ധർമ്മത്തിൽ പരമാവധി നിലകൊണ്ടിരുന്നവൻ പിന്നീട് ലോകങ്ങളിൽ ആസക്തിയിലേക്കു തിരിഞ്ഞു. എന്നാൽ, വേദങ്ങളെയും ശാസ്ത്രങ്ങളെയും ലംഘിച്ച്, അവൻ അധർമ്മത്തിലേയ്ക്ക് അടിമപ്പെട്ടു. അങ്ങനെയുള്ള സമയത്ത് മഹായാഗങ്ങളിൽ ദേവതകൾ സോമപാനമൊന്നും ചെയ്തില്ല. നാശം അടുത്തിരിക്കാൻ ഒരു ക്രൂരമായ വ്രതം അവിടെ നിലനിന്നിരുന്നു. “എന്നിക്കായി യാഗങ്ങൾ നടത്തണം, എന്നിക്കായി ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം” എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ മാരീചിയെ മുൻനിരയിൽ നിർത്തി എല്ലാ മഹർഷികളും പറഞ്ഞു: “അധർമ്മം ചെയ്യരുത്; ഇത് ശാശ്വതധർമ്മമല്ല. ജനങ്ങളെ ഞാൻ രക്ഷിക്കുമെന്ന് നിന്റെ വാഗ്ദാനം മുമ്പ് നൽകിയതല്ലേ?” എന്നാൽ ദുഷ്ടബുദ്ധിയായ വേനൻ, അറിവുള്ളവനായി പരിഹസിച്ച് പറഞ്ഞു: “എന്റെ ശക്തിയാൽ, തപസ്സാൽ, സത്യത്താൽ, ഭൂമിയിൽ എനിക്ക് തുല്യൻ ആരുണ്ട്? എല്ലായ്ക്കും തുടക്കവും, പ്രത്യേകിച്ച് ധർമ്മനിയമങ്ങൾക്കും, എന്നിലാണു തുടക്കം. ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചാലോ ഇല്ലെങ്കിൽ നശിപ്പിച്ചാലോ, അതിൽ ആലോചന വേണ്ടതല്ല.” അതിനുശേഷം വേനനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ മഹർഷികൾ ക്രുദ്ധരായി. അതുവഴി, അത്യന്തം കോപത്തോടെ അവർ അവന്റെ ഇടത് കൈ ചുരണ്ടി. അതിൽ നിന്നു വളരെ ചെറുതും കറുത്ത നിറമുള്ളവനുമായ ഒരു പുരുഷൻ ഉദിച്ചു. അവനെ വിഷണ്ണനും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലും കണ്ടപ്പോൾ, “ഇവിടെ ഇരിക്കൂ” എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. വേനന്റെ അശുദ്ധിയിൽ നിന്നു അവൻ മീനവരെ സൃഷ്ടിച്ചു. വേനന്റെ അശുദ്ധിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവർ അധർമ്മത്തോടാണ് ആസക്തരായിരിക്കുന്നത് എന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം. വെള്ളിക്കൊമ്പുകൾ ചുരണ്ടുന്നതുപോലെ മഹർഷികൾ ഉഗ്രകോപത്തോടെ വീണ്ടും ചുരണ്ടി. അങ്ങനെ, പ്രതിഥുവിന്റെ (പ്രിതു) കരത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവനെന്നു കൊണ്ട് അവനെ പ്രിതു എന്നു വിളിച്ചു. ആദിമമായ അജാഗവ എന്ന വില്ല് അവൻ എടുത്തു; അതിന്റെ ഗംഭീരശബ്ദം മുഴങ്ങി. അവന്റെ ജനനത്തിൽ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും സന്തോഷിച്ചു. മഹാത്മാവായ രാജർഷി, ഉത്തമപുത്രനോടെ ഉദിച്ചു. നദികളും സമുദ്രങ്ങളും അനേകം രത്നങ്ങൾ അവനു സമ്മാനിച്ചു. ഭാഗ്യശാലിയായ പിതാമഹൻ, അങ്കിരസും ദേവതകളും കൂടെ ചേർന്നു, വേനന്റെ വംശജനായ പ്രിതുവിനെ രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്തു. അങ്ങനെ, അങ്കിരസിന്റെ പുത്രന്മാർ ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ മഹാരാജാവിനെ അഭിഷേകം ചെയ്തു. മുമ്പ് പിതാവിൽ നിന്ന് അകന്നിരുന്ന ജനങ്ങൾ പ്രിതുവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒന്നിച്ചു. പ്രിതു സമുദ്രത്തോട് സമീപിക്കുമ്പോൾ ജലങ്ങൾ അവനെ തടഞ്ഞു. ഭൂമി ഉഴവില്ലാതെ വിളകൾ നൽകുകയും, ചിന്തയാൽ മാത്രം ഭക്ഷ്യവിളകൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അതേ സമയത്ത്, യാഗം നടത്തുമ്പോൾ, വീണ്ടും മാഗധൻ ജനിച്ചു. എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചു ചേരുമ്പോൾ അവരിൽ നിന്നു മാഗധൻ ഉദിച്ചു, അതിനാലാണ് അവനെ മാഗധൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. പ്രിതു ദൈവിക ക്രമത്തിൽ ഇന്ദ്രനു ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു; അപ്പോൾ രഥിചാരൻ ജനിച്ചു. ശിഷ്യന്റെ ഹോമത്തിൽ ചേർന്നത് ആചാര്യന്റെ ഹോമത്തെ മറികടന്നു. ക്ഷത്രിയനിൽ നിന്നു ബ്രാഹ്മണസ്ത്രിയിലുണ്ടായതു താഴ്ന്ന ജന്മമായിരുന്നു. രഥിചാരന്റെ മദ്ധ്യധർമ്മം കൃഷിയിൽ നിന്നുള്ള ഉപജീവനമാണ്. പ്രിതുവിനായി മഹർഷികൾ ആ രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളെയും അവിടെ വിളിച്ചു. ഈ പ്രവർത്തി യോഗ്യമായതും ഈ രാജാവാണ് അർഹനുമായതും അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു. “നമ്മുടെ പ്രവർത്തികളാൽ ദേവന്മാരെയും മഹർഷികളെയും സന്തോഷിപ്പിക്കാം” എന്നുമാണ് അവർ ഉറപ്പു നൽകിയത്.