ദിശകളെ അവന്റെ കാതുകളായി, ഭൂമിയെ അവന്റെ കാലുകളായി അറിയണം; അത്ഭുതകരമായ സ്വഭാവമുള്ള ഈ മഹത്തായ സാക്ഷി സകല ജന്തുക്കളെയും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവനാണ്. അവന്റെ ഉരുവിൽ നിന്നാണ് വൈശ്യർ അവന്റെ ഉരുവിൽ നിന്നാണ്, ശൂദ്രർ അവന്റെ കാലുകളിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്; സകല വർഗ്ഗങ്ങളും അവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. ബ്രഹ്മാവ് സ്വയം അണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു, അവൻ ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു. ആ ലോകങ്ങൾ ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് എത്തുന്നു, പിന്നെ മടങ്ങിയെത്താത്ത പഥം അതാണ്. അവിടെ അവർ ബ്രഹ്മാവിനോട് തുല്യരായി, രൂപത്തിലും ഭവനത്തിലും സമതുല്യരാവുന്നു. ഭാവിയായതിന്റെ ശക്തിയാൽ ആദി സ്വയം വ്യാപിക്കുന്നു. ഉറക്കത്തിൽ പോലും, മനസ്സിൽ ആലോചനയില്ലാതെയും ബോധം ഉണരുന്നതുപോലെ, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രക്രിയയും സ്വയം നടക്കുന്നു. പിന്വലിക്കുന്നതിലൂടെ അവയിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇല്ലാതാകുന്നു; എന്നാൽ ശക്തിയുള്ളവർക്കു മാത്രമല്ല ഇത്. ദൈവിക വൈവിധ്യത്തെ കാണുന്നവർ, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നവർ, അവിടെയുള്ളവർ ശുദ്ധസ്വഭാവത്തിലും പാപരഹിതരായും സമതുല്യഗുണങ്ങളോടെയും ഉള്ളവരാണ്. സ്വയം പ്രേരിപ്പിച്ച പ്രകൃതി അതിന്റെ നിയമപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വീണ്ടും, കാരണംമൂലം ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കായി സൃഷ്ടി പുരോഗമിക്കുന്നു. അവരിൽ, പിന്നെ ജന്മം ഇല്ലാതെ മോക്ഷപഥം ലഭിക്കുന്നവരും ഉണ്ടാകുന്നു. ഉയർന്നവരായ ആത്മാക്കൾ മൂന്നു ലോകങ്ങൾ വിട്ട് സന്തോഷത്തോടെ പുറപ്പെടുന്നു. കല്പാന്തത്തിൽ ശേഷിക്കുന്ന ശിഷ്യന്മാരും, മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, സസ്യങ്ങൾ, സർപ്പങ്ങൾ എന്നിവയും, ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ള സൂര്യൻ നശിച്ചപ്പോൾ, പിന്നെ നൂറ് കിരണങ്ങളുള്ളവൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളും ദഹിപ്പിക്കുന്നു. മഴയില്ലാതെ ഉണങ്ങിയ ഭൂമി, അഗ്നിയിൽ ചുട്ടുപൊള്ളുന്നു; സഞ്ചരിക്കുന്നവയും അചഞ്ചലവുമായ സകല ജന്തുക്കളും, ധർമ്മാധർമ്മങ്ങളുമൊക്കെ, ഈ പ്രശസ്തമായ താപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായും പുണ്യബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് വിടുതലായും, അവ്യക്തമായ ജനനമുള്ള ബ്രഹ്മായുടെ രാത്രിയെ അതിജീവിച്ചും, അവിടെ പ്രവേശിച്ച മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെ ജീവികൾ, ഭൂമി മഴകൊണ്ട് മുങ്ങുകയോ, ശൂന്യമായ സമുദ്രങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ടുകയോ ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ ആ ജലങ്ങൾ ഒഴുകുന്നു; മലകളും അതോടൊപ്പം ഒഴുകുന്നു. സമുദ്രം ഭൂമിയെ മുഴുവൻ മൂടുന്നു. എല്ലാം ഒന്നായി ചേർന്ന് മാസങ്ങളും പ്രകാശങ്ങളുമെന്നു തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. ആ ഘടകം വ്യാപിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് സൂക്ഷ്മങ്ങളായവ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ആ ഏകസമുദ്രത്തിൽ ജലങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു; അവ നശിക്കാറില്ല. അത്രയും കാലം ബ്രഹ്മാരാത്രി നീളുമ്പോൾ, മനുഷ്യർ ജലരൂപത്തിൽ തന്നെ തുടരുന്നു. കാറ്റ് ശമിച്ചിരിക്കുന്നു, ചുറ്റും ഇരുട്ടാണ്, എവിടെയും പ്രകാശമില്ല. അപ്പോൾ അവൻ ഈ ലോകത്തെ വീണ്ടും വിഭജിക്കണമെന്നാഗ്രഹിച്ചു. അപ്പോൾ അവൻ ആയിരം കണ്ണുകളും ആയിരം കാലുകളും ഉള്ള ബ്രഹ്മാവായി ഭവിക്കുന്നു. നാരായണനെന്നറിയപ്പെടുന്ന ബ്രഹ്മാവ് അപ്പോൾ ജലത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നു. ഇതാണ് ആദി ഘട്ടം, പുരാതനമായ ഈ കഥ ഇതുവഴി പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ടു. ഇതു കേട്ട കപേയൻ ആനന്ദത്തോടെ ചോദിച്ചു തുടങ്ങി. അതിനുശേഷം, ചക്രങ്ങളുടെ ജ്ഞാനി തുടർച്ചയായി വിശദീകരിച്ചു. "ഇതെല്ലാം ഞാൻ വിശദമായി അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം നീ അതിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനാണ്" എന്നായിരുന്നു അവന്റെ അഭ്യർത്ഥന. അപ്പോൾ അവൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ ഉദ്ഭവം വിശദമായി പറഞ്ഞുതുടങ്ങി—ഭൂതകാലം, ഭാവികാലം, അവയിലുണ്ടാകുന്ന ചക്രങ്ങളുടെ പരമ്പരയൊക്കെ.