ജനലോകത്തിൽ വസിക്കുന്ന എല്ലാ ദേവന്മാരും പതിനായിരം കല്പങ്ങൾക്കാലം, വീണ്ടും വീണ്ടും, അവിവാര്യമായ സംഭവങ്ങളാൽ ബന്ധിതരാകുന്നു. ആ സമയത്ത്, അവർക്കു് അവശ്യം സംഭവിക്കേണ്ടതായ കാര്യങ്ങൾ കൊണ്ടു് അവർ ഒരുമിച്ചു് കെട്ടിപ്പിടിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, അവർക്കു് ആ പ്രവർത്തനത്തിൽ തകരാറുകൾ കാണുമ്പോൾ ആ പ്രവൃത്തി അവരിൽ നിന്നു് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, ജനലോകത്തിൽ നിന്നു് അവർ തിരിച്ചുവരവില്ലാത്ത തപോലോകത്തിലേക്കു് പോകുന്നു. അവിടെ നിന്നു് ബ്രഹ്മലോകത്തേക്കു്, മഹർഷിമാരോടൊപ്പം, അവർ ലയത്തിലേക്കു് എത്തുന്നു. കാലം ആദിയില്ലാത്തതുകൊണ്ടു്, അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ കണക്ക് കൂട്ടലുകളും ആദിയില്ലാത്തവയാണ്. പിതൃകൾ, മഹർഷികൾ, ദേവന്മാർ, ഋഷിമാർ — ഇവരോടൊപ്പം ഈ ക്രമത്തിലും രീതിയിലും കല്പങ്ങളും മന്വന്തരങ്ങളും സംഭവിക്കുന്നു. ഓരോ മന്വന്തരത്തിന്റെ അവസാനം പ്രളയം വരുന്നു; പ്രളയത്തിനു ശേഷം സൃഷ്ടി വീണ്ടും ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ ക്രമം നൂറു് വർഷങ്ങൾക്കു് പോലും ക്രമത്തിൽ വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ, ഒരു മന്വന്തരത്തിന്റെ കണക്കു് മനുഷ്യർക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന രീതിയിൽ പറയാം. ദ്വിജന്മാർ പറയുന്നതുപോലെ, മുപ്പതു കോടി വർഷമാണ് പൂർണ്ണമായ കണക്കു്. അതിൽ ഇരുപതിനായിരം വർഷം കൂടി ചേർത്തു്, അധികം ഒഴിവാക്കി, ഇതാണ് ആ കാലം. ദൈവവത്സരത്തിന്റെ ആരംഭം കൂടി ചേർത്തു്, അടുത്ത മനുവിന്റെ കാലത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ പറയാം. അപ്പുറത്തു് ഇരുപത്തിരണ്ടായിരം വർഷം കൂടി ചേർക്കണം. ആയിരം പൂർണ്ണയുഗങ്ങൾ ചേർന്നതാണു് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം. ബ്രഹ്മന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും മഹർഷിമാരെയും അസുരന്മാരെയും മുന്നിൽ നിർത്തി, അവൻ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും വീണ്ടും വീണ്ടും കല്പങ്ങളിലും മറ്റും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളുടെ സംധിയെയും നീ മനസ്സിലാക്കണം. കൃതയുഗം, ത്രേതായുഗം തുടങ്ങിയ നാലു് യുഗങ്ങൾ ചേർന്നിരിക്കുന്നതാണു് ഈ സംധികൾ എന്നും ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഭഗവാൻ മനുവിനോടു് ഈ അധികാരത്തെക്കുറിച്ചു് പറഞ്ഞു. ഇത് ഭൂതകാലത്തെയും ഭാവിയെയും ഇപ്പോഴത്തെ Present-ഉം ഉൾപ്പെടുത്തി വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ മന്വന്തരത്തിന്റെ മാറ്റവും മറ്റൊന്നിന്റെയും മാറ്റവും ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. അവശ്യം സംഭവിക്കേണ്ടതിന്റെ ശക്തിയാൽ, ഇത് യഥാപ്രകാരം അവസാനിക്കുന്നു. ഏഴു് മഹർഷിമാർ, ദേവന്മാർ, പിതൃകൾ, മനുക്കൾ — ഇവരുടെ അധികാരം തീർന്നപ്പോൾ, അവരുടെ അവസ്ഥ മാറുന്നതു് മനസ്സിലാക്കി അവർ ആശങ്കപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ, ആ മന്വന്തരം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ആ ദേവന്മാർ — ഭാവിയിലുണ്ടാകുന്ന മന്വന്തരാധിപതികൾ — ജനിക്കുന്നു. മന്വന്തരം പൂർണ്ണമായപ്പോൾ, കലിയുഗത്തിൽ അവർ അതേപോലെ പറയുന്നു. കൃതയുഗത്തിന്റെ തുടർച്ച കലിയുഗം മുൻപാണെന്നു് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. മുന്നത്തെ മന്വന്തരത്തിന്റെ അവസാനം വന്നപ്പോൾ, പുതിയതാരംഭിക്കുമ്പോൾ, കാലാനുസൃതമായി ഏഴു് മഹർഷിമാരും മനുവും സ്ഥാപിതരാകുന്നു. മന്വന്തരോത്സവത്തിനായി, തുടർച്ചയ്ക്കും വേണ്ടിയാണു് ഇവർ സ്ഥിരമായി സ്ഥാപിതമാകുന്നത്. ദമ്പതികൾ ഉദിച്ചപ്പോൾ, ഔഷധികൾ പ്രസിദ്ധമായപ്പോൾ, ഉപജീവനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, ധർമ്മം സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ, ഗ്രാമങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും വർണാശ്രമ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ — ഈ എല്ലാവിധ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഏഴു് മഹർഷിമാരും മനുവും തുടർച്ചയ്ക്കായി സ്ഥാപിതരാകുന്നു. നിശ്ചയമായും, പഴയവർ ഇവിടെ നശിച്ചാൽ, പുതിയവർ മുൻപുപോലെ തന്നെ ജനിക്കുന്നു. സർപ്പങ്ങൾ, ഭൂതങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ — ഇവരോടൊപ്പം, ഏഴു് മഹർഷിമാരും മനുവും, മന്വന്തരത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, നിർബന്ധമായും പ്രതിഷ്ഠിതരാകും.