ഏവം പ്രാചേതസോ ദക്ഷോ ജജ്ഞേ വൈ ചാക്ഷുഷേംഽതരേ
ഇങ്ങനെ പ്രാചേതസനായ ദക്ഷൻ ചാക്ഷുഷമനുവിന്റെ കാലത്ത് ജനിച്ചു.
ജജ്ഞേ തദാഭിശാപേന ദ്വിതീയ ഇതി നഃ ശ്രുതമ്
ആ ശാപം മൂലം അവൻ അപ്പോൾ ജനിച്ചു; അതുകൊണ്ടാണ് രണ്ടാം ജനനം എന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടത്.
ആദ്യേ ത്രേതായുഗേ പൂര്വം മനോര്വൈവസ്വതസ്യ ച
ആദ്യത്തെ ത്രേതായുഗത്തിൽ, വൈവസ്വതമനുവിന് മുമ്പ്,
ഇത്യേഷോ ഽനുശയോ ഹ്യാസീത്തയോര്ജാത്യന്തരാനുഗഃ
ഇങ്ങനെ, അവരുടെ വംശം മാറിയതിനെ തുടർന്ന് ഈ ഖേദം ഉണ്ടായി.
തസ്മാന്നാനുശയഃ കാര്യോ വൈരേഷ്വിഹ കദാചന
അതിനാല് ശത്രുക്കളോടു ഒരിക്കലും വിരോധം മനസ്സില് സൂക്ഷിക്കരുത്.
ഖ്യാതിം ന മുഞ്ചതേ ജന്തുസ്തന്ന കാര്യം വിപശ്ചിതാ
യാതൊരു ജീവിയും പ്രശസ്തി എളുപ്പത്തില് വിട്ടുവിടുന്നില്ല; അതിനാല് വിവേകമുള്ളവര് അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്.
യാ ദക്ഷമധികൃത്യേഹ ത്വയാ പൂര്വം പ്രചൌദിതാ
ഇവിടെ ദക്ഷനെക്കുറിച്ച് നീ മുമ്പ് ചോദിച്ച കാര്യമാണ്
പിതൄണാമാനുപൂര്വ്യേണ ദേവാന്വക്ഷ്യാമ്യതഃ പരമ്
പിതാക്കന്മാരെ അനുസരിച്ച് ഇനി ദേവന്മാരെ ക്രമമായി പറയാം.
ദേവായാമാ ഇതി ഖ്യാതാഃ പൂര്വം യേ യജ്ഞസൂനവഃ
പണ്ടു യജ്ഞത്തിന്റെ പുത്രന്മാരായ ദേവയാമന്മാര് എന്നറിയപ്പെട്ടവരാണ്
പുത്രാഃ സ്വായംഭുവസ്യൈതേ ശക്താ നാമ തു മാനസാഃ
അവരാണ് സ്വായംഭുവന്റെ മനസ്സില് നിന്നു ജനിച്ച ശക്തന്മാര് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പുത്രന്മാര്.
ഛന്ദജാസ്തു ത്രയസ്ത്രിംശത്സര്ഗേ സ്വായംഭുവസ്യ ഹ
സൃഷ്ടിക്കാലത്ത് സ്വായംഭുവനില് മനസ്സില് നിന്നു മുപ്പത്തിമൂന്നു പുത്രന്മാര് ജനിച്ചു.
വിഭാസശ്ച ക്രതുശ്ചൈവ പ്രയാതിര്വിശ്രുതോ ദ്യുതിഃ
വിഭാസന്, ക്രതു, പ്രയാതി, വിശ്രുതന്, ദ്യുതി,
അസമശ്ചോഗ്രദൃഷ്ടിശ്ച സുനയോ ഽഥ ശുചിശ്രവാഃ
അസമന്, ഉഗ്രദൃഷ്ടി, സുനയന്, ശുചിശ്രവാസ്,
തുരീയ ഇദ്രയുക്ചൈവ യുക്തോ ഗ്രാവജിതസ്തു വൈ
തുരീയന്, ഇദ്രയുക്, യുക്തന്, ഗ്രാവജിത്,
ജരോ വിഭുര്വിഭാവശ്ച സ ഋചീകോ ഽഥ ദുര്ദിഹഃ
ജര, വിഭു, വിഭാവ, ഋചീക, ദുര്ദിഹ,
ആസന്സ്വായംഭുവസ്യൈതേ ചാന്തരേ സോമപായിനഃ
ഇവരൊക്കെയും സ്വായംഭുവന്റെ പുത്രന്മാരില് സോമപാനം ചെയ്തവരായിരുന്നു.
