ലലിതാജ്ഞാപ്രവര്തിന്യോ വശീനാം പീഠവര്തികാഃ
അവൾകൾ ലളിതയുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, വശികളായവരുടെ പീഠങ്ങളിൽ ഇരിക്കുന്നു.
ബിന്ദുനാദ മഹാപീഠം ദശഹസ്തസമുന്നതമ്
ബിന്ദുവും നാദവും ചേർന്ന മഹാപീഠം പത്ത് കൈ ഉയരത്തിൽ ഉയർന്നിരിക്കുന്നു.
ബിന്ദുപീഠമിദം ജ്ഞേയം ശ്രീപീഠമപി ചേഷ്യതേ
ഇത് ബിന്ദുപീഠം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, അതേപോലെ ശ്രീപീഠം എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
ആനന്ദപീഠമപി ച പഞ്ചാശത്പീഠരൂപധൃക്
ഇത് ആനന്ദപീഠം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, അമ്പത് പീഠങ്ങളുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ജാഗര്തി മഞ്ചരത്നം തു പ്രപഞ്ചത്രയമൂലകമ്
മുത്തുമണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന ആ സിംഹാസനം, മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ മൂലമാണ്, അവിടെ ഉണരുന്നു.
ദശഹസ്തസമുന്നമ്രാ ഹസ്തത്രിതയവിഷ്ഠിതാഃ
പത്ത് കൈ ഉയരത്തിൽ ഉയർന്നതും, മൂന്ന് കൈകളാൽ ആധാരമായതുമാണ് അത്.
ശക്തിഭാവമനുപ്രാപ്താഃ സദാ ശ്രീധ്യാനയോഗതഃ
അവർക്ക് ശക്തിയുടെ അവസ്ഥ ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രീധ്യാനയോഗത്തിലൂടെ.
ബ്രഹ്മാത്മകഃ സ വിജ്ഞേയോ വഹ്നിദിഗ്ഭാഗമാശ്രിതഃ
അത് ബ്രഹ്മസ്വഭാവമുള്ളതാണെന്ന് അറിയണം, അഗ്നിദിശയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഈശ്വരാത്മാ സ വിജ്ഞേയ ഈശദിഗ്ഭാഗമാശ്രിതഃ
പരമാത്മാവ് എന്നത് ഈശ്വരനായി അറിയപ്പെടണം; ഈശാന ദിക്കിൽ അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഉപര്യധഃസ്തംഭരൂപാ മധ്യേ പുരുഷരൂപിണഃ
മുകളിലും കീഴിലും തൂണുകളുടെ രൂപം ഉണ്ട്; നടുവിൽ മനുഷ്യസ്വരൂപം കാണാം.
തേഷാമുപരി മഞ്ചസ്യ ഫലകസ്തു സദാശിവഃ
അവയുടെ മുകളിൽ, പന്തലിന്റെ മേൽപീഠം എന്നും സദാശിവനാണ്.
നല്വഷട്കായാമവാംശ്ച സദാഭാസ്വരമൂര്തിമാന്
ആറ് തൂണുകളുടെ ഇടതുവശത്ത്, എന്നും പ്രകാശമുള്ള രൂപത്തിൽ, അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു.
ചിന്താമണിമയാങ്ഗാനി തത്ത്വരൂപാണി താപസ
അവന്റെ അവയവങ്ങൾ ചിന്താമണി രത്നങ്ങളിൽ നിന്നാണ്, അവയവങ്ങൾ തത്വങ്ങളുടെ രൂപമാണ്, ഹേ തപസ്സി.
ആരോഹസ്യ ക്രമേണൈവ സോപാനാന്യഭിദധ്മഹേ
ആരോഹണത്തിന്റെ ക്രമത്തിൽ, ഞങ്ങൾ കാൽത്തടവുകൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.
രസോ രൂപം സ്പര്ശസംബ്ദോപസ്ഥപായുപദാനി ച
രസം, രൂപം, സ്പർശം, ശബ്ദം, ഉത്പാദനവും വിസർജനാവയവങ്ങളും.
അഹങ്കാരശ്ച ബുദ്ധിശ്ച മനഃ പ്രകൃതിപൂരുഷൌ
അഹങ്കാരം, ബുദ്ധി, മനസ്സ്, പ്രകൃതി, പുരുഷൻ — ഇവയൊക്കെയും.
