പുരഗ്രാമാങ്ഗവൈശ്യാങ്ഗവേശ്യോപായനവിക്രയീ
നഗരത്തിലോ ഗ്രാമത്തിലോ താമസിക്കുന്നവൻ, വൈശ്യനിൽനിന്നോ വേശ്യയിൽനിന്നോ സമ്മാനം സ്വീകരിക്കുന്നവൻ,
വൈദ്യോ വൈഖാനസഃ ശൈവോ നാരീജീവോ ഽന്നവിക്രയീ
വൈദ്യൻ, വൈഖാനസൻ, ശൈവൻ, സ്ത്രീകളിൽ ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്നവൻ, അഥവാ അന്നം വിൽക്കുന്നവൻ,
ക്രമാദ്ദശഗുണാന്ന്യൂനമേഷാമന്നാദനേ ഭവേത്
ഇവരിൽനിന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ അശുദ്ധി ക്രമത്തിൽ പത്ത് ഗുണം കുറവാണ്.
തൈരേവ ദൃഷ്ടം തദ്ഭുക്തമുക്തപാപം വിനിര്ദിശേത്
ഇവരാൽ കണ്ട ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ അതിന് പാപമില്ലെന്ന് പറയുന്നു.
തൈലപക്വമദൃഷ്ടം ച ഭുഞ്ജന്പാദമഘം ഭവേത്
എന്നാൽ എണ്ണയിൽ പാകം ചെയ്തതും ഇവർ കാണാതെയും കഴിച്ചാൽ പാദം അളവിൽ പാപം ഉണ്ടാകും.
വേശ്യായാസ്തു ത്രിപാദം സ്യാത്തഥാ ദൃഷ്ടേ തദോദനേ
വേശ്യ കാണുന്ന ഭക്ഷണത്തിൽ മൂന്നു പാദം അളവിൽ പാപം ഉണ്ടാകും.
തൈലാജ്യഗുഡസംയുക്തം പക്വം വൈശ്യാന്ന ദുഷ്യതി
വൈശ്യന്റെ ഭക്ഷണം എണ്ണ, നെയ്യ്, ശർക്കര ചേർത്ത് പാകം ചെയ്താൽ അശുദ്ധിയുണ്ടാകില്ല.
വൈശ്യാവദ്ബ്രാഹ്മണീ ഭ്രഷ്ടാ തയാ ദൃഷ്ടേന കിഞ്ചന
പതിതയായ ബ്രാഹ്മണീയും വൈശ്യയെപ്പോലെയാണ്; അവൾ കണ്ടതും അതുപോലെയാണ്.
അഥവാന്തര്ജലേ ജപ്ത്വാദ്രുപദാം വാ ത്രിവാരകമ്
അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ദർഭയിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ,
ഉപോഷ്യ രജനീമേകാം തതഃ പാപാദ്വിശുധ്യതി
അതിനുശേഷം ഒരു രാത്രി ഉപവാസം ചെയ്താൽ പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധി ലഭിക്കും.
അന്നസൂക്തം ജപിത്വാ തു ഭൃഗുര്വൈ വാരുണീതി ച
അന്നസൂക്തവും ഭൃഗു വൈ വാരുണി പ്രാർത്ഥനയും ജപിച്ചശേഷം,
ഉപോഷ്യ രജനീമേകാം തതഃ ശുദ്ധോ ഭവിഷ്യതി
ഒരു രാത്രി ഉപവസിച്ച്, അപ്പോൾ അവൻ ശുദ്ധനാകും.
ആപദി ബ്രാഹ്മണോ ഹ്യേഷാമന്നം ഭുക്ത്വാ ന ദോഷഭാക്
കഷ്ടസമയത്തിൽ ബ്രാഹ്മണൻ അവരുടെ അന്നം കഴിച്ചാൽ പാപം ഉണ്ടാകില്ല.
സോ ഽഹംഭാവേന തദ്ധ്യാത്വാ ഭുക്ത്വാ ദോഷൈര്ന ലിപ്യതേ
ആത്മാഭിമാനത്തോടെ അതിനെ ധ്യാനിച്ച് ഭക്ഷിച്ചാൽ, പാപങ്ങൾ അവനെ ബാധിക്കില്ല.
