വരദാഹ്ലാദിനീ പ്രീതിര്ദീര്ഘാ ചേതി ഹരേഃ കലാഃ
വരദായിനി, ആനന്ദം, സ്നേഹം, ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്നവ—ഇവയാണ് ഹരിയുടെ ശക്തികൾ.
ഉത്കാരീ മൃത്യുരപ്യേതാ രോദ്ധ്ര്യസ്തത്ര സ്ഥിതാഃ കാലാഃ
അവിടെ തന്നെ മരണം നീക്കംചെയ്യുന്നവനായി നിലകൊള്ളുന്നു; നിയന്ത്രിക്കുന്ന കാലങ്ങൾ അവിടെ സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കുന്നു.
ചതസ്രേവ പ്രോക്താസ്തു ശങ്കരസ്യ കലാ അഥ
ശംകരന്റെ ശക്തികൾ നാലെണ്ണം മാത്രമാണെന്ന് ഇവിടെ പറയുന്നു.
ഇന്ദിരാ ദീപികാ ചൈവ രേചികാ ചൈവ മോചികാ
ഇന്ദിര, ദീപിക, റെചിക, മോചിക—ഇവയാണ് അവയുടെ പേരുകൾ.
ഏതാം ഷോഡശ സംപ്രോക്താസ്തത്ര ക്രീഡന്തി ശക്തയഃ
അവിടെ ഈ പതിനാറു ശക്തികൾ കളിക്കുന്നു എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശക്തിരുപേണ ഖേലന്തി തത്ര വിദ്യാഃ സഹസ്രശഃ
അവിടെ ശക്തിയുടെ രൂപത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് വിദ്യകൾ സന്തോഷത്തോടെ കളിക്കുന്നു.
തദര്ഘ്യമമൃതം പീത്വാ സദാ മാദ്യന്തി ശക്തയഃ
അമൃതം പോലെ ഉള്ള അർഘ്യം കുടിച്ചശേഷം ശക്തികൾ എപ്പോഴും ആനന്ദത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
മുഹുര്മുഹുര്നവനവം മുഹുസ്ചാബദ്ധസൌരഭമ്
അത് വീണ്ടും വീണ്ടും പുതുമയോടെ, സുഖസൗരഭ്യത്തോടെ ഉയർന്നുവരുന്നു.
ആപൂര്യാപൂര്യ സതതം തദര്ഘ്യമമൃതം മഹത്
ആ മഹത്തായ അമൃതം പോലെയുള്ള അർഘ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും നിറയുകയും വീണ്ടും വീണ്ടും പൂരിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
അണിമാദികശക്തീനാമര്ഘ്യയന്തി മദോദ്ധതാഃ
അണിമാദി ശക്തികളെ ആനന്ദത്തിൽ മുങ്ങി അവർ ആദരിക്കുന്നു.
ഇത്ഥ സമീരിതം പശ്ചാത്തത്രാന്യദപി കഥ്യതേ
ഇങ്ങനെ വിവരിച്ചു; ഇനി മറ്റൊന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
യോജനായാമവിസ്താരം യോജനോച്ഛാസചാതകമ്
ഒരു യോജന നീളവും വീതിയും ഉയരവും ഉള്ളത് അതിനാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പരമൈശ്വര്യജനകഃ പാവനോ ലലിതാജ്ഞയാ
ലളിതയുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം പവനം അവിടെ പരമമായ ഐശ്വര്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
കങ്കോലീപല്ലവച്ഛായസ്തത്ര ജ്വലതി ചിച്ഛിഖീ
അവിടെ കങ്കോളി മരത്തിന്റെ ഇലകളുടെ തണലിൽ ചൈതന്യത്തിന്റെ ജ്വാല പ്രകാശിക്കുന്നു.
ഉഭൌ തൌ നിത്യഹോതാരൌ രക്ഷതഃ സകലം ജഗത്
ആ ഇരുവരും ശാശ്വതമായ യജ്ഞികന്മാരായി, ഈ മുഴുവൻ ലോകത്തെയും രക്ഷിക്കുന്നു.
ലലിതാചോദിതഃ കാമഃ ശങ്കരേണ പ്രവര്തിതഃ
ലളിതയുടെ പ്രേരണയാൽ കാമൻ, ശങ്കരന്റെ ഇച്ഛയാൽ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു.
