പഞ്ചഭൂതാത്മകം പ്രോക്തം ചതുര്വാസനയാന്വിതമ്
അത് അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളാൽ രൂപംകൊണ്ടതും നാലു വിധം ആസക്തികളോടുകൂടിയതുമാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
ആഹാരേണ വിനാ ജന്തുര്നാഹാരോ മദനാത്സ്മൃതഃ
ഭക്ഷണം ഇല്ലാതെ ജീവിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല; ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം ഉണ്ടാകുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
പുന്നാരീരൂപവത്കൃത്വാ മദനനേനൈവ വിശ്വസൃക്
പുരുഷനും സ്ത്രീയും എന്ന രൂപം ധരിച്ച് സൃഷ്ടികർത്താവ് ആഗ്രഹംകൊണ്ട് ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
തത്പ്രവൃത്ത്യാ പ്രവര്തന്തേ തന്നിവൃത്ത്യാക്ഷയാം ഗതിമ്
ആ പ്രവൃത്തി കൊണ്ടാണ് ജീവികൾ മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്; അതു നിർത്തുമ്പോൾ അവർ അക്ഷയമായ അവസ്ഥയിലേക്കെത്തുന്നു.
തദ്രഹസ്യം തദോപായം ശൃണു വക്ഷ്യാമി സാംപ്രതമ്
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആ രഹസ്യവും അതിന്റെ മാർഗ്ഗവും പറയാം; ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കൂ.
ഇയം ഹി മൂലപ്രകൃതിര്ലക്ഷ്മീഃ സര്വജഗത്പ്രസൂഃ
ഈ ലക്ഷ്മിയാണ് സകല ലോകങ്ങൾക്കും മാതാവായ ആദിപ്രകൃതിയാണ്.
ഏവം മന്ത്രാനുഭാവാത്സ്യാന്മഥനം ക്രിയതേ യദി
മന്ത്രശക്തിയാൽ സംഗമം നടക്കുമ്പോൾ അങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു.
താവുഭൌ മന്ത്രകര്മാണൌ ന ദോഷോ വിദ്യതേ തയോഃ
മന്ത്രപ്രകാരമുള്ള കര്മ്മത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട ആ ഇരുവർക്കും പാപമില്ല.
സ്വസ്ത്രീവിഷയ ഏവേദം തയോരപി വിധേര്ബലാത്
ആ ഇരുവർക്കും വിധിയുടെ ശക്തിയാൽ സ്വന്തം ഭാര്യയുമായി മാത്രമേ ഇത് ബാധകമാവൂ.
തയോരപി മനാക്ചേന്ന നിഷിദ്ധദിവസേഷ്വഘമ്
നിഷിദ്ധമായ ദിവസങ്ങളിൽ പോലും ആ ഇരുവർക്കും അല്പം പോലും പാപമില്ല.
പഞ്ചവിംശതിതത്ത്വാനാം പ്രീതയേ മഥ്യതേ ഽധുനാ
ഇപ്പോൾ ഇരുപത്തഞ്ച് തത്ത്വങ്ങൾ സന്തോഷപ്പെടാൻ വേണ്ടി സംഗമം നടത്തുന്നു.
താവുഭൌ പുണ്യകര്മാണൌ ന ദോഷോ വിദ്യതേ തയോഃ
പുണ്യപ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ട ആ ഇരുവർക്കും പാപമില്ല.
സര്വേഷാമേവ പാപാനാം യൌഗപദ്യേന നാശനമ്
എല്ലാ പാപങ്ങളും ഒരേസമയം നശിക്കുന്നു.
അഷ്ടോത്തരസഹസ്രം തു ജപേത്പഞ്ചദശാക്ഷരീമ്
പതിനഞ്ച് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രം ആയിരത്തി എട്ട് പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.
സര്വാപദ്ഭ്യോ വിമുച്യേത സര്വാഭീഷ്ടം ച വിന്ദതി
അവൻ എല്ലാ അപകടങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുന്നു, ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നേടുന്നു.
സംയോഗജസ്യ പാപസ്യ വിശേഷം വക്തുമര്ഹസി
സംഗമത്തിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന പാപത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയണം.
