മുന്പ്, ഇപ്പോഴും, ഭാവിയിലും നിലനില്ക്കുന്ന ലോകങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തില് ദേവതകളില് ഏറ്റവും പ്രധാനികളായ ഇന്ദ്രന്മാര്, ഗുണങ്ങളുള്ളവര്, യജ്ഞങ്ങള്, ഗന്ധര്വര്, രാക്ഷസര്, പിശാചുകള്, മനുഷ്യര് എന്നിവരെക്കുറിച്ച് പുണ്യശാലികള് ഓര്ക്കുന്നു. ദേവതകളിലെ ഇന്ദ്രന്മാരും, ഗുരുക്കന്മാര്, അധിപന്മാര്, രാജാക്കന്മാര്, പിതാക്കന്മാര് എന്നിവരും ഇവരോടൊപ്പം ചേര്ന്നിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ദേവതകളിലെ ഇന്ദ്രന്മാരുടെ പൊതുവായ ലക്ഷണങ്ങള് വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗാധിജനായ ജ്ഞാനി കൗശികന് വിശ്വാമിത്രന്, മഹാതപസ്വി, ബ്രഹസ്പതിയുടെ പുത്രന് ഭാരദ്വാജന്, പ്രശസ്തനായി, സ്വായംഭുവന്, ഭാഗ്യശാലിയായ അത്രി, ബ്രഹ്മകോശന്—ഇവരാണ് അഞ്ചാമന്. വത്സരനും കശ്യപനും ചേര്ന്ന് ഈ ഏഴ് പേരും പുണ്യശാലികളായവര് ആദരിക്കുന്നു. ഇക്ഷ്വാകു, നൃഗ, ധൃഷ്ട, ശര്യാതി, കരൂഷ, പൃഷധ്ര, പാംശു—ഇവരാണ് ഒമ്പതാമന്. ഇവരെക്കുറിച്ച് ഓര്ക്കുന്നു; ഇവയാണ് ഏഴാമത്. ഇതോടൊപ്പം, കൂടുതല് വിശദമായി ക്രമത്തില് പറയേണ്ടതുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യമുണ്ട്. ഇപ്പോള്, മൂന്നാമത്തെ ഭാഗം വിശദമായി, അതിന്റെ അവതാരവും ഉള്പ്പെടുത്തി ആരംഭിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണരേ, ഞാന് ഈ ഭാഗം സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നുണ്ട്, കേള്ക്കൂ. ദ്വിജന്മാരേ, സൃഷ്ടിയെ വിശദമായി ക്രമത്തില് കേള്ക്കൂ. മഹാദേവതകള്, മഹർഷികള്, ദാനവന്മാര്, മനുഷ്യര്, മൃഗങ്ങള്, പക്ഷികള്, അചലജാതികള് എന്നിവയോടൊപ്പം, വൈവസ്വതന്റെ സൃഷ്ടി, വിവസ്വതിനെ നമസ്കരിച്ച് ഞാന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. പൂര്വ്വം സ്വായംഭുവ മന്വന്തരത്തില് ഏഴ് മഹർഷികള് ഉണ്ടായിരുന്നു. ശക്തിമാന്മാരായ സപ്തർഷികള്, ദക്ഷന്, ഭൃഗു എന്നിവരുടെ പുത്രന്മാര് എന്നിവരും വീണ്ടും ജനിച്ചു; ഏഴ് മനസ്സില് ജനിച്ചവരും ഉണ്ടായി. ആ മഹാത്മാക്കളായ സൃഷ്ടികര്ത്താക്കളിലൂടെ സന്തതികള് ജനിച്ചു. ജ്ഞാനവും കര്മ്മവും ശുദ്ധമായവരുടെ ഉത്ഭവം ഞാന് പറയും. ലോകം വീണ്ടും നിറഞ്ഞു, ഗ്രഹങ്ങളും നക്ഷത്രങ്ങളും അലങ്കരിച്ച്. ഇവരെ പുത്രന്മാര് എന്നിങ്ങനെ കണക്കാക്കുന്നു; അതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞുതരൂ, പുണ്യശാലികളില് ഏറ്റവും നല്ലവന്. മറ്റൊരു മന്വന്തരത്തിലെത്തിയ ശേഷം, വീണ്ടും വൈവസ്വത മന്വന്തരമാണ്. മനുഷ്യലോകത്തില് ഒരിക്കല് മടങ്ങിവരുന്നവര് ജനിക്കുന്നു. ഈ മഹത്വമുള്ളവരും, വരുണന് നടത്തിയ മഹായജ്ഞത്തില് പങ്കെടുത്തവരും, എല്ലാവരും പിതാമഹന്റെ സന്തതികളാണ്; അതു നമ്മുടെ ക്ഷേമത്തിനായി വരട്ടെ. സ്വായംഭുവ കാലഘട്ടത്തില് ഇവര് സൃഷ്ടിക്കായി എത്തിയിരുന്നു. ദേവന്റെ മഹായജ്ഞത്തില്, വാരുണീ രൂപത്തിലുള്ള, ഈ ദീര്ഘയജ്ഞത്തില് ഋഷികള് ജനിച്ചു; അതാണ് രണ്ടാമത്തെ സൃഷ്ടി എന്നു ഞങ്ങള് കേട്ടിരിക്കുന്നു. അത്രിയും വസിഷ്ഠനും ഉള്പ്പെടെ എട്ട് പേരും ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രന്മാര് ആണ്. യജ്ഞത്തിന്റെ എല്ലാ അവയവങ്ങളും, вопശത്കാരവും (യജ്ഞത്തിലെ ഉച്ചാരണം), ഋഗ്വേദവും അതിന്റെ ക്രമത്തില് അലങ്കരിച്ച് ഉദിച്ചുവന്നു. യജ്ഞത്തിന് വേണ്ടി സ്ഥാപിതമായ, സ്തുതികളും ബ്രാഹ്മണഗ്രന്ഥങ്ങളും മന്ത്രങ്ങളും ഉള്ളതും, വിശ്വാവസു മുതലായ ഗന്ധര്വര് കൂടെയുണ്ടായിരുന്നു. അംഗിരസിന്റെ സന്തതികളുമായി സംയോജിച്ച്, അവന് ഇരട്ടശരീരവും ഇരട്ടതലയും നേടി. вопശത്കാരവും, നിയന്ത്രണവും മോചനവും എന്നിങ്ങനെ യജ്ഞത്തിലെ പ്രവര്ത്തനങ്ങളും അവന്റെ അടിസ്ഥാനമായിരുന്നു. ഇങ്ങനെ, സൃഷ്ടിയുടെ ഈ ഘട്ടങ്ങള് ദൈവികവും മഹത്വവുമാണ്, ഓരോ തലമുറയുടെയും ഉത്ഭവം, യജ്ഞത്തിന്റെ മഹത്വം, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രന്മാര്, ഋഷികള്, ഗന്ധര്വര് എന്നിവരുടെ പങ്ക്, എല്ലാം ഈ ശ്രുതികളില് വിശദമായി വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.