ലംബമാനസ്തദാകാരോ ഉച്ചാടനകരം പരമ്
അത് ആ രൂപത്തില് തൂക്കിയാല് ഏറ്റവും വലിയ നീക്കം ഉണ്ടാകും.
ലിഖിത്വാ ധാരയംശ്ചക്രം ചാതുര്വര്ണ്യം വശം നയേത്
ചക്രം എഴുതിയും ധരിച്ചാലും നാലു വർണ്ണങ്ങളെയും കീഴടക്കാം.
സൌഭാഗ്യമതുലം തസ്യ സ്നാനപാനാന്ന സംശയഃ
അവനു അപാരമായ ഭാഗ്യം ലഭിക്കും; കുളിയിലും കുടിയിലും ഭക്ഷണത്തിലും സംശയം ഇല്ല.
ജ്വലന്തീം ചിന്തയേന്നിത്യം സപ്താഹാത്ക്ഷോഭയേന്മുനേ
ദഹിക്കുന്ന രൂപം എപ്പോഴും ചിന്തിച്ചാല് ഏഴു ദിവസത്തിന് ശേഷം അലയ്ക്കാം, മഹർഷേ.
പൂര്വാശാഭിമുഖോ ഭൂത്വാ സ്തംഭയേത്സര്വവാദിനഃ
കിഴക്കോട്ടു നോക്കി നിന്നാല് എല്ലാ വാദികളെയും അചഞ്ചലമാക്കാം.
യദാ തദാ സ്വവശഗോ ലോകോ ഭവതി നാന്യഥാ
ഇത് ചെയ്താല് ലോകം സ്വന്തം വശത്താകും; ഇല്ലെങ്കില് അങ്ങനെയാവില്ല.
യഃ സസര്വാങ്ഗനാകര്ഷവശ്യക്ഷോഭകരോ ഭവേത്
അവന് എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും ആകര്ഷിക്കാനും ഉണര്ത്താനും കഴിയും.
അജരാമരതാം മന്ത്രീ ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ
മന്ത്രജപകന് വൃദ്ധിയും മരണമില്ലായ്മയും നേടും; ഇതില് സംശയമില്ല.
ഗോപനാത്സര്വസിദ്ധിഃ സ്യാദ്ഭ്രംശ ഏവ പ്രകാശനാത്
രഹസ്യമായി സൂക്ഷിച്ചാല് എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കും; വെളിപ്പെടുത്തിയാല് നഷ്ടം മാത്രമേ ഉണ്ടാവൂ.
ദേവതാശാപമാപ്നോതി ന ച സിദ്ധിം സ വിന്ദതി
ദേവതയുടെ ശാപം ലഭിക്കും; സിദ്ധി ലഭിക്കില്ല.
കുര്യാച്ച വിധിവത്പൂജാം പുനര്യോഗ്യോ ഭവേന്നരഃ
വിധിപ്രകാരം പൂജ ചെയ്താല് വീണ്ടും യോഗ്യനാകാം.
നിഷ്കാമോ ദേവതാം നിത്യം യോര്ഽചയേദ്ഭക്തിനിര്ഭരഃ
ആഗ്രഹം ഇല്ലാതെ, ഭക്തിപൂര്വം ദേവതയെ പ്രതിദിനം ആര്ച്ചന ചെയ്യുന്നവന്
താമേവ ചിന്തയന്നാസ്തേ യഥാശക്തി മനും ജപന്
അവളെ മാത്രം ചിന്തിച്ച്, കഴിയുന്നത്ര മന്ത്രം ജപിച്ച് ഇരിക്കും.
സദാ സംനിഹിതാ തസ്യ സര്വം ച കഥയേത സാ
അവളെക്കു അവന്റെ അടുത്ത് എപ്പോഴും സാന്നിധ്യമുണ്ടാകും; അവള് എല്ലാം അവനോട് പറയും.
തഥാനുഗച്ഛേത്സാ ദേവീ സ്വഭക്തം ശരണാഗതമ്
അങ്ങനെ, ശരണമായ ഭക്തനെ ദേവി പിന്തുടരും.
വത്സം ഗൌരിവ യം ഗൌരീ ധാവന്തമനുധാവതി
പശുവിന്റെ കിടാവിനെ പോലെ ഗൗരി ഓടുന്നവനെ പിന്തുടരുന്നു.
