ഇഷ്ടാനി യേ പ്രദാസ്യന്തി പുഷ്ടാസ്തേ യജ്ഞഭാവിതാഃ
യാഗത്തിൽ പോഷിതരായി നിർദ്ദേശിച്ച ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നവർ സമൃദ്ധരാകും.
ദരിദ്രോ നാരകശ്ചൈവ ഭവേജ്ജന്മനി ജന്മനി
ദരിദ്രനും നരകത്തിൽ പെടുന്നവനും ജന്മം തോറും അങ്ങനെ ജനിക്കും.
മഹദാഗമനേ ചൈവ ഹന്യാന്മേധ്യാന്പശൂന്ദ്വിജഃ
വലിയ യാഗസമയത്ത് ബ്രാഹ്മണൻ ശുദ്ധമായ മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലാം.
വിഹിതാനി തു കാര്യാണി പ്രതിഷിദ്ധാനി വര്ജയേത്
നിർദ്ദേശിച്ച കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണം; നിരോധിച്ചവ ഒഴിവാക്കണം.
മമായമിതി ദേവാനാം കലഹഃ സമജായത
‘ഇത് എന്റെതാണ്’ എന്നിങ്ങനെ ദേവന്മാരിൽ വഴക്ക് ഉണ്ടായി.
വിഭജ്യൈകൈകശഃ പ്രദാദ്ബ്രഹ്മാ ലോകപിതാമഹഃ
ലോകപിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവ് ഓരോരുത്തർക്കും വേർതിരിച്ച് നൽകി.
കുപിതാഭൂത്തതോ ബ്രഹ്മാ താമുവാച നയാന്വിതഃ
അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാവിന് കോപം വന്നു. അവൻ അവളോടു തളർച്ചയില്ലാത്ത വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞു.
പ്രാഞ്ജലിഃ പ്രണതസ്തുത്വാ പ്രസീദേതി പുനഃ പുനഃ
കൈകൂപ്പി, വീണ്ടും വീണ്ടും വണങ്ങി, അവളെ സ്തുതിച്ചു, ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണമെന്നു അപേക്ഷിച്ചു.
ത്വയൈതദഖിലം കര്മ നിര്മിതം സുശുഭാശുഭമ്
സുഖകരവും ദു:ഖകരവും ആയ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും നീയാണു സൃഷ്ടിച്ചത്.
ത്വയൈവ കല്പിതാ യാഗാ മന്മുഖാത്തു മഹാക്രതൌ
വലിയ യാഗത്തിൽ ഞാൻ നടത്തിയത് നീയാണു നിർദ്ദേശിച്ച യാഗങ്ങൾ.
തേ സര്വേ താവകാഃ സംതുഭൂതാനാമപി തൃപ്തയേ
അവയെല്ലാം നിനക്കാണ്; ജീവികൾക്ക് തൃപ്തി നൽകാനാണ് അവ.
തദുക്തേനൈവ വിധിനാ ചകാര ച മഹാക്രതൂന്
നീ പറഞ്ഞ വിധിപ്രകാരം അവൻ വലിയ യാഗങ്ങൾ നടത്തി.
തത്തദ്വിഭാഗോ വേദേഷു പ്രോക്തത്വാദിഹ നോദിതഃ
ആ വിഭജനം വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ഇവിടെ അതു പറയുന്നില്ല.
ആപത്സു ബ്രാഹ്മണോ വാപി ഭക്ഷയേദ്ഗുര്വനുജ്ഞയാ
കഷ്ടസമയത്ത് ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ ബ്രാഹ്മണനും ഭക്ഷിക്കാം.
ഉദ്ബുധ്യസ്വ പശോ ത്വം ഹി നാശിവഃ സഞ്ഛിവോ ഹ്യസി
മൃഗമേ, ഉണരുക; നീ അശുഭൻ അല്ല, നീ ശുഭനാണ്.
