ഭാസതേ സാ ഭഗവതീ പാപഘ്നീ ലലിതാംബികാ
പാപങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ലളിതാംബികയായ ഭഗവതി അത്യന്തം ദീപ്തിയോടെ പ്രകാശിക്കുന്നു.
യസ്യാഃ പൂജാഫലം പ്രാഹുയസ്യാ ഏവ ഹി പൂജനമ്
അവളെ ആരാധിക്കുന്നതിന്റെ ഫലം അവളുടേതു മാത്രമാണ്; അവളുടെ ആരാധനയേ ഉത്തമമെന്ന് പറയുന്നു.
വര്ഷകോടിസഹസ്രേണാപ്യേകാംശോ വര്ണ്യതേ ന ഹി
കോടിക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷവും അവളുടെ മഹത്വം പൂർണ്ണമായി വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
യതോ വാചോ നിവര്തന്തേ അപ്രാപ്യ മനസാ സഹ
വാക്കുകളും മനസ്സും അവളെ തൊടാൻ കഴിയാതെ തിരികെ പോകുന്നു.
ന പക്ഷപാതാന്ന സ്നേഹാന്ന മോഹാദ്വാ മയോച്യതേ
ഞാൻ പറഞ്ഞത് പക്ഷപാതത്താൽ അല്ല, സ്നേഹത്താൽ അല്ല, മോഹത്താൽ പോലും അല്ല.
മഷീപാത്രാണി സര്വേ ഽപി സപ്ത സംതു മഹാര്ണവാഃ
എല്ലാ മഷിപ്പാത്രങ്ങളും ഏഴു വലിയ സമുദ്രങ്ങൾ ആയിരിക്കട്ടെ.
തസ്യ ലേഖനകാലോ ഽസ്തു പരാര്ധ്യാധികവത്സരൈഃ
അത് എഴുതാൻ വേണ്ട സമയം ഒരു പരാർദ്ധം കടന്ന വർഷങ്ങൾ ആയിരിക്കട്ടെ.
സര്വേ ബൃഹസ്പതിസമാ വക്താരോ യദി കുംഭജ
എല്ലാ സംസാരക്കാരും ബൃഹസ്പതിയെപ്പോലെ ആയിരിക്കട്ടെ, കുംഭജന്മാ.
അഥ വാ വൃത്തിരഖിലാ നിഷ്ഫലാ തദ്ഗുണസ്തുതൌ
എങ്കിലും, അവളുടെ ഗുണങ്ങൾ പുകഴ്ത്തുന്നതിൽ എല്ലാ ശ്രമവും ഫലമില്ലാത്തതാണ്.
മഹാമായാജവനികാ ലംബതേ മേചകപ്രഭാ
വലിയ മായയുടെ തിരശ്ശീല ദീപ്തമായ പ്രകാശത്തിൽ തൂങ്ങി നിൽക്കുന്നു.
ഇന്ദ്രഗോപവിതാനം തു ബദ്ധം ത്രൈലോക്യദുര്ലഭമ്
ഇന്ദ്രഗോപങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ കുട, മൂന്ന് ലോകത്തിലും അപൂർവമാണ്.
മദ്വാണീ വര്ണയിഷ്യന്തീ കണ്ഠ ഏവ ഹ്രിയാ ഹതാ
എന്റെ വാക്കുകൾ അവളെ വിവരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ലജ്ജ കൊണ്ട് എന്റെ കഴുത്തിൽ തന്നെ നിൽക്കുന്നു.
മനസോ ഽപി ഹി ദൂരേ തത്സൌഭാഗ്യം കേനവര്ണ്യതേ
മനസ്സിനും അത്ര ദൂരെയാണ് ആ ഭാഗ്യം; അതിനെ ആരാണ് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുക?
പ്രാദുര്ഭുതാ ചിദനലാദ്ദഗ്ധനിഃശേഷദാനവാ
അവൾ ചൈതന്യാഗ്നിയിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചവൾ, എല്ലാ അസുരന്മാരെയും പൂർണ്ണമായും ദഹിപ്പിച്ചു.