സോ ഽഹംഭാവേന തജ്ജ്ഞാനാന്ന ദോഷൈഃ പ്രവിലിപ്യതേ
ആത്മാഭിമാനത്തോടെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥം അറിഞ്ഞാൽ, പാപങ്ങൾ അവനെ തൊടുകയില്ല.
ധ്യാത്വാ ദേവീം പരാം ശക്തിം ജപ്ത്വാ പഞ്ചദശാക്ഷരീമ്
പരമമായ ദേവീശക്തിയെ ധ്യാനിച്ച്, പതിനഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ചാൽ,
നാസ്യാന്നദോഷജം കിഞ്ചിന്ന ദാരിദ്രയഭയം തഥാ
അവനു അന്നത്തിൽ നിന്നുള്ള പാപമോ ദാരിദ്ര്യഭയമോ ഒന്നുമുണ്ടാകില്ല.
ജപതോ മുക്തിരേവാസ്യ സദാ സര്വത്ര മങ്ഗലമ്
ജപിക്കുന്നവനു എപ്പോഴും മോക്ഷവും എല്ലായിടത്തും മംഗളവും ലഭിക്കും.
പ്രായശ്ചിത്തം തഥാ തേഷാം കിമന്യച്ഛ്രോതുമിച്ഛസി
അവർക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം ഇതാണ്; ഇതിന് പുറമെ എന്ത് കേൾക്കാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?
ദുഷ്കൃതം തത്പ്രതീകാരോ ഭവതാ സമ്യഗീരിതഃ
ആ ദുഷ്കൃത്യത്തിന് വേണ്ട പരിഹാരം നീ ശരിയായി വിശദീകരിച്ചു.
പ്രായശ്ചിത്തം ച കിം തസ്യ ഗദസ്വ വദതാം വര
അതിന് എന്താണ് പ്രായശ്ചിത്തം? ഉത്തമവാക്യനായവനേ, പറയൂ.
കന്യാ രൂപവതീ നാമ ധാത്രേ താം പ്രദദൌ പിതാ
രൂപവതിയായ ഒരു കന്യകയെ അവളുടെ പിതാവ് സൃഷ്ടാവിന് നൽകി.
നാരായണപരോ നിത്യം വേദവേദാങ്ഗപാരഗഃ
അവൻ എപ്പോഴും നാരായണഭക്തനായിരുന്നു, വേദങ്ങളിലും അതിന്റെ ശാഖകളിലും പ്രാവീണ്യവാനായിരുന്നു.
ഭവാനധികൃതോ രാജ്യേ ദേവാനാമിവ വാസവഃ
ദേവന്മാരിൽ ഇന്ദ്രനുപോലെ, രാജ്യം ഭരിക്കാൻ നിന്നെ നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
ത്വയാ കശ്ചിത്കൃതഃ പ്രശ്ന ഋഷീണാം സന്നിധൌ തദാ
ആ സമയത്ത്, മഹർഷിമാരുടെ സന്നിധിയിൽ നീ ഒരു ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചിരുന്നു.
വദന്തു തദ്വിനിശ്ചിത്യ ഭവന്തോ മദനുഗ്രഹാത്
നിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ അവർ ആ കാര്യം നിശ്ചയിച്ച് പറഞ്ഞാൽ മതിയാകും.
തത്പൂര്വമേവ കഥിതം മയാ വിധിബലേന വൈ
ആ കാര്യം ഞാൻ മുൻപേ തന്നെ, വിധിയുടെ ശക്തിയാൽ പറഞ്ഞിരുന്നു.
തച്ഛ്രുത്വാ തേ പ്രകുപിതാഃ ശേപുര്മാമൃഷയോ ഽഖിലാഃ
അത് കേട്ടപ്പോൾ, എല്ലാ ഋഷിമാരും കോപിച്ച് എന്നെ ശപിച്ചു.
ഏവം പ്രകുപിതൈഃ ശപ്തഃ ഖിന്നഃ കാഞ്ചീം സമാവിശമ്
അങ്ങനെ കോപത്തോടെ ശപിച്ചവരുടെ കാരണം ഞാൻ വിഷണ്ണനായി കാഞ്ചിയിലേക്കു പ്രവേശിച്ചു.
ഭവതാ സഹ ദേവൈസ്തു പൌരോഹിത്യാര്ഥമാദരാത്
നിനക്കും ദേവന്മാർക്കും കൂടെ ഞാൻ ആദരപൂർവ്വം പുരോഹിതപദവി ഏറ്റെടുത്തു.