ദര്ശനാദേവ സര്വഷാമന്തരാലസ്യ പൂരകഃ
അവനെ കാണുന്നുമാത്രം എല്ലാവരുടെയും ഉള്ളിലേക്കും നിറയുന്നു.
ബലേ മരുത്സമാനഃ സ്യാത്സ്ഥിരത്വേ ഹിമവാനിവ
ശക്തിയിൽ അവൻ മരുതുകൾക്ക് തുല്യനാണ്; സ്ഥിരതയിൽ ഹിമവാനെപ്പോലെയാണ്.
ക്ഷണാത്ക്ഷോഭകരോ മൂര്ത്യാ ഗ്രാമപല്ലീപുരാദിഷു
അവന്റെ രൂപം കൊണ്ട് ഗ്രാമങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നഗരങ്ങളിലും ഉടനെ കലഹം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ഉച്ചാടകോ മോഹകശ്ച മാരകോ ദുഷ്ടചേതസാമ്
അവൻ ദുഷ്ടചിത്തമുള്ളവരെ പുറത്താക്കുന്നവനും, മോഹിപ്പിക്കുന്നവനും, നശിപ്പിക്കുന്നവനും ആണ്.
അഷ്ടാദശസു വിദ്യാസു നിരൂഢിമഭിഗച്ഛതി
പതിനെട്ട് വിദ്യകളിലും അവൻ പൂർണ്ണമായും പ്രാവീണ്യം നേടുന്നു.
ന തസ്യാവിദിതം കിഞ്ചിത്സര്വശാസ്ത്രേഷു കുമ്ഭജ
കുമ്പജനേ, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും അവനു അറിയാത്തതു ഒന്നുമില്ല.
തത്ത്വഞ്ജാനാതി നിഖിലം സര്വജ്ഞത്വം ച ഗച്ഛതി
അവൻ എല്ലാ തത്വങ്ങളും അറിയുന്നു, സർവ്വജ്ഞത്വം നേടുന്നു.
തത്കോപാഗ്നേര്വിഷയതാം ഗന്തും നാലം ജഗത്ത്രയീ
അവന്റെ കോപാഗ്നിയെ മൂന്നു ലോകങ്ങളും സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല.
വിശ്രസ്തരശനാബന്ധാ ഗലത്കുണ്ഡലസഞ്ചയാഃ
അവളുടെ അരപ്പട്ട കയറി വീണിരിക്കുന്നു, കാതിലുണ്ടായിരുന്ന കുണ്ഡലങ്ങൾ ഇടിഞ്ഞു വീഴുന്നു.
അത്യന്തരാഗതരലവ്യാപാരനയനാഞ്ചലാഃ
അവളുടെ കണ്ണുകളുടെ കോണുകൾ അത്യന്തം ആഗ്രഹം കൊണ്ടു ചഞ്ചലമാകുന്നു.
ഊരുസ്തമ്ഭേന നിഷ്പന്ദാ നമിതാസ്യാശ്ച ലജ്ജയാ
അവളുടെ ഉറുവുകൾ കട്ടിയോടെ അശ്രദ്ധമായി നില്ക്കുന്നു, മുഖം ലജ്ജയോടെ താഴ്ത്തിയിരിക്കുന്നു.
അന്യമാകാരമിവ ച പ്രാപ്താ മാനസജന്മനാ
മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ചവളെപ്പോലെ മറ്റൊരു രൂപം അവൾ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വീക്ഷ്യമാണാ ഇവാനങ്ഗശരപാവകവൃഷ്ടിഭിഃ
അനംഗന്റെ അമ്പുകൾ പൊഴിക്കുന്ന അഗ്നിവർഷം അവളെ തൊടുന്നപോലെയാണ് അവൾ കാണപ്പെടുന്നത്.
സിച്യമാനാഃ ശ്രമജലൈഃ ശുച്യമാനാശ്ച ലജ്ജയാ
അവൾ ക്ഷീണത്തിന്റെ വിയർപ്പിൽ നനയുകയും, ലജ്ജയിൽ ശുദ്ധിയാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ലോകാദ്ഭയം ബന്ധുഭയം പരലോകഭയേ തഥാ
ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭയം, ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നുള്ള ഭയം, പരലോക ഭയം — ഇവയൊക്കെയും അവളെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
യത്ര കുത്രാപി തിഷ്ഠന്തം തം ധാവന്തി മൃഗീദൃശഃ
അവൻ എവിടെയിരുന്നാലും, മാൻകണ്ണുള്ളവർ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിക്കൊണ്ടുവരുന്നു.
തദ്വദ്ഭ്രമന്തി ചിത്താനി ദര്ശനേ തസ്യ സുഭ്രുവാമ്
അതുപോലെ, ആ മനോഹരഭ്രൂകളുള്ളവരെ കണ്ടാൽ മനസ്സുകൾ ചിതറിപ്പോകുന്നു.
തം സേവന്തേ സമസ്താനാം വിദ്യാനാമപി പങ്ക്തയഃ
അവനെ സകലവിദ്യകളുടെയും പന്തികളൊക്കെയും സേവിക്കുന്നു.
അന്യാസാം തു വരാകീണാം വക്തവ്യം കിം തപോധന
മറ്റുള്ള ദുർഭാഗ്യശാലികൾക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയാനാണ്, തപസ്സുകാരാ?
തത്കീര്തിഘോഷണാ പുണ്യാ സദാ ദ്യുസദ്ദ്രുമായതേ
അവളുടെ മഹത്വം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് പുണ്യമാണു്, എന്നും അതു് സ്വർഗ്ഗത്തിലെ കാമദേനുവായി മാറുന്നു.
തദ്ഗുണാ ഏവ ഘോക്ഷ്യന്തേ സര്വത്ര കവിപുങ്ഗവൈഃ
അവളുടെ ഗുണങ്ങൾ മാത്രമാണ് എല്ലിടത്തും മഹാകവികൾ പാടുന്നത്.
യേ ധ്യായന്തി മഹാദേവീം താസ്താഃ സിദ്ധീര്ഭഞ്ജതി തേ
മഹാദേവിയെ ധ്യാനിക്കുന്നവർക്ക്, അവർ നേടുന്ന സിദ്ധികൾ തകർന്നുപോകുന്നു.
അഹശ്ചക്രേ ജ്വലജ്ജ്വാലശ്ചിന്തനീയസ്തു മൂലകേ
ദഹനശക്തിയുള്ള സൂര്യചക്രം, അതിന്റെ അടിയിലാണു് ധ്യാനിക്കേണ്ടത്.
നീഭാലനീയേ ഽഹശ്ചക്രേ ആബാലാന്തജ്വലച്ഛിഖഃ
സൂര്യചക്രം അതിന്റെ അടിയിൽ നിന്ന് ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്രംവരെ മനസ്സിൽ കാണണം.
നീഭാലനീയസ്താര്തീയഖണ്ഡോ ദുരിതഖണ്ഡകഃ
മൂന്നാമത്തെ ഭാഗം മനസ്സിൽ കാണേണ്ടത്, ദുരിതം നശിപ്പിക്കുന്നതാണു്.
രക്തസംധ്യകരോചിഃ സ്യാദ്വശീകരണകര്മണി
ചുവപ്പുനിറമുള്ള സന്ധ്യയുടെ പ്രകാശം, വശീകരണത്തിനാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
നീലാ ച മൂകീകരണേ പീതാ സ്തംഭനകര്മണി
നീലനിറം മൗനമാക്കുന്നതിനും, മഞ്ഞനിറം സ്ഥംഭിപ്പിക്കുന്നതിനുമാണ്.
ധനലാഭേ സുവര്ണാഭാ ചിന്ത്യതേ ലലിതാംബികാ
സമ്പത്ത് നേടാൻ, ലളിതാംബികയെ പൊന്നനയുള്ളവളായി ധ്യാനിക്കുന്നു.
യേ ധ്യായന്തി മഹാപുഞ്ജം തേ സ്യുഃ സംസിദ്ധസിദ്ധയഃ
മഹാസമൂഹത്തെ ധ്യാനിക്കുന്നവർക്ക് എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കും.
പ്രാപ്യതേ സദ്ഭിരേവൈഷാ നാസദ്ഭിസ്തു കദാചന
നല്ലവരാൽ മാത്രമേ ഇതു് ലഭിക്കൂ; ദുഷ്ടന്മാർക്ക് ഒരിക്കലും ലഭിക്കില്ല.