അര്ഥം കലത്രപുത്രാര്ഥേ സ്വാത്മാര്ഥേ ന തു കിഞ്ചന
ഭാര്യക്കും മക്കൾക്കും അല്ലെങ്കിൽ തനിക്കു വേണ്ടി ഒന്നും എടുക്കരുത്.
ഗാം വാ തുരഗമന്യം വാ ഹത്വാ ദോഷൈര്ന ലിപ്യതേ
കാളയോ കുതിരയോ മറ്റേതെങ്കിലും മൃഗമോ കൊല്ലുമ്പോൾ പാപം ബാധിക്കില്ല.
ക്രമാദ്ദശഗുണോ ദോഷോ രക്ഷണേ ച തഥാ ഫലമ്
പാപം പത്ത് ഇരട്ടി വർദ്ധിക്കും; അതുപോലെ രക്ഷിച്ചാൽ ഫലവും അത്രയേറെ കൂടും.
ഏകദ്വിപഞ്ചാശദഥായുതം ച സ്യാന്നിഷ്കൃതിശ്ചേതി വദന്തി സംതഃ
ഒന്ന്, രണ്ട്, അമ്പത്, അല്ലെങ്കിൽ പത്ത് ആയിരം എന്നിങ്ങനെ അനുസൃതമായി പ്രായശ്ചിത്തം ഉണ്ടെന്ന് സന്മാർഗ്ഗികൾ പറയുന്നു.
തേഷാം ച ദര്ശനവിധൌ നമനേ ചകാര്യേ ശൂശ്രൂഷണേ ഽപി ചരതാം സദൃശാംശ്ച തേഷാമ്
കാണൽ, നമസ്കാരം, സേവനം, കർമ്മങ്ങൾ എന്നിവ നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ തുല്യർ അതുപോലെ ചെയ്യണം.
നൃപോ ഹന്യാച്ച സതതം ദേവാര്ഥേ ബ്രാഹ്മണാര്ഥകേ
ദൈവത്തിനോ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ കാര്യത്തിനോ വേണ്ടി രാജാവ് എപ്പോഴും കൊല്ലണം.
ആപത്സ്വാത്മാര്ഥകേ ചാപി ഹത്വാ മേധ്യാനി ഭക്ഷയേത്
ആപത്ത് സമയത്ത് തനിക്കു വേണ്ടി ശുദ്ധമായ മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുകയും അവ കഴിക്കയും ചെയ്യാം.
ദേവാര്ഥേ ബ്രാഹ്മണാര്ഥേ വാ പചമാനോ ന ലിപ്യതേ
ദൈവത്തിനോ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കോ വേണ്ടി പാചകം ചെയ്താൽ പാപം വരില്ല.
സസര്ജ സര്വദേവാംശ്ച തഥൈവാസുരമാനുഷാന്
അവൻ എല്ലാ ദേവന്മാരെയും, അസുരന്മാരെയും മനുഷ്യരെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
യജ്ഞാശ്ച തദ്വിധാനാനി കൃത്വാ ചൈനാനുവാച ഹ
അവൻ ആ യാഗങ്ങൾ നിർമിച്ച് അവരെ അതനുസരിച്ച് ഉപദേശിച്ചു.
ഇഷ്ടാനി യേ പ്രദാസ്യന്തി പുഷ്ടാസ്തേ യജ്ഞഭാവിതാഃ
യാഗത്തിൽ പോഷിതരായി നിർദ്ദേശിച്ച ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നവർ സമൃദ്ധരാകും.
ദരിദ്രോ നാരകശ്ചൈവ ഭവേജ്ജന്മനി ജന്മനി
ദരിദ്രനും നരകത്തിൽ പെടുന്നവനും ജന്മം തോറും അങ്ങനെ ജനിക്കും.
മഹദാഗമനേ ചൈവ ഹന്യാന്മേധ്യാന്പശൂന്ദ്വിജഃ
വലിയ യാഗസമയത്ത് ബ്രാഹ്മണൻ ശുദ്ധമായ മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലാം.
വിഹിതാനി തു കാര്യാണി പ്രതിഷിദ്ധാനി വര്ജയേത്
നിർദ്ദേശിച്ച കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണം; നിരോധിച്ചവ ഒഴിവാക്കണം.
