യഥാത്രൈവ സയാ ദൃഷ്ടം സാംനിധ്യം തത്ര കുര്വതാ
ഇവിടെ കാണുന്ന സാന്നിധ്യംപോലെ അവിടെയും അതുപോലെ നിലനിൽക്കുന്നു.
ഈശ്വരഃ പരമാണുത്വാദ്ഭാവഗ്രാഹ്യോ മനീഷിണാമ്
പരമാണുവിനേക്കാൾ സൂക്ഷ്മനാകയാൽ, ഭഗവാൻ ജ്ഞാനികൾക്ക് അവരുടെ ബുദ്ധിയിലൂടെ ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു.
ദ്രഷ്ടൃത്വമാത്മസംബന്ധമധിഷ്ടാതൃത്വമേവ ച
അവൻ ദർശകൻ, ആത്മാവുമായി ബന്ധമുള്ളവൻ, അതുപോലെ തന്നെ ഭരണാധികാരിയും ആണു.
വിഭുത്വാത്ഖലു യോഗാഢ്യോ ബ്രഹ്മണോ ഽനുഗ്രഹേ രതഃ
വ്യാപ്തിയാൽ, അവൻ യോഗത്തിൽ സമ്പന്നനും ബ്രഹ്മന്റെ കൃപയിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവനും ആണ്.
അക്ഷരം ധ്രുവമവ്യഗ്രമഷ്ടമം ത്വൌപസര്ഗികമ്
അഷ്ടമം എന്നത് അക്ഷരവും സ്ഥിരവും അചഞ്ചലവുമാണ്, എന്നാൽ അതു രണ്ടാമത്തെ സ്ഥാനത്തിലാണ്.
മായയാ കൃതമാചഷ്ടേ മായീ ദേവോ മഹേശ്വരഃ
മാഹേശ്വരൻ എന്ന ദൈവം, മായാവി, മായയാൽ സൃഷ്ടിച്ചതെല്ലാം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
വിസ്തരേണാനുപൂര്വ്യാ ച ബ്രുവതോ മേ നിബോധത
വിവരിച്ചും ക്രമമായി പറഞ്ഞും ഞാൻ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
ഭൂലോകാദ്ബ്രഹ്മലോകോ വൈ യോജനൈഃ സംപ്രകീര്ത്യതേ
ഭൂലോകത്തിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മലോകം വരെ ദൂരം യോജനങ്ങളാൽ അളക്കപ്പെടുന്നു.
ഊര്ദ്ധ്വ ഭാഗവതോ ഽഡം തു ബ്രഹ്മലോകാത്പരം സ്മൃതമ്
ബ്രഹ്മലോകത്തേക്കാൾ മുകളിൽ ഭാഗവതലോകം ഉണ്ട് എന്ന് പറയുന്നു.
നിത്യാ ഹ്യപരിസംക്ഷാതാഃ പരസ്പരഗുണാശ്രയാത്
അവിടെ എല്ലാം ശാശ്വതവും അളക്കാനാകാത്തതുമാണ്, പരസ്പരഗുണങ്ങളിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
യേഭ്യോ ഽധികര്ത്താ സംജജ്ഞേ ക്ഷേത്രജ്ഞോ ബ്രഹ്മസംജ്ഞിതഃ
അവയിൽ നിന്ന് തന്നെ, ക്ഷേത്രജ്ഞൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പരമാത്മാവ് ഉത്ഭവിച്ചു.
അനുത്പാദ്യം പരം ധാമ പരമാണു പരേശയമ്
ജനനം ഇല്ലാത്തതും, അത്യുന്നതമായതും, അനുസൂക്ഷ്മമായതും, സർവ്വാധിപതിയും ആയ പരമധാമം അവിടെയാണ്.
പ്രാദുര്ഭാവസ്തിരോഭാവഃ സ്ഥിതിശ്ചൈവാപ്യനുഗ്രഹഃ
പ്രകടനം, മറയ്ക്കൽ, നിലനിൽപ്പ്, അനുഗ്രഹം—ഇവയെല്ലാം അവിടെയുണ്ട്.
സതേജാ ഏഷ തമസോ യഃ പുരസ്താത്പ്രകാശകഃ
പ്രഭയാൽ നിറഞ്ഞവൻ, ആദിയിൽ തന്നെ ഇരുട്ടിനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നവനാണ്.
