ഭൈരവോ ഭൈരവീ കാലീ മഹാശാസ്ത്രീ ച മാതരഃ
ഭൈരവന്, ഭൈരവിയും, കാലിയും, മഹാശാസ്ത്രിയും അമ്മമാരാണ്.
ബ്രാഹ്മണസ്തു വിനാ തേന യജേദ്വേദാങ്ഗപാരഗഃ
വേദങ്ങള് പഠിച്ച ബ്രാഹ്മണന് അതില്ലാതെ തന്നെ യജ്ഞം നടത്തണം.
താസാം പ്രവാഹാ ഗച്ഛന്തി നിര്ലേപാസ്തേ പരാം ഗതിമ്
അവരുടെ പ്രവാഹങ്ങള് അശുദ്ധിയില്ലാതെ ഒഴുകി പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തുന്നു.
പ്രായശ്ചിത്തമിദം പ്രോക്തം പരാശക്തേഃ പദസ്മൃതിഃ
പരാശക്തിയുടെ സ്ഥാനം ഓര്ക്കുന്നതാണ് ഈ പ്രായശ്ചിത്തം എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
രൌരവേ നരകേ ഽബ്ദം തു നിവസേദ്ബ്രിന്ദുസംഖ്യയാ
റൗരവനരകത്തില് ഒരാള് തുള്ളികളുടെ എണ്ണത്തിന് അനുസരിച്ച് ഒരു വര്ഷം താമസിക്കും.
പ്രായശ്ചിതം ന ചൈവാസ്യ ശിലാഗ്നിപതനാദൃതേ
ശിലയിലോ അഗ്നിയിലോ വീഴുന്നതൊഴികെ അവന് പ്രായശ്ചിത്തമൊന്നുമില്ല.
അനുഗ്രഹാച്ച മഹതാമനുതാപാച്ച കര്മണഃ
മഹാന്മാരുടെ അനുഗ്രഹത്താലും ചെയ്ത പാപത്തിന് മനസ്സിൽ പൂർണ്ണമായ പശ്ചാത്താപം ഉണ്ടാകുന്നതാലും ശുദ്ധി ലഭിക്കും.
ശുദ്ധ്യേച്ച ബ്രാഹ്മണോ ദോഷാദ്ദ്വിഗുണാദ്ബുദ്ധിപൂര്വതഃ
ദോഷം സംഭവിച്ചാൽ ശുദ്ധിക്കായി ബ്രാഹ്മണൻ ഇരട്ടമായ പരിശ്രമം കൊണ്ട് വിവേകത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കണം.
ഏതന്മേ മുനിശാര്ദൂല വിസ്തരാദ്വക്തുമര്ഹസി
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഇതിന്റെ വിശദമായ വിശദീകരണം ദയവായി എനിക്ക് പറയണം.
മാതുലസ്യ പ്രിയാ ചേതി ഗത്വേമാ നാസ്തി നിഷ്കൃതിഃ
മാതുലന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ സമീപിച്ചാൽ അതിന് പ്രായശ്ചിത്തമൊന്നും ഇല്ല.
ഗുരുസ്ത്രീസംഗമേ തദ്വദ്ഗുരവോ ബഹവഃ സ്മൃതാഃ
അദ്ധ്യാപകന്റെ ഭാര്യയെ സംബന്ധിച്ച കാര്യത്തിലും അതുപോലെ, അനേകം ഗുരുക്കന്മാരെ ഓർത്തിരിക്കുന്നു.
ഏകേന വക്ഷ്യതേ യേന സ മഹാഗുരുരുച്യതേ
ഒരാളാൽ മാത്രം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നവനാണ് മഹാഗുരു എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.
ആചാര്യഃ സ തു വിജ്ഞേയസ്തദേകൈകാസ്തു ദേശികാഃ
അവനെയാണ് ആചാര്യൻ എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം; മറ്റുള്ളവർ ഓരോരുത്തരും ഉപദേശകരാണ്.
ദ്വാദശാബ്ദം ചരേത്കൃച്ഛ൩മേകൈകം തു ഷഡബ്ദതഃ
പന്ത്രണ്ട് വർഷം കഠിനവ്രതം ആചരിക്കണം; ഓരോരുത്തരായാൽ ആറു വർഷം വീതം.
ബ്രാഹ്മണസ്തു സജാതീയാം പ്രമദാം യദി ഗച്ഛതി
ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ തന്നെ വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട സ്ത്രീയോട് ചേർന്നാൽ,
കുലടാം തു സജാതീയാം ത്രിരാത്രേണ വിശുധ്യതി
അവൻ തന്റെ തന്നെ വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട ദുഷ്ടസ്ത്രീയുമായി ചേർന്നാൽ മൂന്നു രാത്രികൾക്കകം ശുദ്ധി ലഭിക്കും.
