ഊരുസ്തമ്ഭേന നിഷ്പന്ദാ നമിതാസ്യാശ്ച ലജ്ജയാ
അവളുടെ ഉറുവുകൾ കട്ടിയോടെ അശ്രദ്ധമായി നില്ക്കുന്നു, മുഖം ലജ്ജയോടെ താഴ്ത്തിയിരിക്കുന്നു.
അന്യമാകാരമിവ ച പ്രാപ്താ മാനസജന്മനാ
മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ചവളെപ്പോലെ മറ്റൊരു രൂപം അവൾ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വീക്ഷ്യമാണാ ഇവാനങ്ഗശരപാവകവൃഷ്ടിഭിഃ
അനംഗന്റെ അമ്പുകൾ പൊഴിക്കുന്ന അഗ്നിവർഷം അവളെ തൊടുന്നപോലെയാണ് അവൾ കാണപ്പെടുന്നത്.
സിച്യമാനാഃ ശ്രമജലൈഃ ശുച്യമാനാശ്ച ലജ്ജയാ
അവൾ ക്ഷീണത്തിന്റെ വിയർപ്പിൽ നനയുകയും, ലജ്ജയിൽ ശുദ്ധിയാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ലോകാദ്ഭയം ബന്ധുഭയം പരലോകഭയേ തഥാ
ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭയം, ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നുള്ള ഭയം, പരലോക ഭയം — ഇവയൊക്കെയും അവളെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
യത്ര കുത്രാപി തിഷ്ഠന്തം തം ധാവന്തി മൃഗീദൃശഃ
അവൻ എവിടെയിരുന്നാലും, മാൻകണ്ണുള്ളവർ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിക്കൊണ്ടുവരുന്നു.
തദ്വദ്ഭ്രമന്തി ചിത്താനി ദര്ശനേ തസ്യ സുഭ്രുവാമ്
അതുപോലെ, ആ മനോഹരഭ്രൂകളുള്ളവരെ കണ്ടാൽ മനസ്സുകൾ ചിതറിപ്പോകുന്നു.
തം സേവന്തേ സമസ്താനാം വിദ്യാനാമപി പങ്ക്തയഃ
അവനെ സകലവിദ്യകളുടെയും പന്തികളൊക്കെയും സേവിക്കുന്നു.
അന്യാസാം തു വരാകീണാം വക്തവ്യം കിം തപോധന
മറ്റുള്ള ദുർഭാഗ്യശാലികൾക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയാനാണ്, തപസ്സുകാരാ?
തത്കീര്തിഘോഷണാ പുണ്യാ സദാ ദ്യുസദ്ദ്രുമായതേ
അവളുടെ മഹത്വം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് പുണ്യമാണു്, എന്നും അതു് സ്വർഗ്ഗത്തിലെ കാമദേനുവായി മാറുന്നു.
തദ്ഗുണാ ഏവ ഘോക്ഷ്യന്തേ സര്വത്ര കവിപുങ്ഗവൈഃ
അവളുടെ ഗുണങ്ങൾ മാത്രമാണ് എല്ലിടത്തും മഹാകവികൾ പാടുന്നത്.
യേ ധ്യായന്തി മഹാദേവീം താസ്താഃ സിദ്ധീര്ഭഞ്ജതി തേ
മഹാദേവിയെ ധ്യാനിക്കുന്നവർക്ക്, അവർ നേടുന്ന സിദ്ധികൾ തകർന്നുപോകുന്നു.
അഹശ്ചക്രേ ജ്വലജ്ജ്വാലശ്ചിന്തനീയസ്തു മൂലകേ
ദഹനശക്തിയുള്ള സൂര്യചക്രം, അതിന്റെ അടിയിലാണു് ധ്യാനിക്കേണ്ടത്.
നീഭാലനീയേ ഽഹശ്ചക്രേ ആബാലാന്തജ്വലച്ഛിഖഃ
സൂര്യചക്രം അതിന്റെ അടിയിൽ നിന്ന് ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്രംവരെ മനസ്സിൽ കാണണം.
നീഭാലനീയസ്താര്തീയഖണ്ഡോ ദുരിതഖണ്ഡകഃ
മൂന്നാമത്തെ ഭാഗം മനസ്സിൽ കാണേണ്ടത്, ദുരിതം നശിപ്പിക്കുന്നതാണു്.
