ദ്വിഗുണേന പരാം നാരീം ചതുര്ഭിഃ ക്ഷത്രിയാങ്ഗനാമ്
മറ്റൊരു സ്ത്രീയുമായി ചേർന്നാൽ ഇരട്ടമായ ശിക്ഷ; ക്ഷത്രിയ സ്ത്രീയുമായി ചേർന്നാൽ നാലിരട്ടിയാകും.
ദ്വാത്രിംശതാ സംകരജാം വേശ്യാം ശൂദ്രാമിവാചരേത്
മിശ്രവർഗ്ഗത്തിൽ ജനിച്ച വേശ്യയുമായി ചേർന്നാൽ, ശൂദ്രസ്ത്രീയുമായി ചേർന്നതുപോലെ മുപ്പത്തിരണ്ട് വർഷം വ്രതം ആചരിക്കണം.
സ്നാത്വാന്യവസ്ത്രസംയുക്തമുക്താര്ഥേനൈവ ശുധ്യതി
സ്നാനം ചെയ്ത് പുതിയ വസ്ത്രം ധരിച്ച് നിർദ്ദേശിച്ച കർമ്മം ചെയ്താൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും.
തഥൈവാന്യാങ്ഗനാം ഗത്വാ തദുക്താര്ഥം സമാചരേത്
അതു പോലെ മറ്റൊരു സ്ത്രീയോട് ചേർന്നാൽ, നിർദ്ദേശിച്ച കർമ്മം ആചരിക്കണം.
ത്രിരാത്രോപോഷണാച്ഛുദ്ധിസ്താമേവോദ്വാഹയേത്തദാ
മൂന്നു രാത്രി ഉപവസിച്ചാൽ അവൾ ശുദ്ധിയെത്തുന്നു; അതിനുശേഷം അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാം.
പിത്രോരനുജ്ഞയാ പാദദിനാര്ധേന വിശുധ്യതി
പിതാവിന്റെയും മാതാവിന്റെയും അനുമതിയോടെ അര ദിവസം മാത്രം കഴിഞ്ഞാൽ അവൾക്ക് ശുദ്ധി ലഭിക്കും.
വൃഷലഃ സ തു വിജ്ഞേയഃ സര്വകര്മബഹിഷ്കൃതഃ
അവനെ എല്ലാവിധ കര്മ്മങ്ങളിലും നിന്ന് പുറത്താക്കിയ ഒരു പുറത്തുകാരനായി അറിയണം.
വിധവാ ജായതേ നേയം പൂര്വഗന്താരമാപ്നുയാത്
വധുവിന് ഭർത്താവ് മരിച്ചാൽ അവൾ വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു; മുൻ ഭർത്താവിനെ സമീപിക്കരുത്.
ത്യാഗകര്മാണി കുര്വീത ശ്രൌതസ്മാര്താദികാനി ച
അവൾ വേദപരമായും സ്മാര്ത്തരീതിയിലും മറ്റു ഉപായങ്ങളിലും ഉപവാസം പോലുള്ള വെടിപ്പുള്ള പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യണം.
ഭോഗേച്ഛോഃ സാധനം സാ തു ന യേഗ്യാഖിലകര്മസു
ഭോഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കുള്ള മാർഗ്ഗം അതാണ്; എന്നാൽ എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും അതിന് പ്രയോജനം ഇല്ല.
പഞ്ചഭൂതാത്മകം പ്രോക്തം ചതുര്വാസനയാന്വിതമ്
അത് അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളാൽ രൂപംകൊണ്ടതും നാലു വിധം ആസക്തികളോടുകൂടിയതുമാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
ആഹാരേണ വിനാ ജന്തുര്നാഹാരോ മദനാത്സ്മൃതഃ
ഭക്ഷണം ഇല്ലാതെ ജീവിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല; ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം ഉണ്ടാകുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
പുന്നാരീരൂപവത്കൃത്വാ മദനനേനൈവ വിശ്വസൃക്
പുരുഷനും സ്ത്രീയും എന്ന രൂപം ധരിച്ച് സൃഷ്ടികർത്താവ് ആഗ്രഹംകൊണ്ട് ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
തത്പ്രവൃത്ത്യാ പ്രവര്തന്തേ തന്നിവൃത്ത്യാക്ഷയാം ഗതിമ്
ആ പ്രവൃത്തി കൊണ്ടാണ് ജീവികൾ മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്; അതു നിർത്തുമ്പോൾ അവർ അക്ഷയമായ അവസ്ഥയിലേക്കെത്തുന്നു.
