ഒരു മാന്വന്തരത്തിന്റെ അവസാനം കഴിഞ്ഞ് അടുത്ത മാന്വന്തരത്തിന്റെ ആരംഭം വീണ്ടും വരുമ്പോൾ, കാലക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിതരായ സപ്തർഷിമാരും മനുവും സൃഷ്ടിയുടെ തുടർച്ചയ്ക്കും മാന്വന്തര ഉത്സവത്തിനായും സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കുന്നു. ദമ്പതികൾ ഉദിച്ചുവരുമ്പോഴും ഔഷധികൾ ഭൂമിയിൽ വളരുമ്പോഴും, ഉപജീവനം ആരംഭിച്ച് ധർമ്മം നിലനിൽക്കുമ്പോഴും, ഗ്രാമങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും വർണ്ണാശ്രമ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇല്ലാതായിടത്തും, ഈ സപ്തർഷിമാരും മനുവും സൃഷ്ടിയുടെ തുടർച്ചയ്ക്കായി സ്ഥാപിതരാകുന്നു. മുൻകാലവാസികൾ ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, പുതുതായി മറ്റുള്ളവർ അപ്പോഴത്തെ പോലെ ജനിക്കുന്നു. സർപ്പങ്ങൾ, ഭൂതങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, ഗാന്ധർവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, റാക്ഷസന്മാർ, ഇവരോടൊപ്പം തന്നെ സപ്തർഷിമാരും മനുവും ഓരോ മാന്വന്തരത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതരാകുന്നു. ബ്രഹ്മചര്യത്തെ ആചരിച്ച്, ആ മഹർഷിമാർ എല്ലാ കടപ്പാടുകളിൽ നിന്നു മോചിതരായി. ലക്ഷം വർഷത്തോളം അവർ തങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ ധർമ്മത്തിൽ നിലനിന്നു. അശ്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച്, സ്വർഗ്ഗലോകത്തെ ലക്ഷ്യമാക്കി മനസ്സു നിർത്തി അവർ ജീവിച്ചു. ആ പഴയ ദേവതകൾ മുഴുവനായും ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ നിലനിന്നു. മന്ത്രശക്തിയാൽ അവർ പാപരഹിതമായ മഹർലോകത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു. അവിടെ സ്വയംനിയന്ത്രിതരായ അവർ, സകല ജീവികളുടെ ലയമുണ്ടാകുന്നതുവരെ നിരീക്ഷിച്ചു നിൽക്കുന്നു. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലെ ദൈവാലയങ്ങൾ ശൂന്യമായപ്പോൾ, തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ അവർ ആ സ്ഥാനങ്ങൾ വീണ്ടും നിറച്ചു. സപ്തർഷിമാരും മനുവും ദേവന്മാരും പിതൃപുരുഷന്മാരും ചേർന്ന്, അവരുടെ പാരമ്പര്യം ഒരു മാന്വന്തരത്തിന്റെ അവസാനത്തിലും ഒടുങ്ങുന്നില്ല. എല്ലാ മാന്വന്തരങ്ങളിലും, സകല ജീവികളുടെ ലയമുണ്ടാകുന്നതുവരെ ഈ തുടർച്ച നിലനിൽക്കുന്നു; ഇതേ പാരമ്പര്യം ഭവിഷ്യത്തിലും, ഭുതകാലത്തിലും സ്വയമ്പൂവായാണ് പ്രഖ്യാപിച്ചത്. അതിനാൽ, സകല ജീവികളുടെ ലയമുണ്ടാകുന്നതുവരെ ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ തുടർച്ച ഉറപ്പാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മഹാപുരുഷന്മാരും ജനങ്ങളുടെ മഹത്വവും സത്യയുഗത്തിലാണു മാത്രം ഉദിക്കുന്നതും നിലനിൽക്കുന്നതും. സത്യയുഗത്തിൽ അവർ ശാശ്വതമായി നിലനിൽക്കുന്നു; പുനഃസൃഷ്ടിയുടെ സമയത്ത് മാറ്റം വന്നാൽ, അവർ വാസനകളെ ഉപേക്ഷിച്ച് വൈരാഗ്യത്താൽ നാരായണനിൽ ലയിക്കുന്നു. ഈ ജീവലോകം ഒരു നിമിഷം പോലും സ്ഥിരമായിരിയ്ക്കുന്നില്ല; നിരന്തരമായ ക്ഷയം വളർച്ച എന്നിവയിലൂടെ അത് സഞ്ചരിക്കുന്നു. വായുവിന്റെ ചലനത്താൽ ഉണരുന്ന അതിനെ, വ്യാസന്റെ സംക്ഷിപ്തവും സമഗ്രവുമായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെയും ദൈവികശക്തിയിലൂടെയും അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. യഥാസമയ ചക്രങ്ങൾ ദേവാധിപന്മാരോടും സപ്തർഷിമാരോടും പിതൃപുരുഷന്മാരോടും സൃഷ്ടിപിതാക്കളോടും ചേർന്നിരിക്കുന്നു. യശസ്സും തേജസ്സും കീർത്തിയും ഉള്ളവർക്ക് ദൈവങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയാണ് യഥാർത്ഥ ഫലം. മഹാമഹോത്സവങ്ങളിൽ ഈ പരമോന്നത പാരായണം ദു:ഖനാശവും ആയുര്വൃദ്ധിയും നൽകുന്നു. ഞാൻ ഇതെല്ലാം സംക്ഷിപ്തമായി പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ, സൃഷ്ടിപിതാക്കന്മാർ ഐക്യത്തോടെ അനുഗ്രഹം നൽകട്ടെ. ഇനി ഞാൻ കൂടുതൽ വിശദമായി വിവരിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? മാന്വന്തരങ്ങളുടെ അധിപന്മാരും, ഇന്ദ്രനും പ്രധാന ദേവന്മാരുമാണ് ഇനി പറയാൻ പോകുന്നത്. ഞാൻ അവരെ രണ്ടുതവണ സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു, ശ്രദ്ധിക്കൂ: ഉത്തമ, തമസ, റൈവത, അക്ഷുഷ, സാവർണി, റൗച്യ, ഭൗത്യ, വൈവസ്വത—ഇവരാണ് മാന്വന്തരാധിപന്മാർ. മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച അഞ്ചു മനുക്കളെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ; അവർ കഴിഞ്ഞുപോയവരാണ്. ഇനി സ്വാരോചിഷമനുവിന്റെ കാലത്തെ മനുക്കളെപ്പറ്റി ഞാൻ പറയാം. സ്വാരോചിഷമനുവിന്റെ ഇടവേളയിൽ തുഷിത ദേവതകളാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്.