിൽ ഉപയോഗിക്കണം.
ഇയം മഹാങ്കുശാ മുദ്രാ സര്വകാര്യാര്ഥസാധികാ
ഇത് മഹാങ്കുശമുദ്രയാണ്; എല്ലാ കാര്യങ്ങൾക്കും ഫലപ്രദമാണ്.
തര്ജനീഭ്യാം സമാക്രാന്തേ സര്വോര്ധ്വമപി മധ്യമേ
രണ്ട് സൂചികാവിരലുകളും ചേർത്ത് അമർത്തി, നടുവിരൽ മേലോട്ട് ഉയർത്തണം.
ഏതദ്വിജ്ഞാനമാത്രേണ യോഗിനീനാം പ്രിയോ ഭവേത്
ഇതിന്റെ അറിവ് മാത്രം കൊണ്ടും യോഗിനിമാർക്ക് പ്രിയനാകാം.
തര്ജന്യങ്ഗുഷ്ഠയുഗലം യുഗപദ്യോജയേത്തതഃ
ശേഷം, സൂചികാവിരലും അങ്ങൂഠവും ഒരേസമയം ചേർക്കണം.
ബീജമുദ്രേയമാചിരാത്സര്വസിദ്ധപ്രവര്തിനീ
ഇത് ബീജമുദ്രയാണ്; അതിവേഗത്തിൽ എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭ്യമാക്കുന്നു.
അനാമികാമധ്യഗതേ തഥൈവ ഹി കനിഷ്ടികേ
നാമവിരൽ നടുവിൽ വയ്ക്കണം; അതുപോലെ ചെറുവിരലും.
ഏഷാ തു പ്രഥമാ മുദ്രാ യോനിമുദ്രേതി സംജ്ഞിതാ
ഇത് ആദ്യമുദ്രയാണ്; യോനിമുദ്ര എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
പൂജാകാലേ പ്രയോക്തവ്യാ യഥാനുക്രമയോഗതഃ
പൂജാസമയത്ത് യഥാക്രമം ഇത് ഉപയോഗിക്കണം.
ശ്രീദേവീദര്ശനേ ദീക്ഷാ യാദൃശീ താം നിവേദയ
ശ്രീദേവിയെ ദർശിക്കാൻ വേണ്ട ദീക്ഷ എങ്ങനെയാണെന്ന് വിശദീകരിക്കൂ.
ക്ഷാല്യന്തേ ച തഥാ പുസാം ദീക്ഷാമാചക്ഷ്മഹേ ഽത്ര താമ്
അവരെ അതേ വിധത്തിൽ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; ഇവിടെ ആ ദീക്ഷയെ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം.
ഗുരുഃ സ്പൃശേച്ഛിഷ്യതനും സ്പര്ശദീക്ഷേയമീരിതാ
ഗുരു ശിഷ്യന്റെ ശരീരം സ്പർശിക്കണം; ഇതാണ് സ്പർശദീക്ഷ എന്ന് പറയുന്നത്.
സമ്യക്പശ്യേദ്ഗുരുഃ ശിഷ്യം ദൃഗ്ദീക്ഷാ സേയമുച്യതേ
ഗുരു ശിഷ്യനെ ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കണം; ഇതാണ് ദൃഷ്ടിദീക്ഷ.