സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, നേരേ ഒഴുകുന്ന ശക്തിയാൽ ആധാരമായ മൂലഭൂതങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ സൃഷ്ടികൾ പ്രകാശത്തിൽ സമൃദ്ധമായവയായിരുന്നു; അവയെ അന്ധകാരം സ്പർശിച്ചിരുന്നില്ല, രജനീഗുണം അതിൽ അധികമായി നിലനിന്നിരുന്നു. അത്തരം മനുഷ്യരും തപസ്സുകാരും അകത്തും പുറത്തും പ്രകാശം നിറഞ്ഞവരായിരുന്നു. സ്വയം പരിപൂർണ്ണരായ മനുഷ്യരും, ധർമ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഗന്ധർവ്വന്മാരുമാണ് അവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്. അവരുടെ ശക്തിയാൽ, മുൻപത്തേക്കാൾ വിപരീതമായി, ശ്രേഷ്ഠമായ സിദ്ധന്മാരും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ഇങ്ങനെയാണ് മൂലഭൂതങ്ങളിലാരംഭിക്കുന്ന ജീവികളുടെ ആറാമത്തെ സൃഷ്ടി നടക്കുന്നത്. മഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സൃഷ്ടി ബ്രഹ്മാവിന്റെ സൃഷ്ടിയായി അറിയപ്പെടുന്നു. മൂന്നാമത്തേത് വൈകാരികം, അതായത് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയാണ്. നാലാമത്തെ പ്രധാന സൃഷ്ടി, അതിലെ പ്രധാന ജീവികൾ അചഞ്ചലന്മാരാണ്. ഇങ്ങനെയാണ് മേലോട്ടു ഒഴുകുന്ന പ്രവാഹമുള്ളവരുടെ സൃഷ്ടി, അതായത് ദേവതകളുടെ സൃഷ്ടി, ആറാമത്തെ സൃഷ്ടിയായി അറിയപ്പെടുന്നത്. എട്ടാമത്തെ സൃഷ്ടി അനുഗ്രഹം; അതിൽ സത്ത്വവും തമസ്സും ഒരുപോലെ കാണപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതിയും വൈകൃതിയും ചേർന്ന സൃഷ്ടിയാണ് കൗമാരസൃഷ്ടി, അത് ഒമ്പതാമത്തേത് എന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ബുദ്ധിഹീനരായവർ മുന്നോട്ട് പോവുന്നു; അവരുടെ കൂട്ടം ബ്രാഹ്മണന്മാരാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ബ്രഹ്മാവ് നാലു വകഭേദങ്ങളായി എല്ലാ ജീവികളിലും പൂർണ്ണമായി നിലനിൽക്കുന്നു. അചഞ്ചലന്മാരിലും മൃഗയോണികളിലും ശക്തിയുടെ വഴിയിലൂടെ വിപരീതത്വം കാണാം. തുടർന്ന് ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നു തന്നെ സമാനമായ മനസ്പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവരുടെ പേരുകൾ മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ, അവരിൽ മൂവരും മുഖം തിരിച്ചു. അങ്ങനെ അവർ നിരാസഭാവം സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവ് മറ്റൊരു തപസ്സുകാരുടെ കൂട്ടം സൃഷ്ടിച്ചു. ഇപ്പോൾ സൃഷ്ടിയില്ലായ്മയുടെ അവസ്ഥയും അതിൽ നിലനിൽക്കുന്നവരെയും ഞാൻ പറയാം. സ്വർഗ്ഗം, ദിശകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, നദികൾ, മരങ്ങൾ, വളർചെടികൾ, കാടുകൾ, പാത്രങ്ങൾ, നിമിഷങ്ങൾ, യുക്തികൾ, രാത്രികളും പകലുകളും—ഇവയെല്ലാം തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ശക്തമായ പ്രവാഹങ്ങൾ, 'സ്ഥലങ്ങൾ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയും ഇങ്ങനെ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ദേവന്മാരുടെയും പിതൃവുമാരുടെയും ഭാഗങ്ങൾ, സംയുക്തമായുള്ള സന്തതിവർദ്ധനവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ദക്ഷൻ, അത്രി, വസിഷ്ഠൻ എന്നിവർ ഒമ്പത് മനസ്പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് സ്വയം ബ്രഹ്മനുമായി ഐക്യമായവർക്കായി ഇവരെ സൃഷ്ടിച്ചു. ദൃഢനിശ്ചയവും ധർമ്മവും പർവ്വതങ്ങളിൽ എല്ലായിടത്തും നിലനിൽക്കുന്നു. ദൃഢനിശ്ചയത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ, അതിന്റെ ഉറവിടം അപ്രത്യക്ഷമായവനിൽ നിന്ന്, മറ്റൊരു ദൃഢനിശ്ചയം ജനിച്ചു. ജലത്തിൽ ഉത്ഭവിച്ച മഹർഷിയായ ഭൃഗു ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. ഉദാനവായുവിൽ നിന്ന് പുലസ്ത്യനും, വ്യാനവായുവിൽ നിന്ന് പുലഹനും ജനിച്ചു. ഇങ്ങനെ, ഈ പന്ത്രണ്ടുപേർ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രധാന പുത്രന്മാരായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഭൃഗുവിൽ തുടങ്ങുന്ന ഇവർ ബ്രഹ്മം പ്രസംഗിക്കുന്നവരല്ല. ഈ പന്ത്രണ്ടുപേരും രുദ്രനോടൊപ്പം ജനിച്ചവരാണ്, ദ്വിജന്മാരേ. മുൻസൃഷ്ടിയിൽ ഇവരിൽ രണ്ടുപേരാണ് ഏറ്റവും പ്രാചീനരായിരുന്നത്. അവർ തങ്ങളിലിന്നത്തെ പ്രകാശം പിടിച്ചുകൊണ്ട് ലോകത്തിൽ തെളിഞ്ഞു. അവർ സന്തതിയും ധർമ്മവും കാമവും നിലനിർത്തുന്നു; അവർക്ക് മഹത്തായ ഊർജ്ജം ഉണ്ട്. അതിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന് 'സനത്കുമാരൻ' എന്ന പേർ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. കർമ്മത്തിലും സന്തതിയിലും സമൃദ്ധനായ മഹർഷിമാരാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അതിനുശേഷം, ഭഗവാൻ അസുരന്മാരെയും പിതൃവുമാരെയും ദേവന്മാരെയും മനുഷ്യരെയും സൃഷ്ടിച്ചു. തന്റെ അരയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരെ, കവിളുകളിൽ നിന്ന് അസുരന്മാരെ, അമൃതത്തിൽ നിന്ന് പിതൃവുമാരെയും ദേവന്മാരുടെ അധിപൻ സൃഷ്ടിച്ചു.