അതീതോ വര്തമാനേന ദൃഷ്ടോ വൈവസ്വതേ ന സഃ
കഴിഞ്ഞുപോയത് ഇപ്പോള് വൈവസ്വത കാലഘട്ടത്തില് കാണുന്നില്ല.
തേഷാം സര്പര്ഷയഃ പൂര്വമാസന്യേ താന്നിബോധത
അവരില് പണ്ടു ഉണ്ടായിരുന്ന സര്പ്പര്ഷികള് ആരൊക്കെയാണെന്ന് ഇപ്പോള് പറയാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
അത്രിശ്ചൈവ വസിഷ്ഠസ്ച സപ്ത സ്വായംഭുവേ ഽതരേ
അത്രിയും വസിഷ്ഠനും, സ്വായംഭുവമന്വന്തരത്തിലെ ഏഴു മഹർഷിമാരുമാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്.
ജ്യോതിഷ്മാന് ദ്യുതിമാന്ഹവ്യഃ സവനഃ സത്ത്ര ഏവ ച
ജ്യോതിഷ്മാൻ, ദ്യുതിമാൻ, ഹവ്യൻ, സവനൻ, സത്രൻ എന്നിവരും കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വായുവേഗാ മഹാസത്ത്വാ രാജാനഃ പ്രഥമേംഽതരേ
വായുവിനെപ്പോലെ വേഗമുള്ളവരും, മഹാത്മാക്കളും, ആ ആദിമയുഗത്തിലെ രാജാക്കളുമുണ്ട്.
സപിശാചമനുഷ്യഞ്ച സസുപര്ണാപ്സരോഗണമ്
പിശാചുകൾ, മനുഷ്യർ, സുപർണ്ണന്മാർ, അപ്സരസ്സുകളുടെ കൂട്ടം എന്നിവരും അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ബഹുത്വാന്നാമധേയാനാം സംഖ്യാ തേഷാം കുതഃ കുലേ
പേരുകളുടെ അനേകത്വം കാരണം, അവരുടെ എണ്ണം വംശത്തിൽ എങ്ങനെ അറിയാൻ കഴിയും?
കാലേന മഹതാതീതാ അയനാബ്ദയുഗക്രമൈഃ
വലിയ കാലം കടന്നുപോയി; അയനങ്ങൾ, വർഷങ്ങൾ, യുഗങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള കാലക്രമങ്ങൾ വഴി.
കസ്യ യോനിഃ കിമാദിശ്ച കിം സതത്ത്വഃ കിമാത്മകഃ
ആരുടേതാണ് ഉത്ഭവം? എന്താണ് തുടക്കം? എന്താണ് യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം? എന്താണ് അതിന്റെ സാരം?
കിം നാമധേയം കോ ഽസ്യാത്മാ ഏപ്തത്ത്വം ബ്രൂഹി തത്ത്വതഃ
എന്താണ് പേര്? എന്താണ് അതിന്റെ ആത്മാവ്? എന്താണ് അതിന്റെ സത്യം? ദയവായി സത്യമായി പറയൂ.
സൂര്യയോനിര്നിമേഷാദിഃ സംഖ്യാചക്ഷുഃ സ ഉച്യതേ
സൂര്യൻ ആണ് ഉത്ഭവം, നിമിഷങ്ങൾ എണ്ണുന്നവൻ, സംഖ്യകൾ കണക്കാക്കുന്നവൻ, ലോകത്തിന് കണ്ണ്.
സംവത്സരഃ സതത്ത്വശ്ച നാമ ചാസ്യ കലാത്മകഃ
വർഷമാണ് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം, അതിന്റെ പേര് കാലത്തിന്റെ അംശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ്.
പഞ്ചധാ പ്രവിഭക്താം തു കാലാവസ്ഥാം നിബോധത
കാലത്തിന്റെ നിലയെ അഞ്ചായി വിഭജിച്ചതാണ്; അതിനെ മനസ്സിലാക്കൂ.
സംവത്സരസ്തു പ്രഥമോ ദ്വിതീയഃ പരിവത്സരഃ
ആദ്യത്തേത് സംവത്സരം, രണ്ടാംതേത് പരിവത്സരം.
പഞ്ചമോ വത്സരസ്തേഷാം കാലഃസ യുഗസജ്ഞിതഃ
അഞ്ചാമത്തേത് വത്സരമാണ്; ആ കാലം യുഗം എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്.
