ഇതി പൃഷ്ടോ ദ്വിജേനാഥ ദേവദേവോ ജനാര്ദനഃ
ഇങ്ങനെ ദ്വിജനാൽ ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ദേവദേവനായ ജനാർദ്ദനൻ—
അയമേവ കൃതഃ പ്രശ്നോ ബ്രഹ്മണാ തു തതഃ പരമ്
ഈ ചോദ്യം മുമ്പ് ബ്രഹ്മാവും ഉന്നതമായി ചോദിച്ചിരുന്നു, അതിനുശേഷം—
കൃതോ ദുര്വാസസാ പശ്ചാദ്ഭവതാ തു തതഃ പരമ്
പിന്നീട് ദുർവാസനും, പിന്നെ നീയും ചോദിച്ചു.
മമോപദേശോ ലോകേഷു പ്രഥിതോ ഽസ്തു വരോ മമ
എന്റെ ഉപദേശം ലോകങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമാകട്ടെ; അതാണ് എന്റെ വരം.
സൃഷ്ടിസ്ഥിതിലയാനാം തു സര്വേഷാമപി കാരകഃ
സൃഷ്ടി, നില, ലയം എന്നിവയുടെ കാരണൻ അവനാണ്.
ത്രിമൂര്തിസ്ത്രിഗുണാതീതോ ഗുണഹീനോ ഗുണാശ്രയഃ
മൂന്നു രൂപങ്ങളുള്ളവൻ, മൂന്നു ഗുണങ്ങളെ അതിജീവിച്ചവൻ, ഗുണങ്ങളില്ലാത്തവൻ, എന്നാൽ ഗുണങ്ങൾക്ക് ആശ്രയമായവൻ.
ഏവം ഭൂതസ്യ മേ ബ്രഹ്മംസ്ത്രിജഗദ്രൂപധാരിണഃ
ബ്രഹ്മൻ, ഈ വിധമായവനാണ് ഞാൻ; മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ രൂപം ധരിച്ചവൻ.
മമ പ്രധാനം യദ്രൂപം സര്വലോകഗുണാത്മകമ്
എന്റെ പരമരൂപം എല്ലായിടങ്ങളുടെയും ഗുണങ്ങളുടെ സാരമായതാണ്.
ഏവമേവ തയോര്ജ്ഞാത്വാ മുച്യതേ തേ ഉഭേ കിമു
ഇരുവരെയും ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും; ഇനി എന്താണ് ബാക്കി?
ത്യാഗൈര്ദുഷ്കര്മനാശാന്തേ മുക്തിരാശ്വേവ ലഭ്യതേ
ത്യാഗംകൊണ്ടു, ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾ നശിച്ചാൽ, മോക്ഷം ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
അന്യത്സര്വജഗദ്രൂപം കര്മഭോഗപരാക്രമമ്
മറ്റൊന്ന്, സർവ്വലോകത്തിന്റെ രൂപം, കർമ്മം, അനുഭവം, ശക്തി എന്നിവയുടെ ആധാരമാണ്.
ദുസ്തരസ്തു തയോസ്ത്യാഗഃ സകലൈരപി താപസ
എന്നാൽ ഈ രണ്ടിന്റെയും ത്യാഗം എല്ലാ തപസ്സുകാര്ക്കും പോലും ദുഷ്കരമാണ്.
അനപായം ച സുഗമം സദസത്കര്മഗോചരമ്
എന്നാൽ ഒരു അക്ഷയവും എളുപ്പവുമായ മാർഗ്ഗം ഉണ്ട്; നല്ലതും കெട്ടതുമായ കർമ്മങ്ങൾക്കിടയിൽ അതിലേക്കു പോകാം.
ആത്മൈക്യേനൈവ യജ്ജ്ഞാനം സര്വസിദ്ധിഗ്രദായകമ്
ആത്മാവുമായി ഐക്യമായ ജ്ഞാനമാണ് എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നത്.
യദ്രൂപധ്യാനമാത്രേണ ദുഷ്കൃതം സുകൃതായതേ
അവളുടെ രൂപം മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ചാൽ മാത്രം, പാപങ്ങൾ സൽപ്രവൃത്തികളായി മാറുന്നു.
