സകലരും, അത്യന്തം വിശുദ്ധിയോടെ, മനസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ പരിപൂർണ്ണതയിലേക്കെത്തി. ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ക്ഷത്രിയന്മാർ, വൈശ്യന്മാർ, വിവിധ ജന്മങ്ങളുള്ള മറ്റു ജനങ്ങൾ തുടങ്ങി എല്ലാവരും, അപ്പോൾ ഒരു ആശങ്കയോടെ, ജനലോകത്തിലെ വാസം പ്രാപിക്കാൻ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ചു. അങ്ങനെ, ദൈവങ്ങളുടെ ആയിരക്കണക്കിന് യುಗങ്ങൾ ഒരൊന്നായി കടന്നു പോയി. ഒരു കാലചക്രം മുഴുവനും വസിക്കുന്നവരോടൊപ്പം അവർ ജനലോകത്തിലേക്ക് എത്തി. ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്കും, അവിടെനിന്ന് തിരിച്ചുവരവ് ഇല്ലാത്ത പഥത്തിലേക്കും അവർ പോയി. അവിടെ അവർ രൂപത്തിലും അനുഭവത്തിലും ബ്രഹ്മാവിനോട് സമാനരായി. ബ്രഹ്മാനന്ദം പ്രാപിച്ച്, ബ്രഹ്മാവിനൊപ്പം തന്നെ അവർ മോക്ഷം നേടി. അളവുകളും, പൂജകളും കൊണ്ടു ബന്ധപ്പെട്ടു, ആ സമയത്തിന്റെ അവസ്ഥകളാൽ അവർ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, സേവനം ചെയ്യപ്പെടുകയും അതിലൂടെ സന്തോഷം ഉദിക്കുകയും ചെയ്തു. അവരോടൊപ്പം, അവരുടെ കർമ്മങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളും വർദ്ധിച്ചു. അധികാരം അവസാനിച്ചവർ തങ്ങളുടെ സ്വധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചു നിന്നു. സ്വാഭാവികമായ ഉപകരണങ്ങളോടെ, അവർ തങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ മാത്രം സ്ഥിരമായി. വ്യക്തികളുടെ വൈവിധ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ആ പ്രവർത്തനം കാണപ്പെട്ടിരുന്നു. മോക്ഷം നേടിയവരും സത്യജ്ഞാനികളും, പ്രകൃതിയെ ഐക്യത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളേണ്ടതാണ്. വീണ്ടും, ശാന്തരായവരുടെ ജ്വാലകൾ പോലെ, അസ്തിത്വരഹിതത്വം ഉദിക്കുന്നു. ഇതൊക്കെയായി, മഹർലോകം പ്രാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഗന്ധർവന്മാർ, പിശാചുകൾ, മനുഷ്യർ, ബ്രാഹ്മണന്മാർ തുടങ്ങിയവർ—all ഭൂമിയിലെ ജനങ്ങളോടൊപ്പം അപ്പോൾ വസിച്ചു. അപ്പോൾ, അവർ ഏഴു കിരണങ്ങളായി മാറി, ഓരോരുത്തരും ഒരു സൂര്യനായി. അപ്പോൾ, സഞ്ചരിക്കുന്നവയും അചഞ്ചലങ്ങളായവയും, എല്ലാ നദികളും പർവതങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, എല്ലാം സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ വെന്തുപോയി. എല്ലാവരും അശക്തരായി, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ ദഹിച്ചുപോയി. അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ അപ്പോൾ ദഹിച്ചപ്പോൾ, യുഗാന്തത്തിൽ പാപങ്ങൾ ശുദ്ധിയായി, ആ ജനങ്ങൾ സമാനരൂപമുള്ള ജനങ്ങളിലായി വീണ്ടും ജനിച്ചു. പുതിയ സൃഷ്ടിയിൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നുള്ള പുത്രന്മാർ ഇവിടെ ഉത്ഭവിച്ചു. അപ്പോൾ, ഏഴു സൂര്യന്മാർ ലോകങ്ങളെ ദഹിപ്പിക്കുമ്പോൾ, സമുദ്രമൂലമായും മേഘത്തിൽ നിന്നുമുള്ളതുമായ ജലങ്ങളും, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജലങ്ങളും, വരുന്നയും പോകുന്നയും ധാരാളം ജലങ്ങളും, അതിന്റെ തേജസ്സാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. ‘ഭാ’ എന്ന ശബ്ദം വ്യാപനത്തിനും പ്രകാശത്തിനും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അത് ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ദിക്കുകളിലും വ്യാപിക്കുന്നു. ‘ശര’ എന്ന മൂലപദം വിഭജിക്കുമ്പോൾ അതിന് വിവിധ അർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്. ആയിരം യുഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, അപ്പോൾ ആ ജലത്തിൽ, ഭൂമിയുടെ മേൽഭാഗത്ത് അഗ്നി ഇല്ലാതാകുന്നു. ഇതുവഴി, ഈ ലോകം മഹാബലശാലിയായ ബ്രഹ്മാവാണ് നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. അപ്പോൾ, ആ ഏകസമുദ്രത്തിൽ, സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലങ്ങളായതും എല്ലാം ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, ഇവിടെ നാരായണനെക്കുറിച്ച് ഈ ശ്ലോകം പാരായണം ചെയ്യുന്നു: അപ്പോൾ എല്ലാം നിറയുമ്പോൾ, അവൻ നാരായണൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ആയിരം കൈകളുള്ളവൻ, ആദിപുരുഷൻ, മൂന്ന് വേദങ്ങളാൽ നിർമ്മിതനായ ഈ പുരുഷനാണ് വിവരണമായത്. സ്വർണ്ണഗർഭനായ മഹാത്മാവായ പുരുഷൻ, മനസ്സിന് അതീതമായി ഉദിക്കുന്നു. കല്പാന്തത്തിൽ, അന്ധകാരം വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ, കാലം പരമമായ് വീണ്ടും എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നു.