രക്തസംധ്യകരോചിഃ സ്യാദ്വശീകരണകര്മണി
ചുവപ്പുനിറമുള്ള സന്ധ്യയുടെ പ്രകാശം, വശീകരണത്തിനാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
നീലാ ച മൂകീകരണേ പീതാ സ്തംഭനകര്മണി
നീലനിറം മൗനമാക്കുന്നതിനും, മഞ്ഞനിറം സ്ഥംഭിപ്പിക്കുന്നതിനുമാണ്.
ധനലാഭേ സുവര്ണാഭാ ചിന്ത്യതേ ലലിതാംബികാ
സമ്പത്ത് നേടാൻ, ലളിതാംബികയെ പൊന്നനയുള്ളവളായി ധ്യാനിക്കുന്നു.
യേ ധ്യായന്തി മഹാപുഞ്ജം തേ സ്യുഃ സംസിദ്ധസിദ്ധയഃ
മഹാസമൂഹത്തെ ധ്യാനിക്കുന്നവർക്ക് എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കും.
പ്രാപ്യതേ സദ്ഭിരേവൈഷാ നാസദ്ഭിസ്തു കദാചന
നല്ലവരാൽ മാത്രമേ ഇതു് ലഭിക്കൂ; ദുഷ്ടന്മാർക്ക് ഒരിക്കലും ലഭിക്കില്ല.
ന തേന ലഭ്യതേ വിദ്യാ ലലിതാ പരമേശ്വരീ
അത് കൊണ്ടു് വിജ്ഞാനം ലഭിക്കില്ല; ലളിതാ പരമേശ്വരിയാണ്.
തദ്വംശ്യാഃ സര്വ ഏവ സ്യുര്മുക്താസ്തൃപ്താ ന സംശയഃ
അവളുടെ വംശജന്മാർ എല്ലാവരും മോചിതരും തൃപ്തരുമാകും, സംശയമില്ല.
വേദാഃ സമസ്തശാസ്ത്രാണി സ്തുവന്തി ലലിതേശ്വരീമ്
വേദങ്ങളും എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും ലളിതേശ്വരിയെ പുകഴ്ത്തുന്നു.
ഇയമേവ മഹത്തീര്ഥമിയമേവ മഹത്ഫലമ്
ഇതാണു് മഹാതീർത്ഥം, ഇതാണു് മഹാഫലം.
അര്ചന്തീമാം സുരശ്രേഷ്ഠാ ബ്രഹ്മാദ്യാഃ പഞ്ചസിദ്ധിദാമ്
ബ്രഹ്മാവിനെയും മറ്റു ദേവന്മാരെയും തുടങ്ങി, ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർ എന്നെ അഞ്ചു വിധത്തിലുള്ള സിദ്ധികൾ നൽകുന്നവളായി ആരാധിക്കുന്നു.
ദൈവബാഹ്യൈര്വൃഥാതര്കൈര്വൃഥാ വിഭ്രാന്ത ബുദ്ധിഭിഃ
ദൈവികതയില്ലാത്തവർ, വ്യർത്ഥമായ തർക്കങ്ങളുമായി മനസ്സു തെറ്റിപ്പോയവരാൽ,
ദര്ശനദ്വേഷിഭിഃ പാപശീലൈരാചാരനിന്ദകൈഃ
സത്യം കാണാൻ ഇഷ്ടമില്ലാത്തവരും, പാപകരമായ പ്രവൃത്തികളുള്ളവരും, നല്ല ആചാരങ്ങളെ നിന്ദിക്കുന്നവരുമായവർ,
ഏതാദൃശാനാം മര്ത്യാനാം ദേവാനാം ചാതിദുര്ലഭാ
ഇങ്ങനെയുള്ള മനുഷ്യർക്കും, ദേവന്മാർക്കും പോലും, എന്നെ പ്രാപിക്കാൻ അത്യന്തം ദുർലഭമാണ്.
ഭണ്ഡാസുര വധായൈഷാ പ്രാദുര്ഭൂതാ ചിദഗ്നിതഃ
ഭണ്ഡാസുരനെ സംഹരിക്കാൻ, അവൾ ചൈതന്യാഗ്നിയിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷമായി.
കാമാക്ഷീതി വിധാത്രാ തു പ്രസ്തുതാ ലലിതേശ്വരീ
കാമാക്ഷി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ലളിതേശ്വരി, സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവാൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു.