ഇന്ദ്രഗോപവിതാനം തു ബദ്ധം ത്രൈലോക്യദുര്ലഭമ്
ഇന്ദ്രഗോപങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ കുട, മൂന്ന് ലോകത്തിലും അപൂർവമാണ്.
മദ്വാണീ വര്ണയിഷ്യന്തീ കണ്ഠ ഏവ ഹ്രിയാ ഹതാ
എന്റെ വാക്കുകൾ അവളെ വിവരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ലജ്ജ കൊണ്ട് എന്റെ കഴുത്തിൽ തന്നെ നിൽക്കുന്നു.
മനസോ ഽപി ഹി ദൂരേ തത്സൌഭാഗ്യം കേനവര്ണ്യതേ
മനസ്സിനും അത്ര ദൂരെയാണ് ആ ഭാഗ്യം; അതിനെ ആരാണ് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുക?
പ്രാദുര്ഭുതാ ചിദനലാദ്ദഗ്ധനിഃശേഷദാനവാ
അവൾ ചൈതന്യാഗ്നിയിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചവൾ, എല്ലാ അസുരന്മാരെയും പൂർണ്ണമായും ദഹിപ്പിച്ചു.
അധിഷ്ഠായ ശ്രീനഗരം സദാ രക്ഷതി വിഷ്ടപമ്
ശ്രീനഗരത്തിൽ പാർക്കുന്നു, അവൾ എപ്പോഴും ലോകത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.
ന ഭേദകോ ഽപി വിന്യാസോ നാമമാത്രം പുരാം ഭിദാ
വ്യത്യാസം ഒന്നുമില്ല, ക്രമീകരണം കൊണ്ടോ പേരുകൊണ്ടോ മാത്രം നഗരത്തിന് വ്യത്യാസം വരുന്നു.
വദന്തി ശ്രീപുരകഥാം തേ യാന്തി പരമാം ഗതിമ്
ശ്രീപുര കഥ പറയുന്നവർ പരമാവധി ഗതി പ്രാപിക്കുന്നു.
യേ പുസ്തകേ ധാരയന്തി തേ യാന്തി പരമാം ഗതിമ്
അത് പുസ്തകത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നവർ പരമാവധി ഗതി പ്രാപിക്കുന്നു.
സംപാദയന്തി യേ ഭക്താസ്തേ യാന്തി പരമാം ഗതിമ്
അത് സമ്പാദിക്കുന്ന ഭക്തർ പരമാവധി ഗതി പ്രാപിക്കുന്നു.
ഭണ്ഡാസുരവധശ്ചൈവ ദേവ്യാഃ ശ്രീനഗരസ്ഥിതിഃ
ഭണ്ഡാസുരന്റെ വധവും, ദേവി ശ്രീനഗരത്തിൽ പാർക്കുന്നതും,
തന്മന്ത്രാണാം ലക്ഷണം ച സര്വമേതന്നിവേദയ
അവയുടെ മന്ത്രങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങളും—ഇതൊക്കെയും എനിക്ക് വിശദമായി പറയൂ.
സര്വേഭ്യോ ഽപി ഹി ശബ്ദേഭ്യോ വേദരാശിര്മഹാന്മുനേ
മഹാമുനി, എല്ലാ ശബ്ദങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് വേദങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.
സര്വേഭ്യോ വേദമന്ത്രേഭ്യോ വിഷ്ണുമന്ത്രാ മഹത്തരാഃ
എല്ലാ വേദമന്ത്രങ്ങളിലുമുള്ളതിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ മന്ത്രങ്ങൾ ഏറ്റവും ഉത്തമമായവയാണ്.
തേഭ്യോ ഗാണപതാ മന്ത്രാ മുനേ വീര്യ മഹത്തരാഃ
അവയിൽ നിന്ന് ഗണപതിയുടെ മന്ത്രങ്ങൾക്കും അതിലധികം ശക്തിയുണ്ട്, മഹർഷേ.