ശ്രീദേവതായാം നിക്ഷിപ്യ സദാ തദ്ഗതമാനസഃ
ശ്രീദേവിയെ മനസ്സിൽ എപ്പോഴും നിറയ്ക്കി, അവളിലേക്കാണ് മനസ്സ് മുഴുവനും അടുക്കേണ്ടത്.
അനന്യശരണോ ഗൌരീം ദൃഢം സമ്പ്രാര്ഥ്യ രക്ഷണേ
മറ്റൊരിടത്തും ആശ്രയം ഇല്ലാതെ, ഗൗരിയെ ഉറപ്പോടെ രക്ഷയ്ക്കായി അപേക്ഷിക്കണം.
വരിവസ്യാതത്പരഃ സ്യാത്സാ ഏവ ശരണാഗതിഃ
അവളെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കാൻ മുഴുവൻ മനസ്സും സമർപ്പിക്കണം; അതാണ് യഥാർത്ഥ സമർപ്പണം.
ഇതി സ്വരൂപം സുധിയാ സമീക്ഷ്യ വിഷാദഖേദൌ ന ഭജേത്പ്രപന്നഃ
ഇങ്ങനെ ഈ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കി, സമർപ്പിച്ചവൻ ദു:ഖത്തിലും നിരാശയിലും ആഴുകരുത്.
രക്ഷിഷ്യതീതി വിശ്വാസോ ഗോപ്തൃത്വവരണം തഥാ
അവൾ എന്നെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കും എന്ന ഉറച്ച വിശ്വാസം, അവളെ രക്ഷാധികാരി എന്ന നിലയിൽ സ്വീകരിക്കുന്നതാണ്.
ന ഹ്യസ്യ സദൃശം കിഞ്ചിദ്ഭുക്തിമുക്ത്യോസ്തു സാധനമ്
ഭോഗത്തിനും മോക്ഷത്തിനും ഇതിന് തുല്യമായ മാർഗം മറ്റൊന്നുമില്ല.
ആചാര്യോപാസനം ശൌചം സ്ഥൈര്യമാത്മവിനിഗ്രഹഃ
ആചാര്യനെ സേവിക്കുക, ശുദ്ധി, സ്ഥിരത, ആത്മനിയന്ത്രണം—
അസക്തിരനഭിഷ്വങ്ഗഃ പുത്രദാരഗൃഹാദിഷു
മക്കൾ, ഭാര്യ, വീട് തുടങ്ങിയവയോട് അസക്തിയും, ബന്ധമില്ലായ്മയും—
മയി ചാനന്യഭാവേന ഭക്തിഖ്യഭിചാരിണീ
എന്നിലേക്കു മാത്രം ചിതയോടെ, ചലനമില്ലാത്ത ഭക്തിയും—
ഏതാനി സര്വദാ ജ്ഞാനസാധനാനി സമഭ്യസേത്
ഇവയെല്ലാം എപ്പോഴും ജ്ഞാനസാധനമായി അഭ്യസിക്കണം.
നിര്വൈരഃ സര്വഭൂതേഷു യഃ സ യാതി പരാം ശ്രിയമ്
എല്ലാ ജീവികളോടും വൈരമില്ലാത്തവൻ പരമമായ ഐശ്വര്യം നേടുന്നു.
ശിഷ്യോ ഽപി ത്വാദൃശഃ പ്രോക്തോ രഹസ്യാമ്നായദേശികഃ
നിനക്കുപോലുള്ള ശിഷ്യനെയാണ് രഹസ്യപാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഗുരുവെന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
യാഭിര്വിരചിതാഭിസ്തു ശ്രീദേവീ സംപ്രസീദതി
ഇവയെല്ലാം ആചരിച്ചാൽ ശ്രീദേവി പ്രസന്നയാകുന്നു.
പരിവൃത്യ കരൌ സ്പഷ്ടമങ്ഗുഷ്ഠൌ കാരയേത്സമൌ
കൈകൾ തിരിച്ച്, അംഗുഷ്ഠങ്ങൾ തമ്മിൽ ചേർത്ത് വ്യക്തമായി കാണിക്കണം.