അവ രണ്ടിന്റെയും ഇടയിൽ ഒരു മുമ്പത്തെ അവസ്ഥയുണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഈ കല്പത്തെ വ്യക്തമായി വിശദീകരിക്കാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ബ്രഹ്മാവിന്റെ രാത്രിയുടെ അവസാനം, സൃഷ്ടിക്കായി ബ്രഹ്മാവ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആന്ധക്യത്തിന്റെ ആ മഹാസമുദ്രത്തിൽ, ചലനവുമില്ലാത്തവയുമെല്ലാം ഇല്ലാതായപ്പോൾ, ഘടകങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ട് ശുദ്ധസത്ത മാത്രം ശേഷിച്ചപ്പോൾ, ആഗ്രഹവും ശക്തിയും കൊണ്ട് സ്വചിന്തയാൽ ബ്രഹ്മാവ് സ്വയം പ്രേരിതനായി. അപ്പോൾ, ആ ജലങ്ങളിൽ ഭൂമി ഉണ്ടെന്നു അറിഞ്ഞ്, ദൈവം മുൻ കല്പകളിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന ആ പ്രവർത്തി നിർവഹിച്ചു. ജലത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഭൂമിയെ ആ സൃഷ്ടികർത്താവ് ആഗ്രഹിച്ചു. സമുദ്രങ്ങളിലെയും നദികളിലെയും ജീവികൾ അങ്ങ് അങ്ങ് നിലകൊണ്ടിരുന്നു. സൃഷ്ടിക്ക് മുമ്പ്, ദഹനാഗ്നിയിൽ എല്ലാം ദഹിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന സമയത്ത്, കാറ്റ് പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് ആ മഹാസമുദ്രത്തിലേക്ക് ചേർത്തവരായിരുന്നു അവരൊക്കെയും. ഭൂമിയോടൊപ്പം ചലിക്കുന്നതിനാൽ പർവതങ്ങളെ അചലങ്ങൾ എന്നാണു മഹർഷികൾ വിളിക്കുന്നത്. പിന്നീട്, ദൈവം ജലത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയെ ഉയർത്തി. അസമമായ സ്ഥലങ്ങൾ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് സമമാക്കി, പർവതങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തി. ഓരോ ദിശയുടെ അറ്റത്തും അത്തരം പർവതങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു. ഏഴ് ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും പരസ്പരം വളയുന്നു. ഭൂലോകം തുടങ്ങി നാലു ലോകങ്ങളും, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഗ്രഹങ്ങളും ചേർന്ന് നിലകൊള്ളുന്നു. ഈ കല്പക്കായി ബ്രഹ്മാവ് അചലദേവന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു. സ്വർഗ്ഗം, ദിശകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, നദികൾ, പർവതങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം അവൻ സൃഷ്ടിച്ചു. നിമിഷങ്ങൾ, ദണ്ഡങ്ങൾ, ഭാഗങ്ങൾ, മുഹൂർത്തങ്ങൾ, സംധികൾ, രാത്രികൾ, ദിവസങ്ങൾ—ഇവയും ഓരോ സ്ഥലത്തിന്റെയും അധിപതിമാരും സ്ഥലങ്ങളുമൊന്നിച്ച് സൃഷ്ടിച്ചു. കൃതയുഗം, ത്രേതായുഗം, ദ്വാപരയുഗം, തിഷ്യയുഗം, യുഗങ്ങൾ—ഇവയും സൃഷ്ടിച്ചു. മുൻ കല്പയിൽ ഞാൻ പറഞ്ഞ ജീവികൾ, തപസ്സിന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കാതെ ഭൂമിയിൽ തന്നെ തുടരുന്നവരും അവിടെ സൃഷ്ടിക്കായി വീണ്ടും കാത്തിരുന്നു. ഇവിടെ, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവ നേടിയവരെ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. austerity-യിൽ സമ്പന്നരായി, അവർ പുരാതനകാലത്ത് സ്ഥലങ്ങൾ നിറച്ചു. ആസക്തിയും ദ്വേഷവും ചേർന്ന കർമ്മഫലങ്ങളാൽ അവർ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോയി. സ്വന്തം കർമ്മഫലത്തിന്റെ ശേഷിപ്പാൽ അവർ തങ്ങളേക്കാൾ അനുയോജ്യരായി പ്രശസ്തരായി. ജലത്തിൽ കാരണമാവുന്നവൻ, പ്രവർത്തിയിലൂടെ അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നവൻ, ആ വ്യക്തിയാണ്. അവൻ വിവിധയാകൃതികളിൽ വ്യത്യസ്ത ഗർഭങ്ങളിൽ ശരീരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ പൊതുവേ ശുദ്ധമാണ്. ഓരോ കല്പയിലും അവർ വീണ്ടും വീണ്ടും പേരും രൂപവും നേടി ജനിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് ധ്യാനത്തിൽ ആകാംക്ഷയോടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ ആ ജീവികൾ പുറത്ത് വരുന്നു. അവർ ധാരാളം ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നരും മഹാശക്തിയുമുള്ളവരുമാണ്. എല്ലാവരും രാഗത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നവരും ഉത്സാഹവും ക്രുദ്ധിയും ഉള്ളവരുമാണ്. രാഗവും തമസ്സും വർദ്ധിപ്പിച്ചവരെ ഗൃഹസ്ഥരെന്നു അറിയപ്പെടുന്നു. വഞ്ചകരും സത്യസന്ധരുമായി മരണത്തിനു സമീപം ജനിക്കുന്നു. അന്ന് മുതലാണ് ഈ കല്പയിൽ ലൈംഗിക സംയോജനത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം ഉണ്ടാകുന്നത്.