ദ്വന്ദ്വങ്ങളാൽ പീഡിതരായ അവർ ആരോരാവുകയും, തങ്ങളുടെ ശരീരം മറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. മുമ്പ് ഇഷ്ടംപോലെ സഞ്ചരിച്ചിരുന്നവർ വീണ്ടും ഭവനരഹിതരായി, മുമ്പുപോലെ തന്നെ, തിങ്ങിപ്പൊങ്ങി നില്ക്കുന്ന തേൻപൂന്തികുകളും മലകളും നദികളും കയറി ഇറങ്ങി, തങ്ങൾക്കിഷ്ടംപോലെ സമതലങ്ങളിലും കുഴിച്ചിറങ്ങിയിടങ്ങളിലും സഞ്ചരിച്ചു. പിന്നീട് അവർ ഗ്രാമങ്ങളും നഗരങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു; അവയുടെ നീളം, വീതി, ആന്തരിക ക്രമീകരണങ്ങൾ എന്നിവ നിർണ്ണയിച്ചു. അപ്പോൾ മുതൽ അവർ അളവുകളും മാനദണ്ഡങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു. പത്ത് വിരലിന്റെ നീളമാണ് 'പ്രദേശം' എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. 'താലം' എന്നത് ഇടത്തരം അളവായും, 'ഗോകർണം' ഏറ്റവും ചെറുതായും ഓർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ഇരുപത്തൊന്ന് വിരലിന്റെ നീളമാണ് 'രത്നി' എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്. രണ്ട് രത്നികൾ ചേർന്ന് അർത്ഥം വരുന്ന 'കിഷ്കു' എന്നത് അറുപത്തിരണ്ട് വിരലിന്റെ നീളമാണ്. ഇരായിരം വില്ലുകൾ ചേർന്നതാണ് 'ഗവ്യൂതി', അപ്പോൾ സ്ഥാപിതമായ അളവു. ഈ ക്രമത്തിൽ തന്നെ അവിടെ താമസസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ നാലാമത്തെ മനുഷ്യേണ നിർമ്മിച്ച കോട്ടയുടെ നിർണ്ണയം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഓരോ വാതിലിലും 'രുചക'യും, അങ്ങനെ തന്നെ 'കുമാരീപുരം' എന്നതും ഉണ്ട്. പത്തിനിടയിൽ 'ഹസ്തസ്രോത' ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠം, എട്ടിനിടയിൽ 'നവഹസ്ത'യും ഉണ്ട്. കോട്ടകൾക്ക് മൂന്ന് തരം ഉണ്ട്—പർവ്വതം, ജലം, വില്ല്-രൂപം. അതിന്റെ വ്യാസം അർദ്ധയോജനവും, അതിൽ എട്ടിലൊന്ന് കൂടി നീളത്തിൽ ചേർക്കണം. ആ കോട്ട വിറകുപോലെയുള്ള ആകൃതിയിലും, മുറിച്ച ചെവികളുപോലെയുള്ള രൂപത്തിലും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ദൈവികമായ, ചതുരാകൃതിയിലുള്ള, പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്ന നഗരമാണ് അവർ നിർമ്മിച്ചത്. അതിലെ മദ്ധ്യഭാഗം ചെറുതും, കാട്ടില്ലാത്തതുമായിടമാണ് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്. നഗരത്തിന്റെ അർദ്ധവ്യാസം 'ക്ഷേത്രം' എന്നും, അതിനുമുകളിലായി 'പാന' എന്നും പറയുന്നു. അതിന്റെ പരമാവധി അതിരാണ് രണ്ട് ക്രോശം; വയലിന്റെ അതിരാണ് നാല് ധനുസ്. ഗ്രാമപാതയ്ക്ക് ഇരുപത് ധനുസ് വീതിയും അതിരുപാതയ്ക്ക് പത്ത് ധനുസ് വീതിയും നിശ്ചയിച്ചു. മനുഷ്യരും കുതിരകളും രഥങ്ങളും ആനകളും തടസ്സമില്ലാതെ കടക്കാവുന്ന വഴികളാണ് അവിടെ. പ്രധാനവഴികൾ മൂന്നും, അതിനൊപ്പം വശവഴികളും, രണ്ടെണ്ണം ഉപവഴികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ദീർഘനിശ്ചയവഴി അറുപത്താറ് അളവാണ്; കാൽനടവഴി അങ്ങനെ തന്നെ കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഇങ്ങനെ ഈ സ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചതിന് ശേഷം, വീണ്ടും വീടുകളും താമസസ്ഥലങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചവർ ഈ ക്രമീകരണങ്ങളെ പുനഃപുനഃ ആലോചിച്ചു, പദ്ധതികൾ തയ്യാറാക്കി. അതിനുശേഷം മറ്റുള്ളവർ മുന്നോട്ട് നീങ്ങി, അതുപോലെ കുറെ പേർ കടന്ന് പോയി. അവർ ശാഖകൾ ഉണ്ടാക്കിയതുപോലെ തന്നെ അവയ്ക്ക് 'ശാഖ' എന്ന പേരാണ് ലഭിച്ചത്. അതിനാൽ അവ 'ശാല' എന്ന പേരിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; അവരുടെ സ്വഭാവം 'ശാല' എന്നതായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. അങ്ങനെ വീടുകളും ശാലകളും രാജപ്രാസാദങ്ങളും ഇങ്ങനെയാണ് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. അതിനുശേഷം, തേനും കാമദേനു വൃക്ഷങ്ങളും നശിച്ചപ്പോൾ, ത്രേതായുഗത്തിൽ ആ ശാലകളുടെ സിദ്ധി സംഭവിച്ചു. ഇവിടെ മഴവെള്ളവും, ഭൂമിയിലേയ്ക്ക് കയറിയ വെള്ളവും, മറ്റിടങ്ങളിൽ പതിച്ച ചെറിയ വെള്ളത്തുള്ളികളും ചേർന്ന്, പുഷ്പവും കിഴങ്ങും ഫലവും ഉള്ള ഔഷധികൾ ഉല്പന്നമായി. അതുപോലെ, കാലാനുസൃതമായി പുഷ്പവും ഫലവും ഉണ്ടാക്കുന്ന വൃക്ഷങ്ങളും ചെടികളും ഉല്പന്നമായി. ത്രേതായുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ജനങ്ങൾ അവ ഔഷധികൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്.