യതോ വിശ്വാധികോ രുദ്രസ്തേന രുദ്രോ ഽസി വൈ പശോ
രുദ്രൻ എല്ലാറ്റിലും അതിക്രമിക്കുന്നവൻ ആണു; അതുകൊണ്ട് നീയും രുദ്രനാണ്, മൃഗമേ.
ആത്മാര്ഥം വാ പരാര്ഥം വാ ഹത്വാ ദോഷൈര്ന ലിപ്യതേ
സ്വന്തം കാര്യമോ മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യമോ ആയാലും കൊല്ലുന്നതിൽ പാപം ബാധിക്കില്ല.
മനഃസംകല്പസിദ്ധാനാം മഹതാം ശിവവര്ചസാമ്
മനസ്സിന്റെ ഉറച്ച തീരുമാനത്താൽ സിദ്ധരായ, ശിവന്റെ തേജസ്സുള്ള മഹാന്മാർക്ക്
ജപഹോമാര്ചനാദ്യൈസ്തു തേഷാമിഷ്ടം ച സിധ്യതി
ജപം, ഹോമം, പൂജ എന്നിവയിലൂടെ അവർ ആഗ്രഹിച്ചതു സാധ്യമാണ്.
സ്തേയസ്യ ലക്ഷണം കിം വാ തന്മേ വിസ്തരതോ വദ
മോഷണത്തിന്റെ ലക്ഷണം എന്ത്? അതു വിശദമായി പറയൂ.
ഏതസ്മാദധികം പാപം വിശ്വസ്തേ ശരണം ഗതേ
ആശ്രയം തേടിയവന്റെ വിശ്വാസം വഞ്ചിക്കുന്നത് ഇതിലും വലിയ പാപമാണ്.
ബ്രഹ്മഹത്യാധികം പാപം തസ്മാന്നാസ്ത്യസ്യ നിഷ്കൃതിഃ
ബ്രാഹ്മണഹത്യയെക്കാൾ വലിയ പാപം; അതിനാൽ അതിന് പ്രായശ്ചിത്തമില്ല.
തദ്ദ്രവ്യസ്തേയദോഷസ്യ പ്രായശ്ചിത്തം ന വിദ്യതേ
അത്തരം സ്വത്ത് മോഷ്ടിച്ച പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തമില്ല.
വിശ്വസ്തേ വാപ്യവിശ്വസ്തേ ന ദരിദ്രധനം ഹരേത്
വിശ്വാസമുള്ളവരായാലും അല്ലാതിരുന്നാലും, ദരിദ്രരുടെ ധനം കൈവശം വയ്ക്കരുത്.
യോ ഹന്യാദവിചാരേണ സോ ഽശ്വമേധഫലം ലഭേത്
ആലോചനയില്ലാതെ ആരെങ്കിലും കൊല്ലുകയാണെങ്കില്, അശ്വമേധയാഗഫലം അവന് ലഭിക്കും.
സ്തേയാദധഃക്രമേണൈവ ദശോത്തരഗുണം ത്വഘമ്
മോഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെ ഗുരുതരത അനുസരിച്ച്, പാപം പത്തു മടങ്ങ് വര്ദ്ധിക്കും.
ദശോത്തരഗുണൈഃ പാപൈര്ലിപ്യതേ ധനഹാരകഃ
ധനം മോഷ്ടിക്കുന്നവന് പത്തു മടങ്ങ് പാപങ്ങളില് കറങ്ങിപ്പിടിക്കും.
രഹസ്യാതിരഹസ്യം ച സര്വപാപപ്രണാശനമ്
ഇത് രഹസ്യത്തിലും രഹസ്യമായതും, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
സര്വേ നീരോഗിണോ ദാന്താഃ സുഖിനോ ദയയാഞ്ചിതാഃ
എല്ലാവരും രോഗമില്ലാത്തവരും, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവരും, സന്തോഷവാന്മാരും, കരുണയുള്ളവരുമാണ്.
സ്തോകാസ്തോകക്രമേണൈവ ബഹുദ്രവ്യമപാഹരത്
കുറച്ച് കുറച്ച് വീതം തുടര്ച്ചയായി ധനം എടുത്താല്,