തേഷാമിന്ദ്രസ്തദ്ദാ ഹ്യാസീത്പ്രഥമേ വിശ്വഭുക്ത പ്രഭുഃ
അവരില് ആദ്യമായി എല്ലാം അനുഭവിച്ച ഭഗവാന് ഇന്ദ്രനായിരുന്നു അധിപന്.
സുപര്ണയക്ഷഗന്ധര്വാഃ പിശാചോരഗരാക്ഷസാഃ
സുപര്ണന്മാര്, യക്ഷന്മാര്, ഗന്ധര്വ്വന്മാര്, പിശാചുകള്, നാഗങ്ങള്, രാക്ഷസുകള്,
സ്വായംഭുവേന്തരേ ഽതീതാഃ പ്രജാസ്താസാം മഹസ്രശഃ
സ്വായംഭുവന്റെ ഇടക്കാലത്ത് ഇവരില് അനേകം ജീവികള് കഴിഞ്ഞുപോയി.
വിസ്തരാദിഹ നോച്യന്തേ മാപ്രസംഗോ ഭവേദിഹ
വിശദമായി ഇവയെല്ലാം ഇവിടെ പറയുന്നില്ല, വിഷയം വലുതാകാതിരിക്കാനാണ്.
അതീതോ വര്തമാനേന ദൃഷ്ടോ വൈവസ്വതേ ന സഃ
കഴിഞ്ഞുപോയത് ഇപ്പോള് വൈവസ്വത കാലഘട്ടത്തില് കാണുന്നില്ല.
തേഷാം സര്പര്ഷയഃ പൂര്വമാസന്യേ താന്നിബോധത
അവരില് പണ്ടു ഉണ്ടായിരുന്ന സര്പ്പര്ഷികള് ആരൊക്കെയാണെന്ന് ഇപ്പോള് പറയാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
അത്രിശ്ചൈവ വസിഷ്ഠസ്ച സപ്ത സ്വായംഭുവേ ഽതരേ
അത്രിയും വസിഷ്ഠനും, സ്വായംഭുവമന്വന്തരത്തിലെ ഏഴു മഹർഷിമാരുമാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്.
ജ്യോതിഷ്മാന് ദ്യുതിമാന്ഹവ്യഃ സവനഃ സത്ത്ര ഏവ ച
ജ്യോതിഷ്മാൻ, ദ്യുതിമാൻ, ഹവ്യൻ, സവനൻ, സത്രൻ എന്നിവരും കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വായുവേഗാ മഹാസത്ത്വാ രാജാനഃ പ്രഥമേംഽതരേ
വായുവിനെപ്പോലെ വേഗമുള്ളവരും, മഹാത്മാക്കളും, ആ ആദിമയുഗത്തിലെ രാജാക്കളുമുണ്ട്.
സപിശാചമനുഷ്യഞ്ച സസുപര്ണാപ്സരോഗണമ്
പിശാചുകൾ, മനുഷ്യർ, സുപർണ്ണന്മാർ, അപ്സരസ്സുകളുടെ കൂട്ടം എന്നിവരും അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ബഹുത്വാന്നാമധേയാനാം സംഖ്യാ തേഷാം കുതഃ കുലേ
പേരുകളുടെ അനേകത്വം കാരണം, അവരുടെ എണ്ണം വംശത്തിൽ എങ്ങനെ അറിയാൻ കഴിയും?
കാലേന മഹതാതീതാ അയനാബ്ദയുഗക്രമൈഃ
വലിയ കാലം കടന്നുപോയി; അയനങ്ങൾ, വർഷങ്ങൾ, യുഗങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള കാലക്രമങ്ങൾ വഴി.
കസ്യ യോനിഃ കിമാദിശ്ച കിം സതത്ത്വഃ കിമാത്മകഃ
ആരുടേതാണ് ഉത്ഭവം? എന്താണ് തുടക്കം? എന്താണ് യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം? എന്താണ് അതിന്റെ സാരം?
കിം നാമധേയം കോ ഽസ്യാത്മാ ഏപ്തത്ത്വം ബ്രൂഹി തത്ത്വതഃ
എന്താണ് പേര്? എന്താണ് അതിന്റെ ആത്മാവ്? എന്താണ് അതിന്റെ സത്യം? ദയവായി സത്യമായി പറയൂ.