തേഭ്യോ ഽപി ലക്ഷ്മീമന്ത്രാസ്തു തേഭ്യഃ സാരസ്വതാ വരാഃ
അവയിലും ലക്ഷ്മിയുടെ മന്ത്രങ്ങൾ കൂടുതൽ ഉത്തമമാണ്; അതിലും സരസ്വതിയുടെ മന്ത്രങ്ങൾ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
സര്വാമ്നായമനുഭ്യോ ഽപി വാരാഹാ മനവോ വരാഃ
എല്ലാ ആചാരങ്ങളിലും വാരാഹ മന്ത്രങ്ങൾ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
തേഭ്യോ ഽപി ലലിതാമന്ത്രാ ദശഭേദവിഭേദിതാഃ
അവയിലും ലളിതാമന്ത്രങ്ങൾ പത്തു വിധത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടവയാണ്.
ലോപാമുദ്രാ കാമരാജ ഇതി ഖ്യാതിമുപാഗതൌ
അവ ലോപാമുദ്രയും കാമരാജനും എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായിരിക്കുന്നു.
ഹംസാദേര്വാച്യതാം യാതാഃ കാമരാജോ മഹേസ്വരഃ
അവ ഹംസ തുടങ്ങിയ പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു; കാമരാജൻ മഹേശ്വരനാണ്.
ഹാദികാദ്യോര്മന്ത്രയോസ്തു ഭേദോ വര്ണത്രയോദ്ഭവഃ
ഹാ-കാ മന്ത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മൂന്നു അക്ഷരങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
ശിവേന ശക്ത്യാ കാമേന ക്ഷിത്യാ ചൈവ തു മായയാ
ശിവൻ, ശക്തി, കാമൻ, ഭൂമി, മായ—ഇവരാൽ ആണ് അതു ഉണ്ടായത്.
ശക്രേണ ഭുവനേശേന ചന്ദ്രേണ ച മനോഭുവാ
ഇന്ദ്രൻ, ഭുവനേശ്വരൻ, ചന്ദ്രൻ, മനസ്സിൽ ജനിച്ചവൻ—ഇവരാൽ കൂടി.
കാമാദിമന്ത്രരാജസ്തു സ്മരയോനിഃ ശ്രിയോ മുഖേ
കാമൻ തുടങ്ങിയ മന്ത്രരാജൻ സ്മരനും യോനിയും ഉത്ഭവിക്കുന്നതും ശ്രീയുടെ വായ്ക്കൽ നിലകൊള്ളുന്നതുമാണ്.
യേ യജന്തി മഹാഭാഗാസ്തേഷാം സര്വത്ര സിദ്ധയേ
ആ മഹാഭാഗ്യശാലികൾ ആരാധിച്ചാൽ അവർക്കു എല്ലായിടത്തും സിദ്ധി ലഭിക്കും.
സമ്യക്സംസാധയേദ്വിദ്വാന്വക്ഷ്യമാണപ്രകാരതഃ
പണ്ഡിതൻ, പറയുന്ന വിധത്തിൽ അതു ശരിയായി നടത്തണം.
പ്രാതരുത്ഥായ ശിരസിസ്മൃത്വാ കമലമുജ്ജ്വലമ്
പ്രഭാതത്തിൽ എഴുന്നേറ്റ്, തലയിലൊരു പ്രകാശമുള്ള താമര ഓർത്തുകൊള്ളണം.
തത്ര ശ്രീമദ്ഗുരും ധ്വാത്വാ പ്രസന്നം കരുണാമയമ്
അവിടെ, ദയയും സമാധാനവും നിറഞ്ഞ ഗുരുവിനെ ധ്യാനിക്കണം.
അഥാഗത്യ ച തൈലേന സാമോദേന വിലേപിതഃ
ശേഷം, സുഗന്ധമുള്ള എണ്ണ കൊണ്ട് ശരീരം പുരട്ടി, അവിടെ എത്തണം.
തസ്മാദുഷ്ണോദകേ സ്നായാത്തദഭാവേ യഥോദകമ്
അതിനുശേഷം, ചൂടുള്ള വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യണം; അതില്ലെങ്കിൽ ലഭ്യമായ വെള്ളത്തിൽ തന്നെ കഴുകണം.
ആചമ്യ പ്രയതോ വിദ്വാന്ഹൃദി ധ്യായന്പരാംബികാമ്
വെള്ളം കഴിച്ച്, മനസ്സു ശുദ്ധിയോടെ പണ്ഡിതൻ ഹൃദയത്തിൽ പരാമ്ബികയെ ധ്യാനിക്കണം.