ക്രതുരഗ്നിസ്തു യഃ പ്രോക്തഃ സ തു സംവത്സരോ മതഃ
ക്രതു എന്ന യാഗാഗ്നി സംവത്സരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ശുക്ലകൃഷ്ണഗതിശ്ചാപി അപാം സാരമയഃ ഖഗഃ
ശുക്ലപക്ഷവും കൃഷ്ണപക്ഷവും എന്ന ഗതിയും, വെള്ളത്തിന്റെ സാരമായുള്ള പക്ഷിയും.
യശ്ചായം പവതേ ലോകാംസ്തനുഭിഃ സപ്തസപ്തഭിഃ
ഏഴെഴു രൂപങ്ങളാൽ ലോകങ്ങളെ വ്യാപിക്കുന്നവനാണ് അവൻ.
അഹങ്കാരാദുദഗ്രുദ്രഃ സംഭൂതോ ബ്രഹ്മണാസ്തു യഃ
അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഇച്ഛയാൽ, ഭയങ്കരനായ രുദ്രൻ ഉദിച്ചുവന്നു.
സതത്ത്വം തസ്യ വക്ഷ്യമി കീര്ത്യമാനം നിബോധത
അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയും; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
ഋക്സാമയജുഷാം യോനിഃ പഞ്ചാനാം പതിരീശ്വരഃ
ഋഗ്, സാമ, യജുർ വേദങ്ങളുടെ ഉറവിടവും, അഞ്ചു വേദങ്ങളുടെയും അധിപതിയും, പരമേശ്വരനുമാണ് ഇദ്ദേഹം.
പ്രോക്തഃ സംവത്സരശ്ചേതി സൂര്യ ചോനിര്മനീഷിഭിഃ
മഹർഷിമാർ ഇദ്ദേഹത്തെ സംവത്സരം എന്നും സൂര്യൻ എന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഗ്രഹനക്ഷത്രശീതോഷ്ണവര്ഷായുഃ കര്മണാം തഥാ
ഗ്രഹങ്ങൾക്കും നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും, ചൂടിനും തണുപ്പിനും, മഴയ്ക്കും ആയുസ്സിനും പ്രവർത്തികൾക്കും ഇദ്ദേഹം അധിപതിയാണ്.
വൈകാരികഃ പ്രസന്നാത്മാ ബ്രഹ്മപുത്രഃ പ്രജാപതിഃ
മനസ്സിൽ നിന്നുള്ളവനും, ശാന്തസ്വഭാവിയുമാണ് ഇദ്ദേഹം; ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനും സകലജീവികളുടെ പ്രഭുവുമാണ്.
ആദിത്യഃ സവിതാ ഭാനുര്ജീവനോ ബ്രഹ്മസത്കൃതഃ
ആദിത്യനും സവിതാവും ഭാനുവും ജീവനെ നൽകുന്നവനും ബ്രഹ്മാവാൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനും ഇദ്ദേഹമാണ്.
താരാഭിമാനീ വിജ്ഞേയോ ദ്വിതീയഃ പരിവത്സരഃ
നക്ഷത്രങ്ങളുടെ അധിപൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നവനും രണ്ടാമത്തെ പരിവത്സരനുമാണ് ഇദ്ദേഹം.
ആജീവഃ സര്വഭൂതാനാം യോഗക്ഷേമകൃദീശ്വരഃ
സകലഭൂതങ്ങളുടെയും ജീവാധാരവും, സംരക്ഷണവും ക്ഷേമവും നൽകുന്ന പ്രഭുവുമാണ് ഇദ്ദേഹം.
തിഥീനാം പര്വസംധീനാം പൂര്ണിമാദര്ശയോരപി
തിഥികൾക്കും ഉത്സവസന്ധികൾക്കും, പൗർണമിയും അമാവാസ്യയും ഉൾപ്പെടെ, ഇദ്ദേഹം അധിപനാണ്.
തസ്മാത്സ പിതൃമാന്സോമഃ സ്മൃത ഇങ്വത്സരാത്മകഃ
അതിനാൽ, സോമൻ പിതൃസ്വരൂപനും സംവത്സരത്തിന്റെ ആത്മാവുമായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
കര്മഭിഃ പ്രാണിനാം ലോകേ സര്വചേഷ്ടാപ്രവര്തകഃ
ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും തുടക്കം നൽകുന്നത് ഇദ്ദേഹം തന്നെയാണ്.