മാരീചിയും കശ്യപനും നിന്നു ദേവന്മാരും പരമമുനിമാരും ജനിച്ചു. ഭൃഗുക്കളും അങ്കിരസ്സുമാരും എട്ട് വിഭാഗങ്ങളായ ദേവസംഘങ്ങളായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. സാദ്ധ്യന്മാർ, വസുക്കൾ, വിശ്വദേവന്മാർ, ധർമ്മപുത്രന്മാർ—ഇവ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളാണ്. ഈ വൈവസ്വതമന്വന്തരത്തിൽ, ഇവർ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട്, മാരീചിയുടെ സൃഷ്ടി ഇപ്പോഴത്തെ മുഹൂർത്തത്തിൽ ശുഭമായതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞവരും, വരാനിരിക്കുന്നവരും, ഇപ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്നവരും—ഭൂത, ഭവ്യ, ഭവത്വങ്ങളായ ഈ ഭൂപ്രഭുക്കളെ ആയിരം കണ്ണുള്ള പുരന്ദരന്മാർ എന്നപോലെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ഇവർ ഓരോരുത്തരും വ്യത്യസ്തഗുണങ്ങളാൽ നൂറുകണക്കിന് യാഗങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു. ധർമ്മാദികൾ പോലുള്ള കാരണങ്ങൾക്കിടയിലും ഇവർ നിലനിൽക്കുന്നു, ജയിക്കുന്നു. ഭൂത, ഭവ്യ, ഭവത്വങ്ങളായ ഈ ഭൂപ്രഭുക്കൾ ശക്തന്മാരെപ്പോലെ ശക്തരാണ്. ദ്വിജന്മാർ ഇവരെ ലോകത്രയമായി ഓർമ്മിക്കുന്നു. ഭാവി സ്വർഗ്ഗം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അതിലേക്കുള്ള മാർഗ്ഗം ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കാം. ആദ്യം ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ട അക്ഷരം ‘ഭൂഃ’ ആയിരുന്നു; അതിനാൽ ഭൂലോകം ഉല്പത്തി നേടി. അതിന്റെ സത്തയും അനുഭവ്യത്വവും കൊണ്ടു ഈ ലോകം ഭൂലോകം എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ടു. ഈ ലോകത്തിൽ, ‘ഭുവഃ’ എന്ന വാക്ക് ബ്രഹ്മാവു പിന്നീട് ഉച്ചരിച്ചു. ‘ഭവനം’ എന്നതിൽ നിന്നാണ് ഭൂവർലോകം എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. ആ രണ്ടാം ലോകം അങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവു വീണ്ടും അതേ ശബ്ദം ഉച്ചരിച്ചു. ഇനിയും വരാനിരിക്കുന്നതിനു ‘ഭവ്യ’ എന്ന വാക്കാണ് ഭാവിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ‘ഭൂഃ’ ഭൂമിയെ, ‘ഭുവഃ’ അന്തരീക്ഷത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ മൂന്നു ഉച്ചാരണം മൂലമാണ് ലോകത്രയത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ടു മൂന്നു വ്യാഹൃതികൾ ഉണ്ടായി. ഭൂത, ഭവ്യ, ഭവത്വങ്ങളായ ലോകങ്ങൾ കൊണ്ടാണ്—ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ പ്രധാനമായ ഇന്ദ്രന്മാരും, ഗുണങ്ങളുള്ളവരും, യജ്ഞങ്ങൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, പിശാചുകൾ, മനുഷ്യർ—ഇവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ദേവന്മാരിൽ ഇന്ദ്രന്മാർ, ഗുരുക്കന്മാർ, അധിപന്മാർ, രാജാക്കന്മാർ, പിതൃകൾ—ഇവരാണിവർ. ഇങ്ങനെ ദേവേന്ദ്രന്മാരുടെ പൊതുവായ ലക്ഷണം ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗാധിജനായ ജ്ഞാനി കൗശികൻ, മഹാതപസ്സുകാരനായ വിശ്വാമിത്രൻ, ബൃഹസ്പതിയുടെ പുത്രനായ പ്രശസ്തനായ ഭരദ്വാജൻ, സ്വായംഭുവൻ, പുണ്യശാലിയായ അത്രി, ബ്രഹ്മകോശൻ, വത്സരൻ, കശ്യപൻ—ഇവരെ സദാചാരികൾ മഹത്വത്തോടെ ആദരിക്കുന്നു. ഇക്ഷ്വാകു, നൃഗ, ധൃഷ്ട, ശര്യാതി, കരൂഷ, പൃഷധ്ര, പാംശു—ഇവരാണ് ഒമ്പതാമൻ. ഇവർ ഇങ്ങനെ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു; ഇവരിൽ ഏഴാമൻ ഇവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇനി കൂടുതൽ വിശദമായി ക്രമത്തിൽ ഞാൻ പറയേണ്ടതുണ്ടോ എന്നു ചോദിക്കുന്നു. ഇനി മൂന്നാം ഭാഗം വിശദമായി ആരംഭിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഞാൻ ഈ ഭാഗം സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നതു കേൾക്കുവിൻ. ദ്വിജന്മാരേ, സൃഷ്ടിയെ ക്രമത്തിൽ വിശദമായി കേൾക്കുവിൻ. മഹാദേവന്മാരെയും, മഹർഷിമാരെയും, ദാനവന്മാരെയും, മനുഷ്യരെയും, മൃഗങ്ങളെയും, പക്ഷികളെയും, അചഞ്ചലങ്ങളെയും ഉൾപ്പെടുത്തി, ഞാൻ വൈവസ്വതസൃഷ്ടിയെ, വിവസ്വതിനെ നമസ്കരിച്ചു, പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. മുൻകാല സ്വായംഭുവമന്വന്തരത്തിൽ ഏഴ് മഹർഷികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.