ന തേ സംസാരിണോ നൂനം മുക്താ ഏവ ന സംശയഃ
അത്തരം ആളുകൾക്ക് സംസാരത്തിൽ കുടുങ്ങലൊന്നുമില്ല; അവർ നിർബന്ധം മോചിതരാണെന്ന് സംശയമില്ല.
ഈശ്വരഃ സര്വസിദ്ധാനാമര്ദ്ധനാരീശ്വരോ ഽഭവത്
എല്ലാ സിദ്ധികളുടെയും ഉടമയായ ഈശ്വരൻ അർദ്ധനാരീശ്വരനായി.
തസ്മാദശേഷലോകാനാം ത്രിപുരാരാധനം വിനാ
അതുകൊണ്ട്, ത്രിപുരയെ ആരാധിക്കാതെ ലോകങ്ങളിൽ ഒന്നും പൂർണ്ണമാവില്ല.
തന്മനാസ്തദ്ഗതപ്രാണസ്തദ്യാജീ തദ്ഗതേഹകഃ
മനസ്സും പ്രാണനും ആ ദൈവത്തിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി, യാഗവും ശരീരവും അതിലേർപ്പെടുത്തി ജീവിക്കുന്നവൻ—
ഏതദ്രഹസ്യമാഖ്യാതം സര്വേഷാം ഹിതകാമ്യയാ
എല്ലാവർക്കും ഉപകാരമാകാൻ ഈ രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ത്വന്മുഖാംഭോജതോ ഽവാപ്യസിദ്ധിം യാന്തു പരാത്പരാമ്
നിന്റെ കമലപോലെയുള്ള വായിൽനിന്ന് ഈ സിദ്ധി ലഭിച്ച്, അവർ പരമോന്നതമായ സിദ്ധി നേടട്ടെ.
പ്രണിപത്യ പുനര്വാക്യമുവാച മധുസൂദനമ്
വന്ദനം ചെയ്ത്, അവൻ വീണ്ടും മധുസൂദനനോട് വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
കിംവിഹാരം കിംപ്രഭാവമേതന്മേ വക്തുമര്ഹസി
അവളുടെ വിനോദങ്ങളും ശക്തിയും എനിക്കു പറയേണ്ടതാണു.
ശ്രോതുമിച്ഛസിയദ്യത്ത്വം തത്സര്വം വക്തുമര്ഹതി
നിനക്ക് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹമുള്ളതെല്ലാം നീ പറയേണ്ടതാണു.
പുരതഃ കുമ്ഭജാതസ്യ മുനേരന്തരധാദ്ധരിഃ
കുമ്പത്തിൽ ജനിച്ച മുനിയുടെ മുമ്പിൽ ഹരി അപ്രത്യക്ഷനായി.
ഹയഗ്രീവേണ മുനിനാ സ്വാശ്രമം പ്രത്യപദ്യത
ഹയഗ്രീവമുനി തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
ഹയാനനമുപാഗത്യാഗസ്ത്യോ വാക്യം സമബ്രവീത്
ഹയാനനന്റെ അടുത്തെത്തി, അഗസ്ത്യൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ലോകാഭ്യുദയഹേതുര്ഹി ദര്ശനം ഹി ഭവാദൃശാമ്
ലോകങ്ങളുടെ ഉന്നതിക്ക്, നിനക്കുപോലുള്ളവരുടെ ദർശനമാണ് കാരണം.
വിഹാരശ്ചൈവ മുഖ്യാ യേ താന്നോ വിസ്തരതോ വദ
പ്രധാനമായ വിനോദങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് വിശദമായി പറയൂ.
ധ്യാനൈകദൃശ്യാ ധ്യാനാങ്ഗീ വിദ്യാങ്ഗീ ഹൃദയാസ്പദാ
അവളെ ധ്യാനത്തിലൂടെ മാത്രം കാണാം; അവൾ ധ്യാനത്തിന്റെയും വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും ആധാരവും ഹൃദയവാസിനിയുമാണ്.