സഞ്ചരിക്കുന്നവയും അചഞ്ചലങ്ങളായ ജീവികളും, എല്ലായ് നദികളും പർവ്വതങ്ങളും എല്ലാം, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ ചുട്ടു കത്തിക്കളയപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ, അവർക്കൊന്നും സഹായം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ല; അവർ അത്യന്തം ബലഹീനരാകുന്നു. അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ അന്നത്തെ തീയിൽ ചുട്ടുപോകുന്നു, അങ്ങനെ യುಗാന്തത്തിൽ അവരുടെ പാപങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനുശേഷം, ആ ജീവികൾ തങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള മറ്റുള്ളവരിൽ പുനർജനിക്കുന്നു. പുതിയ സൃഷ്ടിയിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച പുത്രന്മാർ ഇവിടെ ഉദിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, ഏഴു സൂര്യന്മാർ ലോകങ്ങളെ ചുട്ടുനശിപ്പിക്കുമ്പോൾ, സമുദ്രങ്ങളിൽ ഉള്ള ജലവും, മേഘങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ജലവും, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജലങ്ങളും, വരയും പോകുന്ന ജലസമൂഹങ്ങളും, അവയുടെ പ്രകാശം പ്രകടമാക്കുന്നു. 'ഭ' എന്ന ശബ്ദം വ്യാപനത്തിനും ദീപ്തിക്കും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. ആ ജലം ഭൂമിയിലെ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിക്കുന്നു. 'ശര' എന്ന മൂലപദം വിഭജിച്ചാൽ വിവിധ അർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്. ആയിരം യുഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, അപ്പോൾ ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ നിന്നു തീ അകറ്റപ്പെടുമ്പോൾ ആ ജലത്തിൽ എല്ലാം ലയിക്കുന്നു. ഈ ലോകം ബ്രഹ്മാവ് എന്ന മഹാപുരുഷൻ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, ആ ഏകസമുദ്രത്തിൽ ചലനവും അചലനവുമായ എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ, നാരായണനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ശ്ലോകം ഇവിടെ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു: എല്ലാം നിറയുമ്പോൾ അവനാണ് നാരായണൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ആയിരം ഭുജങ്ങൾ ഉള്ള ആദ്യജനകൻ, ത്രയീവേദങ്ങളിൽ നിന്ന് രൂപം കൊണ്ട ഈ പുരുഷൻ അങ്ങനെ വിവരണ ചെയ്യപ്പെടുന്നു. മനസ്സിന് അതീതനായ, ഹിരണ്യഗർഭൻ എന്ന മഹാത്മാവായ പുരുഷൻ ഉദിക്കുന്നു. കല്പാന്തത്തിൽ, അന്ധകാരം വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ, കാലം പരമാധികാരിയായി വീണ്ടും എല്ലാം ഗ്രസിക്കുന്നു. അവൻ താനെ മൂന്നു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച് മൂന്നു ലോകങ്ങളിലൂടെയും സഞ്ചരിക്കുന്നു. പുനഃ, ആ ഏകസമുദ്രത്തിൽ ചലനവും അചലനവുമായ എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവ്, നാരായണൻ എന്ന പേരിൽ, സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്നു. മഹസ്സ് ലോകത്തിൽ മഹർഷിമാർ അവനെ, അതായത്, ഉറങ്ങുന്ന കാലത്തെ, ദർശിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, ആ മഹർഷിമാർ തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, മഹത് തത്ത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പരമതത്ത്വം ചലനത്തിലാവുന്നു. സ്ഥൈര്യഗുണത്തിന്റെ ഫലമായി മഹതിൽ നിന്ന് മഹർഷിമാർ ജനിക്കുന്നു. സത്വം മുതലായ ഗുണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏഴു മഹർഷിമാർ മുൻകാലത്തിൽ അങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെട്ടവരാണ്. അപ്പോൾ, ആ മഹർഷിമാർ ഉദിച്ചപ്പോൾ, അവർ കിടന്നിരിക്കുന്ന കാലത്തെ ദർശിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ച് സൃഷ്ടി നടത്തുന്നതിനാൽ അതിനെ 'കല്പം' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രകൃതമായതും അപ്രകൃതമായതുമായ ഈ ലോകം മുഴുവൻ ആ മഹാദേവന്റേതാണ്. ആ ഇരുവരെയും ഇടയിൽ ഒരു മുൻ അവസ്ഥയുണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഈ കല്പത്തെ വ്യക്തമായി വിശദീകരിക്കാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. രാത്രിയുടെ അവസാനം, ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആ അന്ധകാരസമുദ്രത്തിൽ ചലനവും അചലനവുമായ എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ, വിഭജനത്തിലൂടെ ഭൂതങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധസത്ത മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ, ആഗ്രഹവും ശക്തിയും കൊണ്ട് സ്വചിന്തയാൽ ബ്രഹ്മാവ് പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അപ്പോൾ, ആ ജലത്തിൽ ഭൂമി ഉള്ളതായി അറിഞ്ഞ്, ഈ ദൈവം മുൻകാല കല്പങ്ങളിൽ നടന്നതുപോലെ ആ കർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. ജലത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഭൂമിയെ ആഗ്രഹിച്ചു, സൃഷ്ടികളുടെ അധിപനായ ആ ഭഗവാൻ—സമുദ്രങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നവർക്ക് സമുദ്രങ്ങൾ, നദികളിൽ ജീവിക്കുന്നവർക്ക് നദികൾ എന്നിങ്ങനെ—സൃഷ്ടിയെ ആരംഭിച്ചു.