ചിന്താമണിഗൃഹേന്ദ്രസ്യ രക്ഷോഭാഗേമ്ബുജാടവൌ
ചിന്താമണിമന്ദിരത്തിന്റെ അധിപന്റെ, ദാനവന്റെ ഭാഗമായ താമരക്കാടിൽ,
നവഭിഃ പര്വഭിര്യുക്തഃ സര്വരത്നമയാകൃതിഃ
ഒമ്പത് കുന്തുകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, എല്ലാത്തരം രത്നങ്ങൾകൊണ്ടു നിർമ്മിതമായ രൂപവുമാണ് അതിന്.
യഥോത്തരേ ഹ്രാസയുക്തഃ സ്ഥൂലതഃ കൂബരോജ്ജ്വലഃ
വടക്കോട്ടു നീങ്ങുമ്പോൾ അതിന്റെ വലിപ്പം കുറയുന്നു, എന്നാൽ അതിന്റെ അക്ഷം കൊണ്ട് ഭംഗിയോടും വലിപ്പത്തോടും കൂടി തിളങ്ങുന്നു.
തത്ത്വൈരു പചരദ്ഭിശ്ച ചാമരൈരഭിമണ്ഡിതഃ
അന്തസ്സുള്ള ഘടകങ്ങൾകൊണ്ടുള്ള വീശിപ്പങ്ങൾക്കും ചാമരങ്ങൾക്കും കൊണ്ട് അതിനെ അലങ്കരിച്ചു.
ഭണ്ഡാസുരമഹായുദ്ധേ കൃതസാഹസികക്രിയഃ
ഭണ്ഡാസുരനോടുള്ള മഹായുദ്ധത്തിൽ, അവൻ ധൈര്യമായ പ്രവർത്തികൾ നടത്തി.
ചിന്താമണിഗൃഹേന്ദ്രസ്യ വായുഭാഗേമ്ബുജാടവൌ
ചിന്താമണിമന്ദിരാധിപന്റെ, വായുവിന്റെ ഭാഗമായ താമരക്കാടിലാണ്,
ചിന്താമണിഗൃഹേന്ദ്രസ്യ രുദ്രഭാഗേമ്ബുജാടവൌ
ചിന്താമണിമന്ദിരാധിപന്റെ, രുദ്രന്റെ ഭാഗമായ താമരക്കാടിലാണ്,
സമാനമേവ വിജ്ഞേയമങ്ഗസ്ഥാ ദേവതാ യഥാ
അത് സമാനമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം, ദേവതകൾ ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നതുപോലെ.
തപ്തമേതത്തു ഗായത്രീ തപ്തം സ്യാദ ഭയങ്കരമ്
ഇത് ചൂടുപിടിച്ചിരിക്കുന്നു; ഗായത്രിയും ചൂടുപിടിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഭയങ്കരമാകുന്നു.
ദേവീ തുരീയഗായത്രീ ചക്ഷുഷ്മത്യപി താപസ
ദേവിയായ തുരീയഗായത്രി, കണ്ണുകളോടുകൂടിയിട്ടും, തപസ്സിൽ ലീനയാണു.
താരാംബികാ ഭഗവതീ തത്പശ്ചാദ്ഭാഗതഃ സ്ഥിതാഃ
താരാംബികയായ ഭാഗ്യദേവി, ആ ഭാഗത്തിനു ശേഷം അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
നാമത്രയ പഹാമന്ത്രവാച്യോ ഽസ്തി ഭഗവാന്ഹരിഃ
നാമത്രയമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഭഗവാൻ ഹരിയെ ആഹ്വാനിക്കണം.
പഞ്ചാക്ഷരീമന്ത്രവാച്യസ്തസ്യ ചാപ്യുത്തരേ ശിവഃ
അവിടെ പഞ്ചാക്ഷരിമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശിവനെ ആഹ്വാനിക്കാം; അവൻ വടക്കുഭാഗത്താണ് നിലകൊള്ളുന്നത്.
സരസ്വതീ ധാരണാഖ്യാ ഹ്യസ്യ ചോത്തരവാസിനീ
ധാരണ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സരസ്വതി, ഇതിന്റെ വടക്കുഭാഗത്താണ് വസിക്കുന്നത്.