ശുദ്ധാവിദ്യേശ്വരസദാശിവശക്തിഃ ശിവാ ഇതി
ശുദ്ധജ്ഞാനം, ഈശ്വരൻ, സദാശിവൻ, ശക്തി, ശിവൻ — ഇവയാണ്.
പൂഷാ സോപാനപങ്ക്തിശ്ച മഞ്ചപൂര്വദിശംശ്രിതാഃ
പൂഷനും കാൽത്തടവുകളുടെ നിരയും പന്തലിന്റെ കിഴക്കുവശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഹസ്തമാത്രം സമുന്നമ്രം ചതുര്നല്വപ്രവിസ്തരമ്
ഒരു കൈ നീളത്തിൽ ഉയർന്ന്, നാലു അളവോളം വീതിയുള്ളതാണത്.
ഗഡ്ഡകാനാം ചതുഃ ഷഷ്ടിശോഭിതം പാടലത്വിഷാ
അറുപത്തുനാലു മുളകെട്ടുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, പടുമഞ്ഞ് നിറത്തിൽ തിളങ്ങുന്നു.
ശുചിനാ മൃദുനാ കൢപ്തഃ പദ്മരാഗമണിത്വിഷാ
ശുദ്ധവും മൃദുവും ആയതും, പദ്മരാഗം രത്നത്തിന്റെ പ്രകാശം ഉള്ളതുമാണ്.
ശൃങ്ഗാരവേഷരുചിരസ്സദാ ഷോഡശവാര്ഷികഃ
സദാ ശ്രംഗാരവേഷത്തിൽ മനോഹരൻ, എന്നും പതിനാറാം വയസ്സുകാരൻ.
ഹാരകേയൂരമുകുടകടകാദ്യൈരലങ്കൃതഃ
ഹാരങ്ങൾ, കൈവളകൾ, മുകുടങ്ങൾ, വളകൾ തുടങ്ങിയ ആഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ജാഗര്തി ഭഗവാനാദിദേവഃ കാമേശ്വരഃ ശിവഃ
ഭഗവാൻ ആദിദേവൻ, കാമേശ്വരൻ ശിവൻ, എന്നും ജാഗരൂകനാണ്.
സദാ ഷോഡശവര്ഷാ ച നവയൌവനദര്പിതാ
അവൾ എന്നും പതിനാറാം വയസ്സുകാരി, പുതുമയുള്ള യൗവനത്തിന്റെ അഭിമാനത്തോടെ.
യാവകശ്രീര്നിര്വ്യപേക്ഷാ പാദലൌഹിത്യവാഹിനീ
അവളുടെ സൗന്ദര്യം യാവകത്തിന്റെ ചുവപ്പുപോലെയാണ്; സ്വതന്ത്രവും, ചുവപ്പ് കാലുകളിൽ ഒഴുകുന്നു.
അനങ്ഗവരതൂണീരദര്പോന്മഥനജങ്ഘികാ
കാമദേവന്റെ അമ്പച്ചാക്കു പോലെ അഭിമാനത്തോടെ കിടക്കുന്ന അവളുടെ തൊണ്ടികൾ മനോഹരവും ആകൃതിയുള്ളതുമാണ്.
അലങ്കൃതനിതംബാഢ്യാ ജഘനാഭോഗഭാസുരാ
അവളുടെ അരക്കെട്ട് അലങ്കാരങ്ങളാൽ ഭംഗിയായി, കിടക്കയുടെ പൂർണ്ണതയിൽ പ്രകാശം പകരുന്നു.
നതനാഭിമഹാവര്തത്രി വല്യൂര്മിപ്രഭാസരിത്
ആഴമുള്ള അവളുടെ നാഭി വലിയ ചുഴിയുപോലെയാണ്, അതിൽ നിന്ന് മൂന്ന് തെളിഞ്ഞ മടികൾ തിരകളായി ഒഴുകുന്നു.
അതിപീവരവക്ഷോജഭാരഭങ്ഗുരമധ്യഭൂഃ
വളരെ പുഷ്ടിയുള്ള വക്ഷസ്സിന്റെ ഭാരത്തിൽ അവളുടെ നടുവ് നന്നായി വളഞ്ഞിരിക്കുന്നു.