കര്താ പ്രധാനഃ സഹകൃന്നിമിത്തോ ഽനുമതഃ ക്രമാത്
പാപം ചെയ്യുന്നതിൽ പ്രധാനമായത് ചെയ്യുന്നവനാണ്, പിന്നെ സഹായിക്കുന്നവൻ, പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവൻ, അനുമതിയുള്ളവൻ എന്നിങ്ങനെ ക്രമം.
ക്രമാദ്ദശാംശതോ ഽഘം സ്യാച്ഛുദ്ധിഃ പൂര്വോക്തമാര്ഗതഃ
ഈ ക്രമത്തിൽ പാപം പത്ത് ഭാഗം കുറവാണ്, ശുദ്ധീകരണം മുമ്പ് പറഞ്ഞ മാർഗ്ഗംപോലെയാണ്.
ലശുനം ച കലിങ്ഗം ച മഹാകോശാതകീം തഥാ
വെളുത്തുള്ളി, കായം, വലിയ ഹരിതകി ഇവയും,
ഔദുംബരം ച വാര്താകം കതകം ബില്വമല്ലികാ
ഉദുമ്പരപ്പഴം, വഴുതന, കടകം, ബില്വം, മല്ലികപ്പൂവ് ഇവയും,
പുരഗ്രാമാങ്ഗവൈശ്യാങ്ഗവേശ്യോപായനവിക്രയീ
നഗരത്തിലോ ഗ്രാമത്തിലോ താമസിക്കുന്നവൻ, വൈശ്യനിൽനിന്നോ വേശ്യയിൽനിന്നോ സമ്മാനം സ്വീകരിക്കുന്നവൻ,
വൈദ്യോ വൈഖാനസഃ ശൈവോ നാരീജീവോ ഽന്നവിക്രയീ
വൈദ്യൻ, വൈഖാനസൻ, ശൈവൻ, സ്ത്രീകളിൽ ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്നവൻ, അഥവാ അന്നം വിൽക്കുന്നവൻ,
ക്രമാദ്ദശഗുണാന്ന്യൂനമേഷാമന്നാദനേ ഭവേത്
ഇവരിൽനിന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ അശുദ്ധി ക്രമത്തിൽ പത്ത് ഗുണം കുറവാണ്.
തൈരേവ ദൃഷ്ടം തദ്ഭുക്തമുക്തപാപം വിനിര്ദിശേത്
ഇവരാൽ കണ്ട ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ അതിന് പാപമില്ലെന്ന് പറയുന്നു.
തൈലപക്വമദൃഷ്ടം ച ഭുഞ്ജന്പാദമഘം ഭവേത്
എന്നാൽ എണ്ണയിൽ പാകം ചെയ്തതും ഇവർ കാണാതെയും കഴിച്ചാൽ പാദം അളവിൽ പാപം ഉണ്ടാകും.
വേശ്യായാസ്തു ത്രിപാദം സ്യാത്തഥാ ദൃഷ്ടേ തദോദനേ
വേശ്യ കാണുന്ന ഭക്ഷണത്തിൽ മൂന്നു പാദം അളവിൽ പാപം ഉണ്ടാകും.
തൈലാജ്യഗുഡസംയുക്തം പക്വം വൈശ്യാന്ന ദുഷ്യതി
വൈശ്യന്റെ ഭക്ഷണം എണ്ണ, നെയ്യ്, ശർക്കര ചേർത്ത് പാകം ചെയ്താൽ അശുദ്ധിയുണ്ടാകില്ല.
വൈശ്യാവദ്ബ്രാഹ്മണീ ഭ്രഷ്ടാ തയാ ദൃഷ്ടേന കിഞ്ചന
പതിതയായ ബ്രാഹ്മണീയും വൈശ്യയെപ്പോലെയാണ്; അവൾ കണ്ടതും അതുപോലെയാണ്.
അഥവാന്തര്ജലേ ജപ്ത്വാദ്രുപദാം വാ ത്രിവാരകമ്
അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ദർഭയിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ,
ഉപോഷ്യ രജനീമേകാം തതഃ പാപാദ്വിശുധ്യതി
അതിനുശേഷം ഒരു രാത്രി ഉപവാസം ചെയ്താൽ പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധി ലഭിക്കും.