അധിഷ്ഠായ ശ്രീനഗരം സദാ രക്ഷതി വിഷ്ടപമ്
ശ്രീനഗരത്തിൽ പാർക്കുന്നു, അവൾ എപ്പോഴും ലോകത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.
ന ഭേദകോ ഽപി വിന്യാസോ നാമമാത്രം പുരാം ഭിദാ
വ്യത്യാസം ഒന്നുമില്ല, ക്രമീകരണം കൊണ്ടോ പേരുകൊണ്ടോ മാത്രം നഗരത്തിന് വ്യത്യാസം വരുന്നു.
വദന്തി ശ്രീപുരകഥാം തേ യാന്തി പരമാം ഗതിമ്
ശ്രീപുര കഥ പറയുന്നവർ പരമാവധി ഗതി പ്രാപിക്കുന്നു.
യേ പുസ്തകേ ധാരയന്തി തേ യാന്തി പരമാം ഗതിമ്
അത് പുസ്തകത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നവർ പരമാവധി ഗതി പ്രാപിക്കുന്നു.
സംപാദയന്തി യേ ഭക്താസ്തേ യാന്തി പരമാം ഗതിമ്
അത് സമ്പാദിക്കുന്ന ഭക്തർ പരമാവധി ഗതി പ്രാപിക്കുന്നു.
ഭണ്ഡാസുരവധശ്ചൈവ ദേവ്യാഃ ശ്രീനഗരസ്ഥിതിഃ
ഭണ്ഡാസുരന്റെ വധവും, ദേവി ശ്രീനഗരത്തിൽ പാർക്കുന്നതും,
തന്മന്ത്രാണാം ലക്ഷണം ച സര്വമേതന്നിവേദയ
അവയുടെ മന്ത്രങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങളും—ഇതൊക്കെയും എനിക്ക് വിശദമായി പറയൂ.
സര്വേഭ്യോ ഽപി ഹി ശബ്ദേഭ്യോ വേദരാശിര്മഹാന്മുനേ
മഹാമുനി, എല്ലാ ശബ്ദങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് വേദങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.
സര്വേഭ്യോ വേദമന്ത്രേഭ്യോ വിഷ്ണുമന്ത്രാ മഹത്തരാഃ
എല്ലാ വേദമന്ത്രങ്ങളിലുമുള്ളതിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ മന്ത്രങ്ങൾ ഏറ്റവും ഉത്തമമായവയാണ്.
തേഭ്യോ ഗാണപതാ മന്ത്രാ മുനേ വീര്യ മഹത്തരാഃ
അവയിൽ നിന്ന് ഗണപതിയുടെ മന്ത്രങ്ങൾക്കും അതിലധികം ശക്തിയുണ്ട്, മഹർഷേ.
തേഭ്യോ ഽപി ലക്ഷ്മീമന്ത്രാസ്തു തേഭ്യഃ സാരസ്വതാ വരാഃ
അവയിലും ലക്ഷ്മിയുടെ മന്ത്രങ്ങൾ കൂടുതൽ ഉത്തമമാണ്; അതിലും സരസ്വതിയുടെ മന്ത്രങ്ങൾ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
സര്വാമ്നായമനുഭ്യോ ഽപി വാരാഹാ മനവോ വരാഃ
എല്ലാ ആചാരങ്ങളിലും വാരാഹ മന്ത്രങ്ങൾ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
തേഭ്യോ ഽപി ലലിതാമന്ത്രാ ദശഭേദവിഭേദിതാഃ
അവയിലും ലളിതാമന്ത്രങ്ങൾ പത്തു വിധത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടവയാണ്.
ലോപാമുദ്രാ കാമരാജ ഇതി ഖ്യാതിമുപാഗതൌ
അവ ലോപാമുദ്രയും കാമരാജനും എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായിരിക്കുന്നു.
ഹംസാദേര്വാച്യതാം യാതാഃ കാമരാജോ മഹേസ്വരഃ
അവ ഹംസ തുടങ്ങിയ പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു; കാമരാജൻ മഹേശ്വരനാണ്.
ഹാദികാദ്യോര്മന്ത്രയോസ്തു ഭേദോ വര്ണത്രയോദ്ഭവഃ
ഹാ-കാ മന്ത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മൂന്നു അക്ഷരങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.