ബൃഹത്തു സര്വതോ വൃത്തമീശ്വരാത്തദ്വ്യജായതേ
സർവ്വതെയും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ആ മഹാവൃത്തം ഈശ്വരനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.
യോനിം പ്രകൃതി മാചഷ്ടേ സാ ച നാരായണാത്മികാ
പ്രകൃതിയെ അവൻ ഗർഭം എന്നു പറയുന്നു; അവൾ നാരായണസ്വഭാവമുള്ളവളാണ്.
സന്നിസര്ഗഃ സതത്ത്വാച്ച ലോകധാതുര്മഹാത്മനഃ
സത്യമായ തത്ത്വവും സംയോജനവും മൂലം മഹാത്മാവിന്റെ ലോകസൃഷ്ടി ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു.
ത്യോര്മധ്യേ പുരം ദിവ്യം മന മയമനാമയമ്
അവ രണ്ടിനിടയിൽ മനസ്സിൽ നിന്നുണ്ടായ, ദുഃഖമില്ലാത്ത ദിവ്യപുരം ഉണ്ട്.
ശിവം നാമ പുരം തത്ര ശരണം ജന്മഭീരുണാമ്
അവിടെ ശിവം എന്ന പേരിലുള്ള ഒരു നഗരം ഉണ്ട്, ജനനഭയമുള്ളവർക്ക് അതാണ് ആശ്രയം.
അഭ്യന്തരം തു വിസ്തീര്ണം മഹീമണ്ഡലസംസ്ഥിതമ്
അകത്ത് അതിവിശാലവും, വലിയ ഭൂമിവൃത്തത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതുമാണ്.
ശാത കൈംഭേന മഹതാ പ്രാകാരേണാര്കവര്ചസാ
ശാതകൗംബം കൊണ്ടുള്ള വലിയ മതിൽ, സൂര്യപ്രഭയോടെ പ്രകാശിക്കുന്നു.
തപനീയനിഭൈഃ ശുഭ്രൈര്ഗാഢം സുകൃതവേഷ്ടനമ്
ശുദ്ധവും പൊന്നുപോലെയും തിളങ്ങുന്ന മതിലുകൾ കൊണ്ട് ഭദ്രമായി ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
രമ്യേ പുരവരശ്രേഷ്ഠേ തസ്മിന്വൈഹായഭൂമിഷു
ആ മനോഹരമായ പ്രധാനപുരത്തിൽ, ആകാശതലങ്ങളിൽ,
സര്വകാമസമൃദ്ധേഷു വനോപവനശോഭിഷു
എല്ലാ ഇച്ഛകളും നിറഞ്ഞു, വനങ്ങളും തോട്ടങ്ങളും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സംധ്യാഭ്രസന്നികാശേഷു കൈലാസപ്രതിമേഷു ച
സന്ധ്യാമേഘങ്ങൾപോലെയും, കൈലാസംപോലെയും ആ ഭൂപ്രദേശങ്ങൾ കാണാം.
പ്രാസാദവരപൃഷ്ഠേഷു തേഷു മോദന്തി സുവ്രതാഃ
അവിടെയുള്ള മനോഹരമായ കൊട്ടാരങ്ങളിലെ മേൽത്തട്ടുകളിൽ, സദാചാരികൾ ആനന്ദിക്കുന്നു.
ഗീതവാദിത്രഘോഷാശ്ച സംസ്രവാശ്ച സമന്തതഃ
പാടലവും സംഗീതോപകരണങ്ങളുടെ ശബ്ദവും മധുരമായ സംഗീതം എല്ലായിടത്തും മുഴങ്ങുന്നു.
ഏവമാദീനി വര്തന്തേ തേഷാം പ്രാസാദമൂര്ദ്ധനി
ഇവയൊക്കെയും അവരുടെ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ മുകളിലഭ്യന്തരങ്ങളിൽ കാണാം.
അനൌപമ്യൈര്വരൈ രത്നൈഃ സര്വതഃ സംവിഭൂഷിതഃ
അപ്രതിമമായ ഉത്തമ രത്നങ്ങൾകൊണ്ട് എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും അവയെ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബാലസുര്യമയൈശ്ചാപി സൌവര്ണൈശ്ചാഗ്നിസപ്രഭൈഃ
പുതിയ സൂര്യന്റെ പ്രകാശംപോലും പൊന്നിന്റെ ദീപ്തിയും അഗ്നിപോലും തിളങ്ങുന്ന അലങ്കാരങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ട്.