ചക്രീകിരാതകൈവര്തകര്മകാരാദിയോഷിതഃ
ചക്രവൃത്തി, വന്യൻ, തോണിക്കാരൻ, കയ്യാറൻ തുടങ്ങിയവരുടെ സ്ത്രീ.
അനന്ത്യജാം ബ്രാഹ്മണോ ഗത്വാ പ്രമാദാദബ്ദതഃ ശുചിഃ
ബ്രാഹ്മണൻ അശ്രദ്ധവശാൽ അനന്തജാതിയായ സ്ത്രീയോട് ചേർന്നാൽ ആറു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും.
ദാസീ ചതുര്വിധാ പ്രോക്താ ദ്വേ ചാദ്യേ ക്ഷത്രിയാസമേ
ദാസി നാലു വിധം ഉണ്ടെന്ന് പറയുന്നു; ആദ്യ രണ്ടു ദാസിമാർ ക്ഷത്രിയ സ്ത്രീക്ക് തുല്യരാണ്.
ആത്മദാസീം ദ്വിജോ മോഹാദുക്താര്ഥേ ദോഷമാപ്നുയാത്
ദ്വിജൻ മോഹത്തിൽ തന്റെ തന്നെ ദാസിയോട് ചേർന്നാൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നപോലെ പാപം ഉണ്ടാകും.
ദ്വിഗുണേന പരാം നാരീം ചതുര്ഭിഃ ക്ഷത്രിയാങ്ഗനാമ്
മറ്റൊരു സ്ത്രീയുമായി ചേർന്നാൽ ഇരട്ടമായ ശിക്ഷ; ക്ഷത്രിയ സ്ത്രീയുമായി ചേർന്നാൽ നാലിരട്ടിയാകും.
ദ്വാത്രിംശതാ സംകരജാം വേശ്യാം ശൂദ്രാമിവാചരേത്
മിശ്രവർഗ്ഗത്തിൽ ജനിച്ച വേശ്യയുമായി ചേർന്നാൽ, ശൂദ്രസ്ത്രീയുമായി ചേർന്നതുപോലെ മുപ്പത്തിരണ്ട് വർഷം വ്രതം ആചരിക്കണം.
സ്നാത്വാന്യവസ്ത്രസംയുക്തമുക്താര്ഥേനൈവ ശുധ്യതി
സ്നാനം ചെയ്ത് പുതിയ വസ്ത്രം ധരിച്ച് നിർദ്ദേശിച്ച കർമ്മം ചെയ്താൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും.
തഥൈവാന്യാങ്ഗനാം ഗത്വാ തദുക്താര്ഥം സമാചരേത്
അതു പോലെ മറ്റൊരു സ്ത്രീയോട് ചേർന്നാൽ, നിർദ്ദേശിച്ച കർമ്മം ആചരിക്കണം.
ത്രിരാത്രോപോഷണാച്ഛുദ്ധിസ്താമേവോദ്വാഹയേത്തദാ
മൂന്നു രാത്രി ഉപവസിച്ചാൽ അവൾ ശുദ്ധിയെത്തുന്നു; അതിനുശേഷം അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാം.
പിത്രോരനുജ്ഞയാ പാദദിനാര്ധേന വിശുധ്യതി
പിതാവിന്റെയും മാതാവിന്റെയും അനുമതിയോടെ അര ദിവസം മാത്രം കഴിഞ്ഞാൽ അവൾക്ക് ശുദ്ധി ലഭിക്കും.
വൃഷലഃ സ തു വിജ്ഞേയഃ സര്വകര്മബഹിഷ്കൃതഃ
അവനെ എല്ലാവിധ കര്മ്മങ്ങളിലും നിന്ന് പുറത്താക്കിയ ഒരു പുറത്തുകാരനായി അറിയണം.
വിധവാ ജായതേ നേയം പൂര്വഗന്താരമാപ്നുയാത്
വധുവിന് ഭർത്താവ് മരിച്ചാൽ അവൾ വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു; മുൻ ഭർത്താവിനെ സമീപിക്കരുത്.
ത്യാഗകര്മാണി കുര്വീത ശ്രൌതസ്മാര്താദികാനി ച
അവൾ വേദപരമായും സ്മാര്ത്തരീതിയിലും മറ്റു ഉപായങ്ങളിലും ഉപവാസം പോലുള്ള വെടിപ്പുള്ള പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യണം.
ഭോഗേച്ഛോഃ സാധനം സാ തു ന യേഗ്യാഖിലകര്മസു
ഭോഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കുള്ള മാർഗ്ഗം അതാണ്; എന്നാൽ എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും അതിന് പ്രയോജനം ഇല്ല.