ശൃണുയാച്ഛ്രാവയേദ്വാപി തഥാധ്യാപയതേ ഽപി ച
ഇത് ആരെങ്കിലും ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുകയോ, മറ്റുള്ളവരെ കേൾപ്പിക്കുകയോ, അതുപോലെ പഠിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്താൽ—
ബ്രഹ്മസായുജ്യഗോ ഭൂത്വാ ബ്രഹ്മണാ സഹ മോദതേ
അവൻ ബ്രഹ്മാവുമായ് ഒന്നരികയെത്തി, ബ്രഹ്മാവിനൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും.
പ്രഥയന്പൃഥിവീശാനാം ബ്രഹ്മഭൂയായ ഗച്ഛതി
ഭൂമിയിലെ ഭരണാധികാരികളെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച്, അവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്ഥിതിയിലേക്ക് ഉയരുന്നു.
കൃഷ്ണദ്വൈപായനേനോക്തം പുരാണ ബ്രഹ്മവാദിനാ
ഈ പുരാണം ബ്രഹ്മതത്ത്വം വിശദീകരിച്ച കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ പറഞ്ഞതാണ്.
ദേവതാനാമൃഷീണാം ച ഭൂരിദ്രവിമതേജസാമ്
ദേവന്മാരും മഹർഷിമാരും, സമ്പത്തിലും തേജസ്സിലും സമൃദ്ധരായവർ, ഇതിനെ ആദരിക്കുന്നു.
യശ്ചേദം ശ്രാവയേദ്വിദ്വാന്സദാ പര്വണി പര്വണി
ഒരു പണ്ഡിതൻ ഈ പുരാണം എല്ലാ ഉത്സവദിനങ്ങളിലും നിരന്തരം വായിച്ചാൽ—
യശ്ചേദം ശ്രാവയേച്ഛ്രാദ്ധേ ബ്രാഹ്മണാന് പാദമന്തതഃ
അല്ലെങ്കിൽ, ശ്രാദ്ധത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഇതിൽ ഒരു പദ്യമെങ്കിലും വായിച്ചാൽ—
യസ്മാത്പുരാ ഹ്യണന്തീദം പുരാണം തേന ചോച്യതേ
ഈ പുരാണം അത്യന്തം പഴയതും അനന്തവുമാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് ഇതിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്.
തഥൈവ ത്രിഷു വര്ണേഷു യേ മനുഷ്യാ അധീയതേ
അതു പോലെ തന്നെ, മൂന്നു വർണ്ണങ്ങളിലുമുള്ള മനുഷ്യർ ഇതു പഠിച്ചാൽ—
യാവന്ത്യസ്യ ശരീരേഷു രോമകൂപാനി സര്വശഃ
അവന്റെ ശരീരത്തിലെ ഓരോ രോമകൂപത്തിലും എത്രയോ ഉണ്ടോ, അത്രയും തവണ—
ബ്രഹ്മസായുജ്യഗോ ഭൂത്വാ ദൈവതൈഃ സഹ മോദതേ
അവൻ ബ്രഹ്മാവുമായ് ഒന്നരികയെത്തി, ദേവന്മാരോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും.
ബ്രഹ്മാ ദദൌ ശാസ്ത്രമിദം പുരാണം മാതരിശ്വനേ
ബ്രഹ്മാവ് ഈ പുരാണശാസ്ത്രം പുരാതനകാലത്ത് മാതരിശ്വനോട് നൽകി.
ബൃഹസ്പതിസ്തു പ്രോവാച സവിത്രേ തദനന്തരമ്
അതിനുശേഷം ബൃഹസ്പതി അതു സവിച്ത്രനോട് പഠിപ്പിച്ചു.
ഇന്ദ്രശ്ചാപി വസിഷ്ഠായ സോ ഽപി സാരസ്വതായ ച
ഇന്ദ്രൻ അതു വസിഷ്ഠനോട് നൽകി, വസിഷ്ഠൻ സാരസ്വതനോട് നൽകി.
ശരദ്വാംസ്തു ത്രിവിഷ്ടായ സോംഽതരിക്ഷായ ദത്തവാന്
ശരദ്വാൻ അതു ത്രിവിഷ്ഠനോട് നൽകി, അവൻ അതു അന്തരീക്ഷനോട് നൽകി.
ത്രയ്യാരുണാദ്ധനഞ്ജയഃ സ വൈ പ്രാദാത്കൃതഞ്ജയേ
ത്രയ്യാരുണനിൽ നിന്ന് ധനഞ്ജയൻ അതു നേടി, അവൻ കൃതഞ്ജയനോട് നൽകി.