മമായമിതി ദേവാനാം കലഹഃ സമജായത
‘ഇത് എന്റെതാണ്’ എന്നിങ്ങനെ ദേവന്മാരിൽ വഴക്ക് ഉണ്ടായി.
വിഭജ്യൈകൈകശഃ പ്രദാദ്ബ്രഹ്മാ ലോകപിതാമഹഃ
ലോകപിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവ് ഓരോരുത്തർക്കും വേർതിരിച്ച് നൽകി.
കുപിതാഭൂത്തതോ ബ്രഹ്മാ താമുവാച നയാന്വിതഃ
അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാവിന് കോപം വന്നു. അവൻ അവളോടു തളർച്ചയില്ലാത്ത വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞു.
പ്രാഞ്ജലിഃ പ്രണതസ്തുത്വാ പ്രസീദേതി പുനഃ പുനഃ
കൈകൂപ്പി, വീണ്ടും വീണ്ടും വണങ്ങി, അവളെ സ്തുതിച്ചു, ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണമെന്നു അപേക്ഷിച്ചു.
ത്വയൈതദഖിലം കര്മ നിര്മിതം സുശുഭാശുഭമ്
സുഖകരവും ദു:ഖകരവും ആയ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും നീയാണു സൃഷ്ടിച്ചത്.
ത്വയൈവ കല്പിതാ യാഗാ മന്മുഖാത്തു മഹാക്രതൌ
വലിയ യാഗത്തിൽ ഞാൻ നടത്തിയത് നീയാണു നിർദ്ദേശിച്ച യാഗങ്ങൾ.
തേ സര്വേ താവകാഃ സംതുഭൂതാനാമപി തൃപ്തയേ
അവയെല്ലാം നിനക്കാണ്; ജീവികൾക്ക് തൃപ്തി നൽകാനാണ് അവ.
തദുക്തേനൈവ വിധിനാ ചകാര ച മഹാക്രതൂന്
നീ പറഞ്ഞ വിധിപ്രകാരം അവൻ വലിയ യാഗങ്ങൾ നടത്തി.
തത്തദ്വിഭാഗോ വേദേഷു പ്രോക്തത്വാദിഹ നോദിതഃ
ആ വിഭജനം വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ഇവിടെ അതു പറയുന്നില്ല.
ആപത്സു ബ്രാഹ്മണോ വാപി ഭക്ഷയേദ്ഗുര്വനുജ്ഞയാ
കഷ്ടസമയത്ത് ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ ബ്രാഹ്മണനും ഭക്ഷിക്കാം.
ഉദ്ബുധ്യസ്വ പശോ ത്വം ഹി നാശിവഃ സഞ്ഛിവോ ഹ്യസി
മൃഗമേ, ഉണരുക; നീ അശുഭൻ അല്ല, നീ ശുഭനാണ്.
യതോ വിശ്വാധികോ രുദ്രസ്തേന രുദ്രോ ഽസി വൈ പശോ
രുദ്രൻ എല്ലാറ്റിലും അതിക്രമിക്കുന്നവൻ ആണു; അതുകൊണ്ട് നീയും രുദ്രനാണ്, മൃഗമേ.
ആത്മാര്ഥം വാ പരാര്ഥം വാ ഹത്വാ ദോഷൈര്ന ലിപ്യതേ
സ്വന്തം കാര്യമോ മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യമോ ആയാലും കൊല്ലുന്നതിൽ പാപം ബാധിക്കില്ല.
മനഃസംകല്പസിദ്ധാനാം മഹതാം ശിവവര്ചസാമ്
മനസ്സിന്റെ ഉറച്ച തീരുമാനത്താൽ സിദ്ധരായ, ശിവന്റെ തേജസ്സുള്ള മഹാന്മാർക്ക്
ജപഹോമാര്ചനാദ്യൈസ്തു തേഷാമിഷ്ടം ച സിധ്യതി
ജപം, ഹോമം, പൂജ എന്നിവയിലൂടെ അവർ ആഗ്രഹിച്ചതു സാധ്യമാണ്.
സ്തേയസ്യ ലക്ഷണം കിം വാ തന്മേ വിസ്തരതോ വദ
മോഷണത്തിന്റെ ലക്ഷണം എന്ത്? അതു വിശദമായി പറയൂ.