തദ്രഹസ്യം തദോപായം ശൃണു വക്ഷ്യാമി സാംപ്രതമ്
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആ രഹസ്യവും അതിന്റെ മാർഗ്ഗവും പറയാം; ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കൂ.
ഇയം ഹി മൂലപ്രകൃതിര്ലക്ഷ്മീഃ സര്വജഗത്പ്രസൂഃ
ഈ ലക്ഷ്മിയാണ് സകല ലോകങ്ങൾക്കും മാതാവായ ആദിപ്രകൃതിയാണ്.
ഏവം മന്ത്രാനുഭാവാത്സ്യാന്മഥനം ക്രിയതേ യദി
മന്ത്രശക്തിയാൽ സംഗമം നടക്കുമ്പോൾ അങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു.
താവുഭൌ മന്ത്രകര്മാണൌ ന ദോഷോ വിദ്യതേ തയോഃ
മന്ത്രപ്രകാരമുള്ള കര്മ്മത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട ആ ഇരുവർക്കും പാപമില്ല.
സ്വസ്ത്രീവിഷയ ഏവേദം തയോരപി വിധേര്ബലാത്
ആ ഇരുവർക്കും വിധിയുടെ ശക്തിയാൽ സ്വന്തം ഭാര്യയുമായി മാത്രമേ ഇത് ബാധകമാവൂ.
തയോരപി മനാക്ചേന്ന നിഷിദ്ധദിവസേഷ്വഘമ്
നിഷിദ്ധമായ ദിവസങ്ങളിൽ പോലും ആ ഇരുവർക്കും അല്പം പോലും പാപമില്ല.
പഞ്ചവിംശതിതത്ത്വാനാം പ്രീതയേ മഥ്യതേ ഽധുനാ
ഇപ്പോൾ ഇരുപത്തഞ്ച് തത്ത്വങ്ങൾ സന്തോഷപ്പെടാൻ വേണ്ടി സംഗമം നടത്തുന്നു.
താവുഭൌ പുണ്യകര്മാണൌ ന ദോഷോ വിദ്യതേ തയോഃ
പുണ്യപ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ട ആ ഇരുവർക്കും പാപമില്ല.
സര്വേഷാമേവ പാപാനാം യൌഗപദ്യേന നാശനമ്
എല്ലാ പാപങ്ങളും ഒരേസമയം നശിക്കുന്നു.
അഷ്ടോത്തരസഹസ്രം തു ജപേത്പഞ്ചദശാക്ഷരീമ്
പതിനഞ്ച് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രം ആയിരത്തി എട്ട് പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.
സര്വാപദ്ഭ്യോ വിമുച്യേത സര്വാഭീഷ്ടം ച വിന്ദതി
അവൻ എല്ലാ അപകടങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുന്നു, ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നേടുന്നു.
സംയോഗജസ്യ പാപസ്യ വിശേഷം വക്തുമര്ഹസി
സംഗമത്തിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന പാപത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയണം.
കര്താ പ്രധാനഃ സഹകൃന്നിമിത്തോ ഽനുമതഃ ക്രമാത്
പാപം ചെയ്യുന്നതിൽ പ്രധാനമായത് ചെയ്യുന്നവനാണ്, പിന്നെ സഹായിക്കുന്നവൻ, പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവൻ, അനുമതിയുള്ളവൻ എന്നിങ്ങനെ ക്രമം.
ക്രമാദ്ദശാംശതോ ഽഘം സ്യാച്ഛുദ്ധിഃ പൂര്വോക്തമാര്ഗതഃ
ഈ ക്രമത്തിൽ പാപം പത്ത് ഭാഗം കുറവാണ്, ശുദ്ധീകരണം മുമ്പ് പറഞ്ഞ മാർഗ്ഗംപോലെയാണ്.
ലശുനം ച കലിങ്ഗം ച മഹാകോശാതകീം തഥാ
വെളുത്തുള്ളി, കായം, വലിയ ഹരിതകി ഇവയും,
ഔദുംബരം ച വാര്താകം കതകം ബില്വമല്ലികാ
ഉദുമ്പരപ്പഴം, വഴുതന, കടകം, ബില്വം, മല്ലികപ്പൂവ് ഇവയും,