ഗൌതമായ ഭരദ്വാജഃ സോ ഽപി നിര്യ്യന്തരേ പുനഃ
ഭരദ്വാജൻ അതു ഗൗതമനോട് നൽകി, ഗൗതമൻ പിന്നെ നിര്യ്യന്തരനോട് നൽകി.
സ ദദൌ സോമശുഷ്മായ സ ചാദാത്തൃണബിന്ദവേ
അവൻ അതു സോമശുഷ്മനോട് നൽകി, സോമശുഷ്മൻ അതു ഋണബിന്ദുവിൽ നിന്ന് ഏറ്റുവാങ്ങി.
ശക്തേഃ പരാശരശ്ചാപി ഗര്ഭസ്ഥഃ ശ്രുതവാനിദമ്
ശക്തിയുടെ ഗർഭത്തിൽ തന്നെ പരാശരൻ ഇതു കേട്ടു.
ദ്വൈപായനാ ത്പുനശ്ചാപി മയാ പ്രാപ്തം ദ്വിജോത്തമ
പിന്നീട്, ദ്വൈപായനനിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ ഇത് ലഭിച്ചത്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ.
ഇത്യേവ വാക്യം ബ്രഹ്മാദിഗുരുണാം സമുദാത്ദൃതമ്
ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാദി ഗുരുക്കന്മാർ ഈ ഉപദേശം നൽകി.
ധന്യം യശസ്യമായുഷ്യം പുണ്യം സര്വാര്ഥസാധകമ്
ഇത് ഭാഗ്യകരവും, പ്രശസ്തിയും, ആയുസ്സും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും, പുണ്യവും, എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും നേടാൻ സഹായിക്കുന്നതുമാണ്.
നാശുചൌ നാപി പാപായ നാപ്യസംവത്സരോഷിതേ
അശുദ്ധർക്കും, പാപികൾക്കും, ഒരു വർഷം പൂർത്തിയാക്കാത്തവർക്കും ഇതു നൽകരുത്.
നാഹിതായ പ്രദാതവ്യം പവിത്രമിദമുത്തമമ്
നല്ല മനസ്സുള്ളവർക്കല്ലാതെ ഈ ഉത്തമമായ വിശുദ്ധമായ ഉപദേശം നൽകരുത്.
വഹ്നിര്വക്ത്രം ചന്ദ്രസൂര്യൌം ച നേത്രേദിശഃ ശ്രോത്രേ ഘ്രാണമാഹുശ്ച വായുമ്
അഗ്നിയാണ് അതിന്റെ വായ്; ചന്ദ്രനും സൂര്യനും കണ്ണുകൾ; ദിശകൾ ചെവികൾ; വായു മൂക്ക് എന്നാണ് പറയുന്നത്.
സര്വാണി ദ്യൌര്മസ്തകാനി ത്വഥോ വൈ വിദ്യാശ്ചൈവോപനിഷദ്യസ്യ പുച്ഛമ്
എല്ലാ ആകാശങ്ങളും അതിന്റെ തലകളാണ്; വേദങ്ങളും ഉപനിഷത്തുകളും അതിന്റെ വാലാണ്.
വരം വരാണാം വരദം മഹേശ്വരം ബ്രഹ്മാണമാദിം പ്രയതോ നമസ്യേ
സകല വരങ്ങൾക്കിടയിൽ വരം നൽകുന്ന മഹേശ്വരനായ ബ്രഹ്മാവിനെ ഞാൻ ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
പുണ്ഡ്രേക്ഷുപാശാങ്കുശപുഷ്പബാണഹസ്തേ നമസ്തേ ജഗദേകമാതഃ
പദ്മം, ഇക്കര, പാശം, അങ്കുശം, പുഷ്പബാണങ്ങൾ എന്നിവ കൈവശമുള്ള ലോകത്തിന്റെ ഏക മാതാവേ, നിനക്കു വന്ദനം.
യതസ്തൃതീയോ വിദുഷാം തൃതീയസ്തു പരം മഹഃ
ജ്ഞാനികൾക്ക് അറിയപ്പെടുന്ന മൂന്നാമത്തേതും പരമമായ മഹത്വവുമാണ് അവളിൽ നിന്നു ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.
സര്വസിദ്ധാന്തസാരജ്ഞോ ബ്രഹ്മാനന്ദരസാത്മകഃ
സകല സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സാരവും അറിയുന്നവളും ബ്രഹ്മാനന്ദത്തിന്റെ സ്വരൂപവുമാണ് അവൾ.