തേ സര്വ നരകം യാന്തി നിയതം തു ശ്വഭോജനമ്
അവരൊക്കെയും നിർബന്ധമായും നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ നായ്ക്കളുടെ ആഹാരമാവും.
കര്മാണി യേ തു കുര്വന്തി സര്വേ നിരയവാസിനഃ
ഇങ്ങനെയുള്ള പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരും നരകവാസികളാണ്.
സുദാരുണസ്തു ശീതാത്മാ തസ്യാധസ്താത്തപഃ സ്മൃതഃ
അവയിൽ ഏറ്റവും ഭയാനകമായത് തണുത്ത സ്വഭാവമുള്ളതാണു; അതിനടിയിൽ തപഃ എന്നത് അറിയപ്പെടുന്നു.
ഭൂമേരധസ്താത്സപ്തൈവ നരകാഃ പരികീര്ത്തിതാഃ
ഭൂമിയുടെ അടിയിൽ ഏഴു നരകങ്ങൾ ഉള്ളതായി പറയുന്നു.
രൌരവഃ പ്രഥമസ്തേഷാം മഹാരൌരവ ഏവ ച
അവയിൽ ഒന്നാമത്തേത് രൗരവം, രണ്ടാമത്തേത് മഹാരൗരവം.
തൃതീയഃ കാലസൂത്രഃ സ്യാന്മഹാഹിര്വിവിധഃ സ്മൃതഃ
മൂന്നാമത്തേത് കാലസൂത്രം, അതിൽ വലിയ പാമ്പുകൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
ലോഹഃ ഷഷ്ഠഃ സ്മൃതസ്തേഷാമവിധേയസ്തു സപ്തമഃ
അവയിൽ ആറാമത്തേത് ലോഹം, ഏഴാമത്തേത് അവീചി എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
സുദാരുണസ്തു ശീതാത്മാ ത്സ്യാധസ്താത്തപോ ഽധമഃ
അവയിൽ ഏറ്റവും ഭയാനകം തണുത്ത സ്വഭാവമുള്ളതും അതിനടിയിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന തപഃ എന്നതുമാണ്.
അപ്രതിഷ്ഠേ സ്ഥിതിര്നാസ്തി ഭ്രമസ്തസ്മിന്സദാ സ്മൃതഃ
അവീചിയിൽ ഒരിക്കലും സ്ഥിരതയില്ല; എല്ലായ്പ്പോഴും അലഞ്ഞുതിരിയലാണ് അവിടെ.
തസ്മാത്സുദാരുണോ ലോഹഃ കര്മണാം ശ്രയണാച്ച സഃ
അതുകൊണ്ട് ലോഹം അത്യന്തം ഭയാനകമാണ്, അവിടെ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികളും അനുഭവിക്കുന്ന ദുഃഖവും കാരണം.
പീഡാബന്ധവധാസംഗാദപ്രതീകാരലക്ഷണഃ
അവിടെ ഒഴിയാത്ത വേദനയും ബന്ധനവും കൊല്ലലും ഉണ്ട്; രക്ഷപ്പെടാൻ വഴിയില്ല.
ദുഃഖോത്കര്ഷസ്തു സര്വേഷു ഹ്യധര്മസ്യ നിമിത്തതഃ കൂടാഗാരപ്ര മാണൈശ്ച ശരീരൈസ്തത്ര നാരകാഃ
ഇവയിൽ എല്ലായിടത്തും അധർമ്മം മൂലം അത്യന്തം ദുഃഖം അനുഭവപ്പെടുന്നു; ഇരുമ്പ് വീടുകളിൽ നരകവാസികളുടെ ശരീരം അളക്കപ്പെടുന്നു.
ദുഃഖപ്രകര്ഷശ്ചോഗ്രസ്തു തേഷു സര്വേഷു വൈ സ്മൃതഃ
അവരിൽ എല്ലാം ഏറ്റവും കഠിനമായ ദു:ഖമാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത് എന്ന് പറയുന്നു.
ദുഃഖപ്രകര്ഷശ്ചോഗ്രസ്തു തേഷു സര്വേഷു വൈ സ്മൃതഃ
അവരിൽ എല്ലാം ഏറ്റവും കഠിനമായ ദു:ഖമാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത് എന്ന് പറയുന്നു.
തത്രാനുഭൂയതേ ദുഃഖം ക്ഷീണേ കര്മണി വൈ പുനഃ
അവിടെ, കര്മ്മം തീർന്നാല് വീണ്ടും ദു:ഖം അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ദേവാംശ്ച താരകാശ്ചൈവ ഹ്യൂര്ദ്ധ്വം ചാധശ്ച സംസ്ഥിതാഃ
ദേവന്മാരും നക്ഷത്രങ്ങളും മുകളിലും കീഴിലും നിലകൊള്ളുന്നു.
ഉപഭോഗാര്ഥമുത്പത്തിരൌപപത്തികകര്മതഃ
സ്വഭാവത്തിന് അനുസരിച്ച് കര്മ്മം കൊണ്ടാണ് അനുഭവത്തിനായി ജനനം ഉണ്ടാകുന്നത്.
നാരകാംശ്ച തഥാ ദേവാന്സര്വാന്പശ്യം ത്യധേമുഖാന്
അങ്ങനെ, വിവിധ മുഖങ്ങളോടെ എല്ലാ നരകവാസികളെയും ദേവന്മാരെയും കാണുന്നു.
തസ്മാദൂര്ദ്ധ്വമധോഭാവോ ലോകാലോകേ ന വിദ്യതേ
അതുകൊണ്ട് മുകളിലും കീഴിലും ലോകമോ അല്ലാതിരിപ്പോലുമോ ഇല്ല.
അഥാബ്രുവന്പുനര്വായുംബ്രാഹ്മണാഃ സത്രിണസ്തദാ
അപ്പോള് യാഗം നടത്തുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാര് വീണ്ടും വായുവിനോട് പറഞ്ഞു.
സംസാരേ സംസരന്തീഹ യാവന്തഃ പ്രാണിനശ്ച തേ
ഈ ജന്മമരണചക്രത്തില് സഞ്ചരിക്കുന്ന എല്ലാ ജീവികളും,
ഋഷീണാം തദ്വചഃ ശ്രുത്വാ മരുതോ വാക്യമബ്രവീത്
ആ ഋഷികളുടെ വാക്കുകള് കേട്ടു മരുത് ഉത്തരം പറഞ്ഞു.
ചക്ഷുഷാ വൈ പ്രസംഖ്യാതുമതോ ഹ്യന്തേ ന ച ദ്വിജാഃ
കണ്ണുകൊണ്ടാണ് എണ്ണപ്പെടുന്നത്, ദ്വിജന്മാരേ, പക്ഷേ അവസാനം അങ്ങനെ അല്ല.
ബ്രഹ്മണാ സംജ്ഞിതം യത്തു സംഖ്യയാ തന്നിബോധത
ബ്രഹ്മാവു സംജ്ഞപ്പെടുത്തിയ എണ്ണപ്പെട്ടതെന്താണെന്ന് ഇനി കേള്ക്കൂ.
പാര്ഥിവാഃ കൃമയസ്താവത്സംസേകാദ്യേഷു സംഭവഃ
നനവുള്ള സ്ഥലങ്ങളില് ഉണ്ടാകുന്നത്രയാണ് ഭൂമിയിലെ പുഴുക്കളുടെ എണ്ണം.
ഔദകാ ജന്തവഃ സര്വേ നിശ്ചയാത്തന്നിധാര്യതാമ്
ജലജീവികള് എല്ലാം ഉറപ്പായും അങ്ങനെ തന്നെ എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
വിഹങ്ഗമാസ്തു വിജ്ഞേയാ ലൌകികാസ്തേ ച സര്വശഃ
ലോകത്തിലെ എല്ലാ പക്ഷികളും അങ്ങനെ തന്നെ അറിയേണ്ടതാണ്.
പശവസ്തത്സമാ ജ്ഞേയാ ലൌകികാസ്തു ചതുഷ്പദാഃ
അവയോളം തന്നെ പശുക്കളുടെയും ലോകത്തിലെ നാലുകാലികളുടെയും എണ്ണം.
ദ്വിപദാസ്തത്സഹസ്രേണ സംമിതാ ധാര്മികാഃ പുനഃ
ധാര്മ്മികരായ bipeds-ന്റെ എണ്ണം അതിന്റെ ആയിരം മടങ്ങാണ്.
യഃ സഹസ്രതമോ ഭാഗോ ധാര്മികാണാം ഭവേദ്ദിവി
ആ ധാര്മ്മികരില് ആയിരത്തിലൊന്ന് സ്വര്ഗ്ഗത്തില് കാണപ്പെടുന്നു.